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"师相宠京贯"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 11:10:54


简介: “师相宠京贯”出自明代朱高煦的《拟古诗(六首·永乐五年)》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shī xiāng chǒng jīng guàn,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《拟古诗(六首·永乐五年)》
内容:
道君莅天位,聪明迈前人。
绍述溺新法,弃彼艺祖仁。
昏荒事花石,艮岳排秋旻。
师相宠京贯,狂妄开燕云。
藩篱既已撤,狼虎俄成群。
吞噬至骨肉,和议尚纷纭。
父子徙沙漠,中原陷胡尘。
至今窃愤录,一览犹伤神。
朝代: 明代
分类:
诗人: 朱高煦
诗人介绍: 朱高煦(xù)(1380年-1426年),明成祖朱棣次子,明仁宗朱高炽同母弟,徐皇后所生。朱高煦最初被封为高阳郡王,后随父亲起兵靖难,累立战功。成祖即位后,封为汉王,藩国云南。他却一直留居南京,不肯就藩,多次谋取太子之位,纵使私兵劫掠,僣用乘舆器物。永乐十五年(1417年),被强令就藩乐安州,但仍不悔改。宣德元年(1426年),明宣宗继位,朱高煦起兵造反,却在宣宗亲征后投降,被废为庶人,囚禁在西安门内。后与诸子相继被杀。
翻译:

诗词:《拟古诗(六首·永乐五年)》
朝代:明代
作者:朱高煦

道君莅天位,
聪明迈前人。
绍述溺新法,
弃彼艺祖仁。

昏荒事花石,
艮岳排秋旻。
师相宠京贯,
狂妄开燕云。

藩篱既已撤,
狼虎俄成群。
吞噬至骨肉,
和议尚纷纭。

父子徙沙漠,
中原陷胡尘。
至今窃愤录,
一览犹伤神。

中文译文:
朝廷的君王登上了天位,
聪明过去的先贤。
推崇并宣扬了一些错误的新法,
抛弃了我们祖先的仁德。

昏乱的事情充斥着宫廷,
山岳排斥着秋天的阳光。
帝王宠信了奸臣,
狂妄地扰乱了燕云之国。

国境的篱笆已经被撤除,
狼虎们迅速群聚。
吞噬着国家的骨肉,
和平的谈判仍然纷纷扰乱。

父子被迫迁徙沙漠,
中原沦陷于胡人的尘埃。
至今我仍然愤懑不平地记录下这一切,
读来依然令人心痛。

诗意和赏析:
《拟古诗(六首·永乐五年)》这首诗词是明代朱高煦所作,描绘了明朝永乐五年时期的社会动荡和朝政腐败的景象。诗中列举了一系列的负面现象,暗指当时的政治腐败、道德沦丧和国家危机。

诗中提到的“道君”指的是朝廷的君王,他们推行了一些错误的新法,背离了先贤们的聪明才智和仁德。这一点暗示了当时朝政的偏离和失误。

诗中还描绘了宫廷的昏乱和山岳的排斥,暗喻着朝廷内部的纷争和权力斗争。奸臣得到了君王的宠信,狂妄地扰乱了国家,给人一种混乱和动荡的感觉。

诗中提到的“藩篱既已撤,狼虎俄成群”暗指边疆的防线已经失守,敌人如狼虎般聚集。国家遭受了外敌的侵略和内乱的双重打击,导致人民生活困苦,国家陷入了危机之中。

诗的最后几句描述了父子被迫迁徙沙漠,中原沦陷于胡人的尘埃。这一描写表达了作者的愤懑之情和对国家命运的担忧。整首诗以悲愤的笔调,抒发了作者对当时社会动荡和国家衰败的不满和忧虑。

这首诗词通过对当时社会现象的写实描绘,反映了明代晚年朝政的黑暗和动荡。它揭示了朝廷的腐败和内外困扰,表达了作者对国家命运的担忧和对时局的愤懑。同时,诗中运用了古典的诗歌表达方式,以简洁明快的语言揭示了社会的种种问题,展现了明代社会的动荡和衰败。这首诗词具有一定的历史价值和文化意义,是了解明代社会状况的重要文献之一。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dào jūn lì tiān wèi, cōng míng mài qián rén.
道君莅天位,聪明迈前人。
shào shù nì xīn fǎ, qì bǐ yì zǔ rén.
绍述溺新法,弃彼艺祖仁。
hūn huāng shì huā shí, gěn yuè pái qiū mín.
昏荒事花石,艮岳排秋旻。
shī xiāng chǒng jīng guàn, kuáng wàng kāi yàn yún.
师相宠京贯,狂妄开燕云。
fān lí jì yǐ chè, láng hǔ é chéng qún.
藩篱既已撤,狼虎俄成群。
tūn shì zhì gǔ ròu, hé yì shàng fēn yún.
吞噬至骨肉,和议尚纷纭。
fù zǐ xǐ shā mò, zhōng yuán xiàn hú chén.
父子徙沙漠,中原陷胡尘。
zhì jīn qiè fèn lù, yī lǎn yóu shāng shén.
至今窃愤录,一览犹伤神。
韵脚: 拼音:shī xiāng chǒng jīng guàn
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声十五翰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :师 (会意。从币,从垖。垖是小土山,帀是包围。四下里都是小土山,表示众多。本义古代军队编制的一级。二千五百人为一师) 同本义 师,二千五百人为师。--《说文》 王乃犬巡六师。--《书·伪泰誓》 陈师鞠旅。--《诗·小雅·采芑》 五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师。--《周礼·地官·小司徒》 师今为隶属于军的单位,下辖若干旅或团 泛指军队 十年春,齐师伐王。--《左传·庄公十年》 九国之师,逡巡而不敢进。--汉·贾谊《过秦论》 蹇叔之子与师,哭而送之曰晋人御师必于殽。” 师(師)shī ⒈指老师,导师教~。能者为~。~者,所以传道授业解惑也。〈引〉榜样~表。前事不忘,后事之~。 ⒉由师徒关系而产生的~叔。~弟。 ⒊效法,学习~其所长。 ⒋指擅长某种技术的人,又指技术职称医~。厨~。理发~。讲~。会计~。工程~。 ⒌军队出~。雄~百万。 ⒍军队的编制单位。一般是军的下一级,团的上一级。 ⒎ ①学习的榜样。 ②培养师资的~范大学。 ⒏ ⒐ ⒑〈古〉称乐官乐~。 ⒒ ①传授技艺的老师。 ②称呼有实践经验的工人老~傅。

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:宠 (形声。从宀,龙声。本义尊崇) 同本义 宠神其祖。--《国语·楚语》。注尊也。” 宠,尊居也。--《说文》 宠名皆弃。--《左传·襄公三十年》。谓族也。 又如宠存(尊崇慰问);宠重(尊崇重视);崇厉(尊崇勉励) 宠爱 君以为忠,而甚宠之。--《左传·昭公十年》 不宜爱而受宠。--《论衡·幸偶》 少姜有宠而死。--《左传·昭公三年》 宠辱若惊。--《老子》 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。--《史记·屈原贾生列传》 又如一家人很宠他;宠冠一时(备受宠爱,冠绝一时);宠拔( 宠 chǒng(上对下)偏爱得~。 【宠爱】过分喜爱;偏爱。 【宠辱不惊】无论受宠或是受辱都无动于衷。形容把荣辱得失置之度外。 【宠辱若惊】受宠受辱都感到不安。形容患得患失。 【宠信】宠爱偏信(多含贬义)。 【宠幸】旧时指帝王对后妃、臣下宠爱,后泛指地位高的人对地位低的人的宠爱。 宠(寵)chǒng ⒈偏爱,溺爱~爱。 ⒉荣耀~辱不惊。

:京 (象形。甲骨文字形,象筑起的高丘形,上为耸起的尖端。本义人工筑起的高土堆) 同本义 京,人所为绝京丘也。--《说文》 辨京陵。--《左传·襄公二十五年》 筑重京。--《淮南子·览冥》 为京邱若山陵。--《吕氏春秋·禁塞》 乃觏于京。--《诗·大雅·公刘》 于堑里筑京,皆高五六丈。--《三国志·公孙瓒传》 又如筑京(堆土为小山);京丘(为战死的人所筑的坟墓。即京观);京观(古代战争中,胜者为了炫耀武功,收集敌人尸首,封土而成的高冢);京冢(京观)。泛指高大的山丘 mourtian] 望楚与堂,景山 京jīng ⒈国都,首都~城。 ⒉特指我国的首都北京~剧。~九(北京、九龙)铁路。 ⒊大莫之与~(没有比他更大的)。 ⒋数目字。〈古〉指一千万。另说十亿为兆,十兆为~。 ⒌ ①我国少数民族之一。 ②越南的主要民族。 ⒍

:贯 (会意。从毌,从贝(表示与钱财有关)。毌”是贯穿之贯,象穿物之形。本义穿钱的绳子) 同本义 贯,钱贝之贯也。--《说文》 都内之钱,贯朽而不可挍。--《汉书》 厨有臭败肉,库有贯朽钱。--唐·白居易《伤宅》 反尔如贯。--《诗·小雅·何人斯》 又如贯朽(串钱的绳子朽断,形容积钱多而经久不用) 旧时用绳索穿钱,每一千文为一贯 着落店主人家追要原典身钱三千贯。--《水浒》 又如贯百(贯伯。一贯钱,一些钱。百一百文钱);钱串一贯(一千文钱);万贯家私 事情,事例 贯guàn ⒈〈古〉穿钱的绳索,即钱串。〈引〉用绳索穿钱(方孔钱),一千个(文)为一贯。 ⒉穿,穿连~穿。~串。连~。〈引〉通,连通~通。学~古今。融会~通。 ⒊原籍,出生地籍~。 ⒋