小区吧首页 查名句 F 符验无妖血剑锋

"符验无妖血剑锋"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 20:36:46


简介: “符验无妖血剑锋”出自宋代刘克庄的《绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fú yàn wú yāo xuè jiàn fēng,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗》
内容:
先生读易注参同,筑室云山第几重。
昔遇壶丘疑见怪,今于老子信犹龙。
方灵有物司丹灶,符验无妖血剑锋
只恐欲藏藏未得,世人往往或知踪。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

这首诗是刘克庄的《绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗》,下面是我给出的中文译文:

《绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗》

先生读易注参同,
筑室云山第几重。
昔遇壶丘疑见怪,
今于老子信犹龙。
方灵有物司丹灶,
符验无妖血剑锋。
只恐欲藏藏未得,
世人往往或知踪。

诗意和赏析:
这首诗是刘克庄写给自己的居所,表达了他对于修道、炼丹以及诗文创作的追求和期望。

诗的第一句描述了刘克庄先生阅读易经注释的情景,他参悟其中的奥义,力求与古人思想相通。

第二句描绘了他所居住的房子,位于云山之间,但作者并未明确指出是在第几层,这里可能有一种深远的寓意,暗示修道的境界与居住的楼层并无必然关系。

第三句提到了壶丘,这是道家典籍中的地名,刘克庄在壶丘曾经有过一段经历,产生了对于神奇事物的怀疑,但现在他对老子的思想很是信服,将老子视为龙一样的存在。

接下来的两句描述了他在居所中进行炼丹的场景,认为这里存在着神秘的物质,而他的符咒能验证这些物质的真实性,他的剑锋也能斩断邪恶的力量。

最后两句表达了他对于自己的修行心得的收藏之意,他担心自己的所得还未能完全隐藏起来,因为世人往往能够察觉到其中的踪迹。

总体来说,这首诗体现了刘克庄对于道家思想的钻研和追求,对于修道、炼丹和诗文创作的心境和期望。诗中融入了一些神秘的意象,展示了作者对于超越尘世的向往和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiān shēng dú yì zhù cān tóng, zhù shì yún shān dì jǐ zhòng.
先生读易注参同,筑室云山第几重。
xī yù hú qiū yí jiàn guài, jīn yú lǎo zi xìn yóu lóng.
昔遇壶丘疑见怪,今于老子信犹龙。
fāng líng yǒu wù sī dān zào, fú yàn wú yāo xuè jiàn fēng.
方灵有物司丹灶,符验无妖血剑锋。
zhǐ kǒng yù cáng cáng wèi dé, shì rén wǎng wǎng huò zhī zōng.
只恐欲藏藏未得,世人往往或知踪。
韵脚: 拼音:fú yàn wú yāo xuè jiàn fēng
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平二冬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :符〈名〉 (形声。从竹,付声。从竹”,表示与竹子有关。本义古代朝廷传达命令或调兵将用的凭证,双方各执一半,以验真假) 符信 符,信也『制以竹长六寸分而相合。--《说文》。按,有铜虎符,竹使符,或曰五寸,古用圭璋,其后乃以符代之。 门关用符节。--《周礼·掌节》。注如今官中诸官诏符也。” 若合符节。--《孟子》 封皇帝玺符节。--《汉书·高帝纪》 晋鄙合符,疑之,举手视公子。--《史记·魏公子列传》 又如符玺(古代帝王的印章);符宝郎(古官名。即符玺郎”,掌管皇帝八宝及国家的符节);符契(符券契约一类文书 符 fú ⒈〈古〉朝廷传达命令或调兵遣将的凭证。用金、玉、铜、木、竹等制成,刻上文字,分成两半,双方各执一半,合起来以验证真假兵~。窃~救赵。 ⒉记号,标志音~。标点~号。安全~号。 ⒊相合,一致完全~合。完全相~。 ⒋道士、巫婆等搞迷信活动骗人钱财所画的图形或线条,骗说"可以驱逐鬼神"~咒、灵~等等都是骗人的把戏。

:验 (形声。从马。佥声。本义马名) 同本义 验,马名。--《说文》 证据;凭证 何以为验。--《史记·晋世家》 商君之法,舍人无验者坐之。--《史记·商君列传》 又如验左(佐证;证据) 效验,灵验 自然之验。--《史记·货殖列传》 又如验方(有效验的药方);明效大验(极为显著的效验) 征象;征兆 黄为物熟验,白为人老效。--《论衡》 验 检查;检验 亦验其辞于正前。--《战国策·齐策》 验之以理。--《吕氏春 验(驗、騰)yàn ⒈检查,察看~血。~光。~收。~证。 ⒉效果效~。应~。 ⒊〈古〉证据,凭证何以为~?

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:妖 (形声。从女,夭声。) 同本义 妖,妍也。--《三苍》 妖夫曳衔。--《楚辞·天问》 妖冶闲都。--《汉书·司马相如传》。注妖冶,美好也。” 妖姬静女。--清·侯方域《壮梅堂文集》 又如妖妍(艳丽);妖姿(艳丽的姿容);妖异(美艳奇异);妖丽(艳丽);妖靡(艳丽华美);妖蛊(艳丽);妖姬(美女);妖玩(美女) 怪诞,怪异 妖媚。淫邪,不正 梁冀妻孙寿,色美而善为妖态,作愁眉。--《后汉书》 又如妖红(妇 妖yāo ⒈神话传说或迷信者称"异常而且害人的怪物"~怪。~精。~魔。~术。~雾。 ⒉〈古〉称一切反常的东西或现象天反时为灾,地反物为~。 ⒊打扮奇特,神态不正派~里~气。 ⒋艳丽,美好~娆。~容姿。 ⒌

:血 xie 粥样);血渌渌(鲜血淋漓);血心(忠心;热忱);血的教训;流了一点血,不要紧 血 xue (指事。小篆字形,从皿,一”象血形。表示器皿中盛的是血。本义牲血,供祭祀用) 同本义◇泛指血液 血,祭所荐牲血也。--《说文》 取其血膋。--《诗·信南山》。笺血以告杀也。” 以血祭祭社稷、五祀五岳。--《周礼·大宗伯》 血祭盛气也。--《礼记·郊 血xiě ⒈义同"血",用于口语或口语常用词流了些~。鸭~。猪~。~块儿。 血xuè ⒈血液。人和动物体在心脏和血管内的液体,由血球、血绣和血浆等组成。它周身循环,输送养分和激素等给各组织,收集废物带至排泄器官。且有抵御病菌和调节体温等作 用~压。~流。~泊(大滩的血)。〈喻〉刚强炽烈~性。热~沸腾。 ⒉同一祖先的~源。~统。

:剑 (形声。从刀,佥声。本义古代兵器。长刃两面,中间有脊,短柄) 同本义 劒,人所带兵也。--《说文》。注今之匕首。” 昔葛卢之山发而出金,蚩尤受而制之为剑。--《管子》 负剑辟咡诏之。--《礼记·曲礼》 疆花不落,弓晓月逾明。--虞世南《从军行》 又如剑锷(剑的锋刃);剑首(剑环。用玉或金属制成,上面镂刻有花纹);剑气(剑的光芒;比喻人的声望) 剑术 剑 以剑杀人 剑斩虞常。--东汉·班固《汉书·李广苏建传 剑(劍、劒)jiàn〈古〉一种兵器,长条形,两面有刃,前端尖利。有柄。有剑鞘。现已作为体育运动用品拔~。 比~。

:锋 (形声。从金,。本义刀、剑等的尖端或锐利部分) 同本义 底厉锋锷。--《汉书·萧望之传》 又如锋端(指刀剑等兵器的刃口);锋镝(刀刃和箭头。泛指武器);锋锷(锋刃。泛指刀剑) 借指刀、剑等有刃的兵器 且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众。--《史记·淮阴侯列传》 又如锋钲(利酵铜钲);锋栝(刀与箭。引申为战争);锋矢(刀和箭) 泛指器物尖锐犀利的部分 方家以磁石磨针锋,则能指南。--《梦溪笔谈》 又如针锋;笔锋;锋毫(毛笔的尖端) 队 锋 fēng ⒈刀、剑等兵器的锐利部分~刃。刀~。交~(打仗或比赛)。〈引〉 ①器物尖锐犀利的部分针~。笔~。 ②带头的,在前面的先~。前~。〈喻〉锐气,才干或言论的锐利~芒。谈~。词~。 ⒉锋利京师所制兵器,多不~利。