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"骛行刚道非行劫"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-07 09:26:03


简介: “骛行刚道非行劫”出自宋代杨万里的《十山歌呈太守胡平一》, 诗句共7个字,诗句拼音为:wù xíng gāng dào fēi xíng jié,诗句平仄:仄平平仄平平平。
出处: 《十山歌呈太守胡平一》
内容:
近有村人带血论,使君亲与验伤痕。
骛行刚道非行劫,只是行人两作喧。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《十山歌呈太守胡平一》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。这首诗词描述了一个近期发生的事件,其中有村民带着血迹来向太守胡平诉说,太守亲自验证了伤痕的真实性。这个事件引起了路人的议论和喧闹。

这首诗词的中文译文如下:
近来有村人带血论,
使君亲自验证伤痕。
行为虽然正当无误,
却引起了路人的喧哗。

这首诗词的诗意表达了社会中普通人民对于公正和正义的追求。村民带着血迹来向太守胡平诉说,是希望太守能够公正地处理问题,验证伤痕的真实性。太守亲自验证伤痕,表明他对于公正的重视和对人民的关怀。然而,这个事件引起了路人的议论和喧闹,可能是因为他们对于这个事件的真实性和背后的故事感到好奇,也可能是对于社会公正性的质疑。

这首诗词通过描绘一个具体的事件,反映了社会中的普遍现象,即人们对于公正和正义的追求。它呈现了人们对于权力者的期望和对于社会公正性的关注。整首诗词简洁明了,语言平实,通过具体的描写和细腻的情感表达,使读者能够感受到其中蕴含的深意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jìn yǒu cūn rén dài xuè lùn, shǐ jūn qīn yǔ yàn shāng hén.
近有村人带血论,使君亲与验伤痕。
wù xíng gāng dào fēi xíng jié, zhǐ shì xíng rén liǎng zuò xuān.
骛行刚道非行劫,只是行人两作喧。
韵脚: 拼音:wù xíng gāng dào fēi xíng jié
平仄:仄平平仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声十七洽   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :骛 (形声。从马,敄声。本义纵横奔驰) 同本义。泛指疾驰 代御执辔持策,则马咸骛矣。--《韩非子·外储说右下》 又如骛驰(车马奔驰);骛行(驰行);骛神(驰神);骛置(急驰传递);骛骛(奔腾的样子) 追求;强求。也作务” 病学者厌卑近而骛高远,卒无成焉。--脱脱《宋史》 又如好高骛远;骛利(求利);骛名(追求名誉);骛奇(猎奇);骛华(追求华丽);骛新(追求时髦) 骛 迅速 肝脉骛暴。--《素问·大奇论》 又如骛骤(迅疾行进);骛驶(疾速奔驰);骛扬(迅疾浮游) 骛wù ⒈乱跑,纵横驰骋。 ⒉通"务"。追求。

:行〈名〉hang (象形。本义道路) 同本义 行,道也。--《说文》 行有死人。--《诗·小雅·小弁》 遵彼微行。--《诗·豳风·七月》 又如行苇(路旁芦苇);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路) 直排为行,横排为列 左右陈行,戒我师旅。--《诗·大雅·常武》 凌余阵兮躐余行。--《楚辞·九歌·国殇》 奉读书,五行并下。--《后汉书·应奉传》 军队编制,二十五人为一行 郑伯使卒出貑,行出犬鸡。--《左传·隐公十一年》 队伍,军队 陈胜、吴广皆次当行。--《史记·陈涉世家》 行háng ⒈排,队列~列♂~。 ⒉兄弟、姐妹长幼的次序你~几?我~二。 ⒊职业同~。内~。干一~,爱一~。 ⒋某些商店或营业性机构寄卖~。农业银~。 ⒌量词。成行的写两~字。栽三~树。 ⒍ ⒎ ⒏见xíng。 行xíng ⒈走~走。~路。~军。远~。 ⒉跟出行有关的~装。~李。旅~社。 ⒊做,办事,活动,举动~事。~为。~动。~医。试~。执~。进~。举~。 ⒋品质,品德言~。品~。罪~。 ⒌将要~将就业。 ⒍可以这样做也~。 ⒎能干她真~。 ⒏流通,传递通~。推~。发~书报刊物。 ⒐流动的,临时的~商。~营。 ⒑乐府和古诗的一种体裁长干~。兵车~。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①行使国家权力的~政机关。 ②有关行政事务的~政人员。~政经费。 行hàng 1.刚强貌。参见"行行"。 2.见"树行子"。 行héng 1.口语中称僧道修行的功夫。参见"行望"﹑"道行"。

:刚 (形声。从刀,冈声。本义坚硬) 同本义 刚,坚也。--《增韵》 刚,彊断也。--《说文》 挢然刚折。--《荀子·臣道》 断之以刚。--《左传·昭公六年》 柔则茹之,刚则吐之。--《诗经·焌民》 又如刚巨(坚硬锐利的爪);刚条(坚硬的树枝);刚木(木质坚硬的树木);刚土(硬土) 坚强 刚,强也。--《广韵》 柔弱胜刚强。--《老子》 刚而塞。--《书·皋谟》 吾未见刚者。--《论语·公冶长》 强者必刚斗其意。--《商君书·立本》 鲍叔牙为人,刚愎而上悍。--《韩非子·十过》 子曰刚毅木讷,近仁。 刚(剛)gāng ⒈坚硬,坚定,坚强跟"柔"相对~正。~毅。~强。以柔克~。 ⒉副词。才,方才~才。她~走。 ⒊副词。正好,恰好~好。~ ~合适。 ⒋

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行

:非〈动〉 (指事。金文作兆”,像飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义违背;不合) 同本义 非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》 非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注不也。” 非礼也。--《礼记·礼运》。注犹失也。” 傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》 又如非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理) 责怪;非难;反对 私田稼不善则 非 fēi ⒈不, 不是,不对,越出,不合理。跟"是"相对~但。~驴~马。谁是谁~。~法行为。是~不乱,则国家治。 ⒉反对,不以为然~议。~笑(讥笑)。 【非难】责怪,指责。 ⒊跟"不"配用,〈表〉必须,一定(有时也没有"不"字)~学不行。~走不可。他~要去。担此重任,~她莫属。 ⒋指非洲。 ⒌ 【非常】 ①特别的,不寻常的~常事件。~常可靠。 ②很,十分~常认真。~常快乐。 非fěi 1.诽谤。

:行〈名〉hang (象形。本义道路) 同本义 行,道也。--《说文》 行有死人。--《诗·小雅·小弁》 遵彼微行。--《诗·豳风·七月》 又如行苇(路旁芦苇);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路) 直排为行,横排为列 左右陈行,戒我师旅。--《诗·大雅·常武》 凌余阵兮躐余行。--《楚辞·九歌·国殇》 奉读书,五行并下。--《后汉书·应奉传》 军队编制,二十五人为一行 郑伯使卒出貑,行出犬鸡。--《左传·隐公十一年》 队伍,军队 陈胜、吴广皆次当行。--《史记·陈涉世家》 行háng ⒈排,队列~列♂~。 ⒉兄弟、姐妹长幼的次序你~几?我~二。 ⒊职业同~。内~。干一~,爱一~。 ⒋某些商店或营业性机构寄卖~。农业银~。 ⒌量词。成行的写两~字。栽三~树。 ⒍ ⒎ ⒏见xíng。 行xíng ⒈走~走。~路。~军。远~。 ⒉跟出行有关的~装。~李。旅~社。 ⒊做,办事,活动,举动~事。~为。~动。~医。试~。执~。进~。举~。 ⒋品质,品德言~。品~。罪~。 ⒌将要~将就业。 ⒍可以这样做也~。 ⒎能干她真~。 ⒏流通,传递通~。推~。发~书报刊物。 ⒐流动的,临时的~商。~营。 ⒑乐府和古诗的一种体裁长干~。兵车~。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①行使国家权力的~政机关。 ②有关行政事务的~政人员。~政经费。 行hàng 1.刚强貌。参见"行行"。 2.见"树行子"。 行héng 1.口语中称僧道修行的功夫。参见"行望"﹑"道行"。

:劫 (会意。从力,去声。本义以强力使对方欲去而不得) 威胁;威逼 劫,人欲去,以力胁止,曰劫。--《说文》 劫之以众。--《礼记·儒行》 已珉欲以齐秦劫魏。--《战国策·秦策》 故口可劫而使墨云。--《荀子·解蔽》 不可劫以死生。--《淮南子·精神》 因以劫众。--《汉书·高帝纪》 积威所劫。--宋·苏洵《六国论》 又如劫杀(劫持并加以杀害);劫略(以威力胁迫于人);劫盟(以暴力逼人缔结盟约);劫质(挟持人质,借此勒索) 抢夺;强取 乃欲以生劫之,必得约契以报太子。--《战国策 劫(刦、刼)jié ⒈强夺,掠取~夺。抢~。趁(乘)火打~。 ⒉威逼,要挟~持人质。 ⒊灾难~难。遭~遇害。