小区吧首页 查名句 F 汾阳有三诀

"汾阳有三诀"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 02:34:32


简介: “汾阳有三诀”出自宋代释善昭的《偈》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fén yáng yǒu sān jué,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《偈》
内容:
汾阳有三诀,衲僧难辨别。
更擬问如何,拄杖惊头揳。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释善昭
诗人介绍: 释善昭,太原(今属山西)人,俗姓俞。为首山念禅师法嗣,南岳下九世,住汾州太子院。仁宗天圣初卒,年七十八(《禅林僧宝传》卷三,《佛祖通载》作天圣二年甲子卒,《五灯全书》作真宗乾兴元年壬戌卒)。事见《五灯会元》卷一一、《补续高僧传》卷六。今录颂、偈、诀六首。
翻译:

《偈》是一首宋代诗词,作者是释善昭。诗的内容描述了汾阳地区存在着三个不同的教派,这给衣钵僧(穿袈裟的僧人)带来了困扰,他们难以辨别谁是真正的佛教僧人。诗人愿意提问,如何能够准确辨别谁是真正的僧人,因为假冒者常常使用类似的外观来误导人们。

《偈》的中文译文如下:
汾阳地区有三个教派,
衣钵僧很难辨别。
还想问问大家,
举杖只吓破头。

这首诗词通过描写汾阳地区存在的宗教混乱情况,以及衣钵僧难以分辨真伪之事,表达了作者对于僧人身份的混乱和对宗教伪装的忧虑。诗中所问的问题其实是一个比喻,表示作者对于世道的迷茫和对真理的探寻。作者深思熟虑后,认识到凭借外在的形象无法判断真实的本质。

此诗也反映了宋代社会的变动和文化背景。南宋时期,佛教作为中国主要的宗教之一,受到了大规模的追随,尤其在寺庙建设和僧侣聚集方面。然而,随着寺庙数量的增加和僧侣阶层的扩大,也导致了许多伪僧的出现,混乱了真假僧人的辨别。

诗人通过写生活中的细节,表达了对社会现象的关注与思考。诗中的“拄杖惊头揳”揭示了真伪僧人之间鲜明的对比。真正虔诚的僧人会用拄杖作为辅助,而伪僧却会借此来吓唬人们。

《偈》深刻地展现了现实社会背景下的人们对于真假之辨的困惑,同时也提醒人们关注真理和真实的本质,不要轻易被外表所欺骗。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fén yáng yǒu sān jué, nà sēng nán biàn bié.
汾阳有三诀,衲僧难辨别。
gèng nǐ wèn rú hé, zhǔ zhàng jīng tóu xiē.
更擬问如何,拄杖惊头揳。
韵脚: 拼音:fén yáng yǒu sān jué
平仄:平平仄平平
韵脚:(仄韵) 入声九屑   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :汾〈名〉 水名,即汾河 汾〈形〉 大 汾 fén汾河,在山西省。

:阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳(陽)yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为~,水为阴。背为~,胸为阴。胸为~,腹为阴。 ⒉指太阳~光。向~花。 ⒊明亮,温暖多~。 ⒋凸出的,外露的~文。~沟。~奉阴违。 ⒌带正电的~电。~极。 ⒍山的南面,水的北面衡~(地名。在湖南省衡山之南)。洛~市(在河南省洛水之北)。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的~寿。~间。 ⒏男性生殖器~物。 ⒐ ①显露出来的化验~性。 ②雄性,男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:三〈数〉 (指事。本义数目。二加一的和) 同本义 三,天地人之道也。从三数。--《说文》 三,数名。--《广韵》 二与一为三。--《庄子·齐物论》 一生二,二生三,三生万物。--《老子》 王三赐命。--《易·师》。荀注三者阳德成也。” 结恨三泉。--《后汉书·袁绍传》。注三者数之小终。” 有不速之客三人来。--《易·需》 纪之以三。--《国语·周语下》 狡兔有三窟,仅得免其死耳。--《战国策》 又如三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九 三sān ⒈数目字~个。~人行必有我师。 ⒉多次再~叮嘱。~番五次。~思而行。~令五申。~复斯言。 ⒊[三甲]〈古〉"殿试"中榜者(进士)的三个等级。宋朝太平兴国八年将殿试的中榜者,分为三等即"三甲"。一甲,赐"进士及第";二甲,赐"进士出身";三甲,赐"同进士 出身"。每甲各取有若干名,统称进士。元、明、清,殿试的中榜者,一甲只取有三名,二甲、三甲则各取有若干名。一甲的第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。 三sàn 1.多次;再三。

:诀 (形声。从言,夬声。本义辞别,告别。特指长别) 同本义 与死者辞曰诀。--《通俗文》 相诀而去。--《史记·孔子世家》 与王诀曰。--《史记·廉颇蔺相如列传》 诀妻子。--《明史》 梦汝来诀。--清·袁枚《祭妹文》 早知诀汝。 又如诀行(告别而行);诀去(话别离去);诀音(遗言);诀绝(诀别,长别) 通决”。自杀 帝大怒,遂赐后死,逼令引诀。--《周书·宣帝杨皇后传》 未能引诀。--《隋书·薛道衡传》 天元大怒,遂赐后死,逼令引诀。--《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》 诀 诀jué ⒈辞别,多指长别,永别与母~。~别。永~。 ⒉窍门,高明的办法~窍。这是秘~。她有妙~。 ⒊使用事物的主要内容编成顺口的便于记忆的词句编口~。写歌~。