小区吧首页 查名句 * 弈棋但以忘忧耳

"弈棋但以忘忧耳"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 11:23:19


简介: “弈棋但以忘忧耳”出自宋代吴璋的《句》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yì qí dàn yǐ wàng yōu ěr,诗句平仄:仄平仄仄仄平仄。
出处: 《句》
内容:
弈棋但以忘忧耳,纵酒无如作病何。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 吴璋
诗人介绍: 唐末至五代初年人。仕吴越。哀帝天祐四年(907)自都监使除温州制置使。事迹见《吴越备史》卷二。《南雁荡山志》卷七存诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。
翻译:

《句》

弈棋但以忘忧耳,
纵酒无如作病何。

中文译文:
下棋只是为了忘却忧愁,
纵情饮酒又如何能治愈病痛。

诗意:
这首诗以下棋和饮酒作为表象,通过作者的感叹表达了深邃的哲理。作者认为下棋是一种能够让人忘却忧愁、释放自然的方法,而饮酒则无法将病痛治愈。这里的“忘忧”指的是通过下棋来忘记自己的忧伤和烦恼,以求心灵的平静。整首诗以简洁的文字表达了人们寻求治愈心灵的不同方式,以及对于一种方法能否真正起到安慰作用的思考。

赏析:
这首诗以简短的两句表达了作者的感慨和思索。通过对“弈棋”和“纵酒”这两种行为的对比,揭示了人们在面对困扰时所采取的不同方式。下棋作为一种智慧和技巧的游戏,能够集中注意力,让人忘记烦恼,体验自然的平静。而饮酒则只是一时的痛楚缓解,无法真正消除人们内心的困扰。诗中的对比呈现了一种哲理思考,在简洁中展现了深刻的人生感悟。

这首诗表达了对于治愈心灵而言,不同方法的差别。弈棋作为一种有序而精神的行为,能够通过集中精力来缓解压力,寻求内心平静。而纵酒则只是一种逃避现实的方式,暂时地迷失于醉意中。这种对比在宋代文人中具有普遍的共鸣,反映了他们对于生活哲学和人生态度的思索。

总之,这首诗以简明的文字,通过对下棋与饮酒这两种不同方式的对比,表达了寻求治愈心灵的不同方法和对于真正安抚内心的思考。同时,也反映了宋代文人对于生活和人生的思索和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yì qí dàn yǐ wàng yōu ěr, zòng jiǔ wú rú zuò bìng hé.
弈棋但以忘忧耳,纵酒无如作病何。
韵脚: 拼音:yì qí dàn yǐ wàng yōu ěr
平仄:仄平仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :弈 (形声。从攻,亦声。本义下棋) 同本义 弈,围棋也。--《说文》 棋局谓之弈。--《小尔雅》 视君不如弈棋。--《左传·襄公二十五年》 今夫弈之为数。--《孟子》 使弈秋诲二人弈。--《孟子·告子上》 又如弈思(下棋的思路) 弈 古代指围棋 不有博弈者乎?--《论语·阳货》 射者中,弈者胜。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如弈局(棋局,棋盘);弈具(指棋盘,棋子);弈枰(棋盘);弈楸(棋盘);弈谱(棋谱) 弈 大 弈yì ⒈〈古〉称围棋。 ⒉下棋对~。~者举棋不定。

:棋 (形声。从木,其声。本义古时通称博奕的子为棋) 同本义 棊,博棊也。--《说文》 五簙或谓之棊。--《方言》 故行棊者。--《淮南子·泰族》。注谓六博也。” 休与之山,其上有石焉,名曰帝台之棋。--《山海经·中山经》。注;博棋也。” 尧造围棊,以教子丹朱,或云舜以子商均愚,故作围棊教之。--《博物志》 山出棋置。--《史记·货殖列传》 又如棋枰(棋盘);棋子(一种干粮);象棋;国际象棋;围棋;跳棋 棋 〈动〉 下棋 棋(棊、碁)qí文娱体育用品名称跳~。象~。围~。军~。 棋jī 1.根柢。

:但 (形声。从人,旦声。①本义脱去上衣,露出身体的一部分。经传皆以袒为之。②只,仅,不过) 表示范围,相当于只”,仅” 但闻黄河流水鸣溅溅。--《乐府诗集·木兰诗》 天下所以贵者,但以闻声。--《史记·李斯传》 又如但已(仅此而已);但凭(任凭;随便);但可(只须) 只管,尽管 此系私室,但坐不妨。--《红楼梦》 但 只是;但是--表示转折 公干有逸气,但未遒耳。--曹丕《与吴质书》 又如勤锻炼但不要过分 只要--表示假设或条件 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。-- 但 dàn ①只;仅~求无过、~愿如此。 ②但是;可是他家住得很远,~从未迟到过。 ③姓。 【但丁】(1265-1321)意大利诗人,文艺复兴的先驱。代表作有《神曲》。 但tán 1.姓『有都护但钦。见《汉书.匈奴传下》。 但tǎn 1.脱去上衣,露出内衣或身体。 但yàn 1.古代传说中人名。

:以 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。--《说文》 以,用也。--《小尔雅》 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》 纯以形式。--蔡元培《图画》 如或知尔,则何以哉?--《论语》 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目 的) 使,令 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》 又如以彰 以yǐ ⒈拿,把,用,将~礼相待。~理服人。~儆效尤。~退为进。~逸待劳。 ⒉依,顺,按照~次进入。~此类推。 ⒊因,因为不~人废言。不~失败而灰心。 ⒋在,于(指日、时)~1921年7月1日成立了中国共产党。 ⒌来,目的在于学文化,~增长知识。遵守交通规则,~免发生车祸。 ⒍连词~及。~至(一直到)。~致(因而)。所~。 ⒎文言连词。用法同"而"城高~厚。地广~深。 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可~合作。得~观赏。足~胜任。堪~媲美。 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天~内。长江~南。七尺~下。 ⒑ ⒒〈古〉通"已"。已经固~怪之矣。 ⒓

:忘 (会意兼形声。从心,从亡,亡亦声。本义忘记,不记得) 同本义 忘,不识也。--《说文》 德音不忘。--《诗·郑风·有女同车》 中年病忘。--《列子·周穆王》。释文不记事也。” 忘路之远近。--晋·陶渊明《桃花源记》 宠辱偕忘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 忘身于外。--诸葛亮《出师表》 又如忘魂(忘怀);忘昏(忘怀);忘反(流连忘归);忘年(忘记年岁);忘味(忘记美食的滋味);忘食(忘了吃饭);忘却(不记得);忘生舍死(忘却性命,不怕牺牲);忘先(忘记祖先) 玩忽,怠忽 夙夜不敢忘怠。 忘wàng ⒈不记得~记。~我劳动。~恩负义。 ⒉忽略,遗漏~却。~掉了。搞卫生,别~了死角。 忘wáng 1.丧失,失去。 2.通"亡"。终止;断绝。 忘wú 1.见"忘其"。

:忧 (被嵋狻P闹杏辛擞浅黼必然在脸上(用页”即人头代表)反映出来◇加攵”(表示行走),形成憂”字。忧”是形声字。本义担忧;发愁)同本义 忧,愁也。--《说文》 忧,愁也。--《玉篇》 忧悲者德之失也。--《淮南子·原道》 勿忧。--《易·丰》 坎为加忧。--《易·说卦》 我心忧伤。--《诗·小雅·小弁》 忧心忡忡。--《诗·召南·草虫》 何忧令名不彰。--《世说新语·自新》 心忧炭贱。--唐·白居易《卖炭翁》 忧谗畏讥。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 忧其民。 又如忧忿滞中(中医 忧(憂)yōu ⒈发愁,担心~愁。担~。~心如焚。 ⒉可忧愁的事~患。 ⒊〈古〉父或母的丧事称"丁忧"(丁遇到,遭遇)丁父~。

:耳 (象形。甲骨文字形,象耳朵形『字部首之一。本义耳朵) 同本义 耳,主听也。--《说文》 耳者,肾之候。--《白虎通·情性》 耳者,心之候。--《春秋·元命苞》 耳目者,心思之助也。--《鬼谷子·权篇》 坎为耳。--《易·说卦》 忠言逆耳利于行。--明·刘基《苦斋记》 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?--宋·苏轼《石钟山记》 又如耳目官(指耳、目两种器官);耳斡儿(亦作耳挖子”。掏耳垢的小勺,另一头有尖头);耳朵垂子(借指耳窝);耳根厢(耳边);耳顺(六十岁) 听觉,听力 耳 ěr ①〈古〉语气词。表示肯定或罢了的意思且吾所为者极难~。(《史记·刺客列传》)、如反覆手~。(《史记·陆贾传》) ②耳朵~聋。 ③形状像耳朵的东西木~。 ④位置在两旁的~门(大门两旁的小门)。 【耳鬓厮磨】形容亲密相处的情景(多指青年男女之间十分亲近)。鬓面颊两旁近耳的头发。厮相互。 【耳聪目明】形容视听灵敏。 【耳目】 ①见闻~不广。 ②替人刺探消息的人。 【耳目一新】听到的看到的都换了样子,给人以新鲜的感觉。 【耳濡目染】形容见得多听得多之后,无形中受影响。濡沾湿;润泽。 【耳食之谈】见【耳食之言】。 【耳食之言】传闻的没有根据的话。又作耳食之谈。 【耳熟能详】听得多了,也就能详尽地说出来。 【耳提面命】不但当面告诉,而且凑近耳朵讲。形容严厉而又恳切地教导。耳提附耳。面当面。 【耳蜗】〈生〉内耳的组成部分。形似蜗牛壳,故名。内有淋巴液和听神经,是听觉感受器官。 【耳咽管】见【咽鼓管】。 【耳语】凑近别人耳朵小声说话。 耳réng 1.见"耳孙"。