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"伫闻谠论能医国"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-27 19:44:00


简介: “伫闻谠论能医国”出自宋代王安石的《送叔康侍御》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhù wén dǎng lùn néng yī guó,诗句平仄:仄平仄仄平平平。
出处: 《送叔康侍御》
内容:
诏取名郎入宪台,此时方急济时才。
圣聪应已虚心待,奸党宁无侧目猜。
白笔岂知权可畏,皁囊还请上亲开。
伫闻谠论能医国,飞报频随驿骑来。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《送叔康侍御》

译文:
诏取名郎入宪台,
此时方急济时才。
圣聪应已虚心待,
奸党宁无侧目猜。

白笔岂知权可畏,
皁囊还请上亲开。
伫闻谠论能医国,
飞报频随驿骑来。

诗意和赏析:
这首诗是王安石在宋代创作的作品,题为《送叔康侍御》。诗中表达了对叔康侍御的送别之情,同时也映射了作者对时政的思考和对忠诚的赞美。

首先,诗中提到了叔康侍御受到诏命要入宪台,这是一种表彰和重用的举措。然而,作者认为此时正是急需有才能来拯救国家的时候,才能真正发挥其才华和能力。

接着,诗中提到了"圣聪应已虚心待,奸党宁无侧目猜",表达了叔康侍御的忠诚和廉洁。作者认为叔康侍御应该得到圣明的待遇,并强调他无私无邪,没有被奸党的目光所迷惑。

然后,诗中提到了"白笔岂知权可畏,皁囊还请上亲开",这是对叔康侍御的赞美。白笔指的是文官的笔,而皁囊是指黑色的封套。作者认为白笔并不知道权力的可畏,而叔康侍御则将黑色的封套推荐给了皇帝,以示他的谦逊和对权力的敬畏。

最后,诗中提到了"伫闻谠论能医国,飞报频随驿骑来",这是对叔康侍御言谈之力和治国能力的称赞。作者听闻叔康侍御的忠言直论可以治理国家,并且他的建议和消息频繁地通过驿骑传送而来。

整首诗通过送别叔康侍御的场景,表达了作者对叔康侍御的赞美和对忠诚的呼唤。同时,也以叔康侍御为象征,探讨了时政和治理国家的关键问题,强调了忠诚和清廉的重要性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhào qǔ míng láng rù xiàn tái, cǐ shí fāng jí jì shí cái.
诏取名郎入宪台,此时方急济时才。
shèng cōng yīng yǐ xū xīn dài, jiān dǎng níng wú cè mù cāi.
圣聪应已虚心待,奸党宁无侧目猜。
bái bǐ qǐ zhī quán kě wèi, zào náng hái qǐng shàng qīn kāi.
白笔岂知权可畏,皁囊还请上亲开。
zhù wén dǎng lùn néng yī guó, fēi bào pín suí yì qí lái.
伫闻谠论能医国,飞报频随驿骑来。
韵脚: 拼音:zhù wén dǎng lùn néng yī guó
平仄:仄平仄仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声一屋  (仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :伫 (会意。从人,从宁。宁,堆积物。人在堆积物旁。本义久立) 同本义 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。--《楚辞·离骚》 伫盘桓而且俟。--班固《幽通赋》 玉阶空伫立,宿鸟归飞急。--唐·李白《菩萨蛮》 又如伫见(久立视看);伫眙(久立注视);伫轴(久立盼望而辗转思念);伫盼(久立远望);伫望(久立而远望) 企盼;等待 梦寐伫归舟,释我吝与劳。--南朝宋·谢灵运《酬从弟惠连》 又如虚伫(虚心等待);伫迟(企望;等待);伫望(等候,盼望) 停止,停留 临津 伫zhù 1.久立。 2.企盼;期待。 3.停止;停留。 4.积聚。

:闻 (形声。从耳,门声。本义听到) 同本义 闻,知声也。--《说文》 闻耳之聪也。--《墨子经上》 心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 闻佳人兮召予。--屈原《九歌·湘夫人》 夜闻汉军四面皆楚歌。--《史记·项羽本纪》 妾闻志士不饮盗泉之水。--《后汉书·列女传》 闻屏障中。--《虞初新志·秋声诗自序》 闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。--白居易《琵琶行(并序)》 又如闻声不食(听到动物的叫声就不忍心吃它的肉);闻所不闻(听到从未听过的事情。也说闻所未闻”);闻风响应(听到风声, 闻wén ⒈听耳~目睹。~过则喜。~风而起。 ⒉消息,听说的,听见的新~。奇~。~所未~。 ⒊出名,有名望~人。~名。 ⒋名声丑~。令(好的)~。 ⒌知识见~。博~强志(记)。 ⒍用鼻子嗅~着烟味。~到香味。 闻wèn 1.声誉,名声。 2.通"问"。慰问。 3.通"问"。询问。

:谠 (形声。从言,党声。本义正直) 同本义 吾久不见班生,今日复闻谠言。--《汉书·叙传》 又如谠言(正直美善的言论);谠直(正直。亦指正直的人);谠论(正直美善的议论) 谠dǎng〈形〉正直>《汉书·叙传上》∶"吾久不见班生,今日复闻~言。"│忠规~论。

:论 《论语》的简称 论语 子》、《大学》、《中庸》合为四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,1.2万字 论 (形声。从言,仑声。本义评论,研究。引申为议论”) 议论, 分析和说明事理 论,议也。--《说文》 论理也,次也。--《论语序集解》 坐而论道。 论(論)lùn ⒈商讨,判断,研究讨~。议~。评~。争~。就事~事。 ⒉主张,学说进化~。唯物~。 ⒊文体名。论述事物的内容、意义,阐明道理~文。社~。实践~。 ⒋衡量,评定~罪。 ⒌按照~件计酬。~质核价。 论(論)lún〈古〉《论语》儒家经典书籍之一,主要记载孔子及其门人的言行。

:能〈名〉 (象形。金文作字形象熊形。本义熊) 传说中的一种像熊的兽 能,熊属。足似鹿。--《说文》 梦黄能入于寝门。--《左传·昭公七年》。贾注兽也。” 近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。--唐·韩愈《忆昨行和张十一》 才能,能力 各奏尔能。--《诗·小雅·宾之初筵》 无异能者。--唐·柳宗元《三戒》 募有能捕之者。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 有千里之能。--唐·韩愈《杂说》 表恶其能。--《资治通鉴》 又如能处(本事;能耐);无能(没有能力);低能(能力低下);逞能(显示自己能干);各 能néng ⒈才干,本领~力。才~。各尽所~。 ⒉有能力的人~人。~者为师。招贤进~。 ⒊会,胜任,做得到~够。她~做。~上~下。 ⒋应该你不~这样马虎。 ⒌物理学名词。"能量"的简称~源。热~∷~。 ⒍ ⒎ 能nái 1.三足鳖。 能nài 1.通"耐"。受得住。 2.姓。 能tái 1.通"台"。古星名。 2.(今读tāi)见"能始"。 3.通"态"。形态。

:医 (会意兼形声。从匚,从矢,矢亦声。《说文》盛弓弩矢器也。”醫”,会意,从殹”,从酉。殹”,治病时的扣击声。酉”,用以医疗的酒。二字各有本义,今用医” 为简体字。本义治病的人) 同本义 医,治 病工也。殹,恶姿也。醫之性得酒而使。--《说文》 将免者以告,公令医守之。--《国语·越语》 不可以作巫医。--《论语》 譬之若良医。--《吕氏春秋·察今》 驰召医。--《汉书·李广苏建传》 又无医药。--清·方苞《狱中杂记》 又如医国(指良医);医家有割股之心(喻医生有治病救人的虔诚愿望);缺医少药; 医(醫、毉)yī ⒈治病~疗。~治。 ⒉治病的人~师。良~。兽~。 ⒊增进健康,防治疾病的科学~学。学~。中~学。 医yì 1.古时盛弓弩矢的器具。

:国 (会意。从囗”,表示疆域。从或(即国”)。或”亦兼表字音。本义邦国) 周代,天子统治的是天下”,略等于现在说的全国” 国,邦也。--《说文》 以佐王治邦国。--《周礼·太宰》。注大曰邦,小曰国。” 方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。--《周礼·大司马》。注国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。” 都城过百雉,国之害也。--《左传·隐公元年》 丘也闻有国有邦者。--《论语·微子》 夫大国,难测也,惧有伏焉。--《左传·庄公十年》 秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。--汉·贾谊《 国(國、囯)guó ⒈国家爱~。~营。建设祖~。 ①它是一个或一些阶级压迫另外的阶级的工具,是暴力的机器。主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。 ②一个国家独有的占领区域。 ⒉属于本国的~旗。~徽。~产品。 ⒊地区北~风光。 ⒋京城,首都~门。~都。 ⒌〈古〉我国诸侯或王侯的封地楚~。齐~。秦~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐