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"退士惟身虑"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 17:02:33


简介: “退士惟身虑”出自宋代陆游的《书意》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tuì shì wéi shēn lǜ,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《书意》
内容:
养生慕黄老,为治法唐虞。
耆寿缘忧惧,危亡坐燕娱。
大川宜利涉,蔓草戒难图。
退士惟身虑,铭膺岂敢无!
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《书意》

养生慕黄老,为治法唐虞。
耆寿缘忧惧,危亡坐燕娱。
大川宜利涉,蔓草戒难图。
退士惟身虑,铭膺岂敢无!

中文译文:

我追求养生之道,向往黄老的智慧,崇尚唐虞时期的治理法则。
年老的人们担忧和恐惧,而危险和灾难降临时却沉醉于燕乐之中。
大河奔流,适宜涉足其中,但要警惕不可图谋过于艰难。
退隐的士人只关注个人的忧虑,怎能不铭记于心,敢于无所作为!

诗意和赏析:

这首诗词《书意》是宋代文人陆游的作品。诗人通过简洁而有力的词句,表达了自己的养生理念和对社会现实的思考。

首先,诗人表达了对养生之道的追求。他向往黄老的智慧,黄老是古代道家学派的创始人之一,注重养生和修身养性的方法。诗人希望能够以此为榜样,追求身心健康和长寿的境界。

其次,诗人提到了唐虞时期的治理法则。唐虞时期被认为是中国古代社会的理想时代,治理有序,社会和谐。诗人赞美了这一时期的治理法则,表达了对社会秩序和道德伦理的向往。

然而,诗人也意识到了现实的困扰和危机。年老的人们忧虑和恐惧未来的不确定性,但危险和灾难到来时却选择逃避现实,沉迷于燕乐之中。这种现象让诗人深感忧虑和无奈。

在最后两句中,诗人通过对大川、蔓草以及退隐的士人的描绘,表达了自己的思考和态度。大川奔流不息,象征着社会的变迁和发展,诗人认为应该勇敢地涉足其中,积极参与社会的进步和变革。蔓草则是对于欲图难成的警示,诗人告诫人们不要贪图不切实际的目标,要脚踏实地,努力追求可行的目标。

最后,诗人强调了退隐的士人对个人忧虑的关注,认为他们不应该无所作为,而是应该铭记于心,积极参与社会。诗人借此表达了他个人对于社会现实的思考和对于积极行动的呼唤。

总的来说,这首诗词展现了陆游对养生之道、社会现实和个人行动的思考。他呼吁人们追求健康和长寿,向往理想的社会秩序,同时也指出了社会中的问题和困境,并鼓励人们积极参与社会,不应该退缩和无所作为。这首诗词以简洁的语言表达了复杂的思想,具有思考性和警示意义。它引发人们对于个人修养、社会伦理和积极行动的思考,呼唤人们在养生的同时,关注社会现实,积极参与社会进步和变革。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǎng shēng mù huáng lǎo, wèi zhì fǎ táng yú.
养生慕黄老,为治法唐虞。
qí shòu yuán yōu jù, wēi wáng zuò yàn yú.
耆寿缘忧惧,危亡坐燕娱。
dà chuān yí lì shè, màn cǎo jiè nán tú.
大川宜利涉,蔓草戒难图。
tuì shì wéi shēn lǜ, míng yīng qǐ gǎn wú!
退士惟身虑,铭膺岂敢无!
韵脚: 拼音:tuì shì wéi shēn lǜ
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声六御   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: 退 :退〈动〉 (会意。小篆字形。从彳,从日,从攵。彳,小步。攵,足的反写。本义向后走,后退) 同本义 退,卻也。--《说文》 宾三退负序。--《仪礼·聘礼》 主人少退。--《仪礼·乡射礼》 待坐则必先退席。--《礼记·玉藻》 不可以退而谓之退。--《孙子·谋政》 暑为之退。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 攻一时敌退。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 敌乃纷退。 又如退到院子里;他往后退了几步;退缩(后退,回缩);退生(后退以求生);退厅(退堂。旧指官吏问案完毕,退出公堂);退藏于密(后退隐藏于秘密之处); 退tuì ⒈向后移,跟"进"相对后~。不进则~。 ⒉使向后移~兵。~敌。 ⒊离开,辞去~下。~职。 ⒋归还,撤消,不接受~还。~票。~货。~款。 ⒌脱落,逐渐消失~色。衰~。减~。 ⒍ ①军队向后撤退。 ②泛指后退、退缩关键时刻,不能~却。  ⒎ ①落后,逐渐向下。 ②后退的地步他留有~步。 ⒏

:士〈名〉 (会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义古代男子的美称) 同本义 士,事也。--《说文》 通古今,辩然不,谓之士。--《白虎通·爵》 学以居位曰士。--《汉书·食货志》 以才智用者谓之士。--《后汉书·仲长统传》 太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。--《周书》 是以为大夫卿士。--《书·牧誓》 列国之大夫,入天子之国,曰某士。--《礼记·曲礼》 其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。--《马伶传》 尝试语于众曰某良士,某良士。”其应者必其人之与也。--唐·韩 士shì ⒈〈古〉指男子,特指未婚男子以谷我~女(谷养活)。 ⒉我国商、周时代贵族的最低一级,介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。 ⒊指读书人学~。硕~。~农工商。 ⒋军衔名。在尉级以下上~。中~。又泛指军人战~。激励~气。 ⒌具有某种专业技术或某种品质的人护~。技~。院~。以(因)才智用者谓之~。 ⒍对人的美称人~。壮~。烈~。

:惟 (形声。从心,隹声。本义思考;思念) 同本义 惟,凡思也。--《说文》 臣窃惟事势。--贾谊《治安策》 吾惟之,坚子固不足遣。--《汉书·张良传》 又如惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑) 为,是 万邦黎献,共惟帝臣。--《书·益稷》 不变惟何。-- 有 相亦惟终。--《礼记》 听从,随从 大国苟不以为然也,则亦惟命耳。--刘献廷《广阳杂记》 又如惟惟(听从顺服的样子) 愿,希望 若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。--《英烈传》 又如 惟wéi ⒈思,考虑思~(也作"思维")。 ⒉独,只,只有~一。~有。~恐浪费时间。 ⒊但是,只是雨虽停,~风未止。 ⒋文言助词。多用于句首,也用于句中~二月既望。行之~艰。 惟wěi 1.见"惟惟"。

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:虑 (形声。从思,虍声。本义思虑,谋划) 同本义 虑,谋思也。--《说文》 非士无与虑国。--《墨子·亲士》 弗虑弗图。--《诗·小雅·雨无止》 礼之中焉,能思索谓之能虑。--《荀子·礼论》 臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。--《史记·淮阴侯列传》 深谋远虑。--汉·贾谊《过秦论》 足下更虑之。--《战国策·燕策》 又如考虑(思索问题,以便做出决定);虑尽(谋划穷尽);虑佚(思虑放荡失当);虑事多暗(考虑事情不明);虑思(思虑,考虑);虑计(思虑筹划) 用绳结缀 今子有 虑(慮)lǜ ⒈打算,思考,谋划考~。深思熟~。深谋远~。 ⒉担忧忧~。 虑lú 1.虑虒,古县名,以有虑虒水,故称『置,属太原郡,晋废。故城在今山西省五台县东北。参阅《汉书·地理志上》﹑《嘉庆一统志·■n州》。