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"蠖轩屈首诗书人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-25 05:13:54


简介: “蠖轩屈首诗书人”出自宋代晁补之的《即事呈闳中顺之二年兄二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:huò xuān qū shǒu shī shū rén,诗句平仄:仄平平仄平平平。
出处: 《即事呈闳中顺之二年兄二首》
内容:
蠖轩屈首诗书人,自喻适志非求伸。
闻蝉熟寐白竹簟,见客一整乌纱巾。
语言无味穷鬼志,香火有缘居士身。
明年得去不汲汲,种竹待笋犹须春。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 晁补之
诗人介绍: 晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
翻译:

《即事呈闳中顺之二年兄二首》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文:

蠖轩屈首诗书人,
自喻适志非求伸。
闻蝉熟寐白竹簟,
见客一整乌纱巾。
语言无味穷鬼志,
香火有缘居士身。
明年得去不汲汲,
种竹待笋犹须春。

诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人晁补之的心境和对生活的思考。

诗的第一句描述了晁补之谦虚自居,屈尊自傲地从事着诗书之事,他并不追求名利,只是追求适合自己志向的生活。

第二句描述了晁补之在闻到蝉鸣声时,安然入睡在白竹制成的簟上,当他看到来客戴着黑色纱巾时,他不言不语,默默地接待。

第三句表达了晁补之对于言语的无味和对于穷鬼志向的理解,他认为言语无法表达出真正的意义,而真正有志向的人也并非追求物质财富。

第四句则表现了晁补之对于香火(指佛教或道教的祭祀活动)和缘分的思考,他认为有缘分的人才能成为居士,修行香火。

最后两句表达了晁补之对未来的期待,他不急于追逐功名利禄,而是静待明年春天,继续种植竹子,等待竹笋的生长。

整首诗词表现了晁补之淡泊名利、追求内心自在和对于真正志向的思考,他通过对自然的观察和对人生的感悟,表达了自己对于平淡生活的理解和对于内心满足的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huò xuān qū shǒu shī shū rén, zì yù shì zhì fēi qiú shēn.
蠖轩屈首诗书人,自喻适志非求伸。
wén chán shú mèi bái zhú diàn, jiàn kè yī zhěng wū shā jīn.
闻蝉熟寐白竹簟,见客一整乌纱巾。
yǔ yán wú wèi qióng guǐ zhì, xiāng huǒ yǒu yuán jū shì shēn.
语言无味穷鬼志,香火有缘居士身。
míng nián dé qù bù jí jí, zhǒng zhú dài sǔn yóu xū chūn.
明年得去不汲汲,种竹待笋犹须春。
韵脚: 拼音:huò xuān qū shǒu shī shū rén
平仄:仄平平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :蠖〈名〉 昆虫名。尺蠖的省称 尺蠖,屈伸虫也。从虫,蒦声,一名步屈。--《说文》 麋筋斥蠖。--《考工记·弓人》 又如蠖屈(形容像尺蠖一样的屈曲之形);蠖屈不伸(如尺蠖之屈而不伸。喻人不得志);蠖屈鼠伏(形容卑躬屈膝向人讨好的样子) 蠖huò 蠖yuè 1.见"蠖略"。

:轩 (形声。从车,干声。本义中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子,供大夫以上乘坐) 同本义 轩,曲輈藩车。--《说文》 轩,安车也。--《声类》 而乘轩者三百人也。--《左传·僖公二十八年》 舍其文轩。--《战国策·宋策》 俄轩冕。--扬雄《羽猎赋》。注车有辬曰轩。” 如轾如轩。--《诗·小雅·六月》 后重曰轩。--《通俗文》。按,后重曰轾,前高曰轩。 舍其文轩。--《墨子·公输》 文轩之与敝舆。 卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。--《左传·闵公二年 轩xuān ⒈〈古〉一种有帷幕的车,泛指车子乘~。 ⒉有窗槛的长廊或小屋西~。 ⒊ ⒋ 轩xiàn 1.大的肉片。

:屈〈动〉 (形声。从尸,出声。尸,古文字中是假卧着的人形。本义弯曲) 同本义 屈,拗曲。--《广韵》 凡曲而不伸者皆曰屈。--《正字通》 尺蠖之屈,以求信也。--《易·系辞》 猬缩蠖屈。--马中锡《中山狼传》 不可屈伸。--明·宋濂《送东阳马生序》 安能屈豪杰。--明·张溥《五人墓碑记》 屈膝叩首。--清·方苞《狱中杂记》 不当屈。--清·张廷玉《明史》 又如屈指询算(迷信指用手指占算);屈律(弯曲的样子);屈卮(有弯曲把手的酒杯);屈申(屈伸。屈曲和伸展);诎屈(曲折;弯曲);屈伸(屈曲);屈屈(弯弯曲曲);屈蠖(曲身 屈qū ⒈弯曲,跟伸相对~膝。~指可数。 ⒉低头,妥协,服输,顺从~服。~从。不~不挠。 ⒊冤枉,使人不痛快冤~。委~。受~。 ⒋理亏理~词穷。 ⒌ 屈jué 1.短。 2.竭尽,穷尽。 3.见"屈奇。" 4.通"倔"。参见"屈强"。 5.通"崛"。参见"屈起"。

:首 (象形。金文字形,上面是头发和头皮,用以表示头盖;下面是眼睛,用以代表面部。本义头) 同本义 首,阳也。--《汉书·天文志》 首身离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 愿言思伯,甘心首疾。--《诗·卫风·伯兮》 搔首踟蹰。--《诗·邶风·静女》 愿得将军之首以献秦。--《战国策·燕策》 以刀劈狼首。--《聊斋志异·狼三则》 又如昂首;叩首;搔首;首功(以获敌首论功);首虏(指斩获敌人的首级);首枕其股(让死者的头枕在自己的腿上。这是古代臣下对横遭杀害的君主表示哀痛之礼);首丘(归葬故乡; 亦指怀念故乡);首身 首shǒu ⒈头~饰。昂~阔步。俯~帖耳。 ⒉头头,最大的~领。罪魁祸~。 ⒊领导人~长。 ⒋最先,最早,第一~先。~创。~次。~席。~当其冲。~屈一指。 ⒌方面北~。下~。 ⒍有罪自陈或出面告发自~。出~。 ⒎量词。指诗词歌赋等民歌三~。唐诗三百~。 ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ①最重要的,第一位的。 ②首脑~要人物。 ⒔ ①为首的人或机关。 ②国家的主要领导人。

:诗 (形声。从言,寺声。本义诗歌) 同本义 诗言志,歌永言。--《书·舜典》 诗,志也。--《说文》 诗所以合意,歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》 教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的 一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱 诗shī ⒈文体名。形式很多,它是可以歌咏或朗诵的韵文。 ⒉

:书 (形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者”成曰”。《说文》书,箸也。”箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸”音近,故者”有表意作用。本义书 写,记录,记载) 同本义 書,著也。--《说文》。按说文序云著于竹帛谓之书。” 五曰六书。--《周礼·保氏》 作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。--朱骏声《说文通训定声》 易之以书契。--《易·系辞》 书者,以笔画记之辞。--《尚书序》疏 子张书诸绅。--《论语·卫灵公》 乃丹书帛曰陈胜王”,置人所罾鱼 书(書)shū ⒈写,记载~写。奋笔疾~。大~特~。 ⒉文字读其~。读~破万卷。 ⒊信家~。来~已收。 ⒋文件证~。决心~。倡议~。 ⒌装订成册的著作~籍。著~立说。 ⒍字体楷~。行~。草~。 ⒎《尚书》的简称。 ⒏称某些曲艺说~。鼓~。 ⒐ ①汉字的书写法则。 ②汉字的书写艺术,也省称"书"~画展览。 ⒑ ⒒ ⒓

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖