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"庵云作顶峭无邻"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-09 15:49:05


简介: “庵云作顶峭无邻”出自宋代王安石的《清凉寺白云庵》, 诗句共7个字,诗句拼音为:ān yún zuò dǐng qiào wú lín,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《清凉寺白云庵》
内容:
庵云作顶峭无邻,衣月为衿静称身。
木落冈峦因自献,水归洲渚得横陈。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《清凉寺白云庵》
朝代:宋代
作者:王安石

庵云作顶峭无邻,
衣月为衿静称身。
木落冈峦因自献,
水归洲渚得横陈。

中文译文:
白云庵的庵云如同屹立在山峰巅峭处,周围没有其他庵堂。
月光借衣成为衿,静静地覆盖在身上。
山上的树木凋零,山峦因此自愿奉献。
水流归于洲渚,自然地横陈于此。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一个位于清凉寺的庵堂,以自然景观和宁静之美为主题。诗中使用了简洁而富有意境的语言,通过对自然景物的描绘,表达了作者对清凉寺白云庵的赞美和对自然的敬畏之情。

首先,庵堂的庵云如同屹立在绝顶险峭之处,形容其独特而壮观。庵云象征着庵堂的存在和独特之美。

接着,诗中描述了月光借衣成为衿,静静地覆盖在身上。这里的"衣月为衿"是一种修辞手法,通过将月光比喻为衣服,强调了庵堂的宁静和祥和。

然后,诗人写道山上的树木凋零,山峦因此自愿奉献。这里表达了自然界万物随着季节的更替而自然变化的规律,也暗示了庵堂主人的无私奉献精神。

最后,水流归于洲渚,自然地横陈于此。这里描绘了水流归于平静的水域,形成一种横陈的景观。这种景象与庵堂的宁静相呼应,使整个诗意更加和谐。

总的来说,这首诗通过对自然景物的描绘,表达了作者对庵堂的赞美和对自然的敬畏之情。诗中运用了富有意境的语言和修辞手法,展示了王安石独特的写作风格和对自然美的深刻感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: ān yún zuò dǐng qiào wú lín, yī yuè wèi jīn jìng chèn shēn.
庵云作顶峭无邻,衣月为衿静称身。
mù luò gāng luán yīn zì xiàn, shuǐ guī zhōu zhǔ dé héng chén.
木落冈峦因自献,水归洲渚得横陈。
韵脚: 拼音:ān yún zuò dǐng qiào wú lín
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :庵 (闇的俗字作庵或萩) 圆顶草屋 草圆屋谓之庵。--《释名·释宫室》 庵,舍也。--《广雅》 亲人萩庐。--《后汉书·皇甫规传》 居河之湄,结划为庵。--《神仙传·焦先传》。 又如庵舍(设在墓旁的草屋);庵庐(草舍) 尼姑的住所 一定另外或村庄或尼庵寻个下处。--《红楼梦》。 又如水月庵;庵堂(尼姑庵) 庵(萩)ān ⒈小寺庙。多称尼姑居住处~堂。 ⒉圆形的草屋。 庵yǎn 1.忽然。

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。

:作 作坊,手工业工场 明帝方修宫室而节气不合,…而礼径至所作,不复重奏,称诏罢民。--《三国志·魏志》 又如作房(作坊);作分(作坊);木工作;油漆作;洗衣作 作坊 作 (会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义人起身) 同本义 作,起也。--《说文》 明两作。--《易·离》 作其即位。--《书·无逸》 与子偕作。--《诗·秦风·无衣》 或作而行之。--《考工记》 凡作民。--《周礼·士师》 三献作止爵。--《仪礼·特牲礼》 后圣有作 作zuō作坊,旧指手工业制造或加工的地方榨油~。洗染~。酿造~。 作zuò ⒈起,兴起振~。枪声大~。 ⒉做成,成品~成。~品。创~。佳~。名~。 ⒊写,画写~。~词。~论文。~曲。~画。 ⒋举行,进行~演讲。~斗争。 ⒌发生,装做发~。装~。~怪。装腔~势。 ⒍ ⒎ ①功能,使人物发生影响或变化的力量起~用。带头~用。 ②用意,用心另有~用。 ⒏ ①做出成绩,做出供献大有~为。 ②当做她把步行~为强身的一种方法。 ⒐ ⒑ ①做了古人。死了。 ②创始自我~古。 作zuó 1.见"作践"。 2.见"作料"。 3.见"作兴"。

:顶 (形声。从页,丁声。从页”,表示与人头有关。本义人头的最上端) 同本义 顶颠也。--《说文》 过涉灭顶。--《易·大过》 肩高于顶。--《庄子·大宗师》。释文本作项。” 生人与死者并踵顶而卧。--清·方苞《狱中杂记》 如头顶;秃顶;顶光(即佛或菩萨顶上的圆形光环);顶珠(显贵者巾顶上所装饰的大珠);顶角(男童头上蓄留的小辫);顶颡(颡”应作嗓”。顶到喉咙口。形容吃得很饱);顶老 (头顶;妓女);顶阳骨 (头盖骨;) 顶瓜皮 (头皮);顶搭子 (婴儿留在头顶上的一撮头发); 顶门上针(刺中穴道的针 顶 dǐng ①人体或物体的最高部分头~、屋~。 ②用头支承~碗。 ③自下而上用力拱起幼芽~出土。 ④用头撞击被羊~了一个跟头。 ⑤顶撞。 ⑥对面迎着~风。 ⑦支撑;抵住~门杠、~住敌人多次进犯。 ⑧相当一人~两人用。 ⑨顶替~名。 ⑩量词一~帽子。(11)最;极~好。 【顶点】 ①最高点;极点。 ②〈数〉三角形中顶角的两条边的交点或锥体的尖顶。 【顶端优势】〈生〉植物的顶芽抑制侧芽生长的现象。农业上常用消除或维持顶端优势的办法控制作物、果树和花木的生长,以利增产和控制花木株形的目的。 【顶技】一种杂技。表演者用身体一些部位顶直棍棒,或在棍棒顶端放置易碎物品而保持平衡使其不落地。 【顶礼膜拜】原指佛教徒五体投地(头、双手、双腿匍伏在地)叩拜神佛。比喻对人特别崇敬(多含贬义)。 【顶天立地】形容豪迈正大的英雄气概。 【顶细胞】指被子植物二细胞原胚时期上部的一个细胞。 【顶芽】位于茎的主轴或侧枝顶端的芽。单轴分枝树木主轴的顶芽生长旺盛,有的顶芽可形成花芽,如苹果、梨等。 【顶真】〈语〉修辞学上辞格之一。用前文结尾的词语或词组做下文的起头,使语句递接紧凑而生动畅达。如茵茵牧草绿山坡,山坡畜群似云朵,云朵游动笛声起,笛声悠扬 卷浪波。 【顶珠】〈语〉见【顶真】。

:峭 (形声。从山,肖声。《说文》从阜。本义陡直) 同本义 峭,陵也。从阜,肖声。斗直曰峭。--《说文》 峭,高也。字亦作峭。--《广雅》 上峭山。--《淮南子·脩务》 涧深,峭如墙。--《韩非子·内储说上》 峭拔险怪。--宋·沈括《梦溪笔谈》 高岩峭壁。 峭拔秀丽。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 峭壁拔起。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 峭壑阴森。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如峭拔(特立高耸);峭岸(陡岸);峭谷(险峻的山谷);峭坂(高陡的山坡);峭卓(高峻陡直);峭岫(陡峭的峰峦);峭削(陡峭如削);峭 峭(陗)qiào高陡,险峻悬崖~壁。〈引〉严峻,严厉~直。~法。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:邻 (形声。从邑,粦声。从邑”,表示与行政区域有关。本义古代的一种居民组织。五家为邻) 周朝地方基层组织的户口单位 邻,五家为邻。--《说文》 五家为邻,五邻为里。--《周礼·地官·遂人》 渔翁家苇间,蜗舍无邻伍。--陈造《泊慈湖北岸》 又如邻伍(古制一邻有五家,五家为伍,故称邻伍);邻里 相连接的家户。邻居;邻国 东邻杀牛。--《礼记·坊记》 武义动于南邻。--《汉书·扬雄传》 邻人京城氏。--《列子·汤问》 其邻人之父。--《韩非子·说难》 邻有敝舆。--《墨子·公 邻(鄰、雘)lín ⒈接近的,住处靠近的人家~近。~国。~居。四~。比~。 ⒉〈古〉一种居民组织。五家为~,五~为里。