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"泗滨怅望草连云"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 19:58:02


简介: “泗滨怅望草连云”出自宋代曹勋的《持节过界》, 诗句共7个字,诗句拼音为:sì bīn chàng wàng cǎo lián yún,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。
出处: 《持节过界》
内容:
泗滨怅望草连云,眼暗凄尘只断魂。
香火固难寻宝塔,云烟时复见沙墩。
五更悲壮眠难熟,一片荒寒晓更昏。
往事兴怀今二纪,道傍父老岂儿孙。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 曹勋
诗人介绍: 曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
翻译:

《持节过界》是宋代诗人曹勋的作品。这首诗描绘了一种怀旧之情,表现了诗人对逝去时光的思念和对人事变迁的感慨。

诗中的第一句描述了泗滨地区的景色,诗人望着连绵的云彩和茂密的草地,心情感到悲凉和郁闷。第二句表达了诗人的眼睛昏暗,因为沉浸在忧伤和尘世的痛苦之中,只剩下断裂的灵魂。

接下来的两句描绘了宝塔和沙墩,暗示了诗人曾经追求的宗教信仰和精神寄托,但现在却难以寻觅到。宝塔象征着信仰和希望,而沙墩则可能代表着世俗的现实和尘世的纷扰。

第五句表达了诗人在凌晨时分无法入眠,悲伤而壮烈的情绪难以平静。第六句描绘了黎明时分的荒凉和寒冷,显得模糊不清。这些景象象征了诗人内心的迷茫和孤寂。

最后两句表达了诗人对过去的怀念和对现实的失望。诗人感叹现在的时光已经过去了二十年,而道路两旁的父老们早已不再是他们当初年轻时的模样,而是变成了晚年的老人,这也让诗人感到了时间的无情和岁月的流转。

整首诗以凄凉、忧伤的语调展示了诗人对逝去时光和现实的矛盾情感,同时也反映了宋代社会的一些特点,如宗教信仰的动荡和人事变迁的无常。这首诗通过细腻的描写和深沉的情感,传达了作者内心对时光流逝和人生无常的思考和感慨。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: sì bīn chàng wàng cǎo lián yún, yǎn àn qī chén zhǐ duàn hún.
泗滨怅望草连云,眼暗凄尘只断魂。
xiāng huǒ gù nán xún bǎo tǎ, yún yān shí fù jiàn shā dūn.
香火固难寻宝塔,云烟时复见沙墩。
wǔ gēng bēi zhuàng mián nán shú, yī piàn huāng hán xiǎo gèng hūn.
五更悲壮眠难熟,一片荒寒晓更昏。
wǎng shì xìng huái jīn èr jì, dào bàng fù lǎo qǐ ér sūn.
往事兴怀今二纪,道傍父老岂儿孙。
韵脚: 拼音:sì bīn chàng wàng cǎo lián yún
平仄:仄平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十二文   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :泗 (形声。从水,四声。本义泗水) 同本义 泗滨浮磬。--《书·禹贡》 宣公夏滥于泗渊。--《国语·鲁语》 在山东省中部。如泗上(泛指泗水北岸的地域);泗川(泗水);泗石(泗水之滨的石头) 鼻涕 泗,涕泗也。--《广韵》 涕泗滂沱。--《诗·陈风·泽陂》。传自目曰涕,自鼻曰泗。” 悲泗淋漓,诚怛人心。--李朝威《柳毅传》 面缚两降将,跪城下说降,涕泗交颐。--清·邵长蘅《阎典史传》 又如泗涕(鼻液);泗涕(鼻涕和眼泪) 泗sì鼻涕涕~(眼泪与鼻涕)如雨。

:滨 (形声。从水,宾声。本义水边) 湖、河、海的水边陆地 南涧之滨。--《诗·召南·采蘯》 率土之滨。--《诗·小雅·北山》。传滨,涯也。” 海滨广斥。--《书·禹贡》 屈原至于江滨。--《史记·屈原贾生列传》 又如湘江之滨;溪滨;滨涯(水边);湖滨;海滨 古州名 姓 滨 通濒”。靠近;临近 夫管夷吾射寡人中钩,是以滨于死。--《 滨 bīn ①水边;近水的地方东海之~。 ②靠近(水边)~河路。

:怅 (形声。从心,长声。本义因失意而不痛快) 同本义 恨,望恨也。--《说文》 陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之苟富贵,无相忘。”--《史记·陈涉世家》 怅寥廓,向苍茫大地,谁主沉浮。--毛泽东《沁园春·长沙》 又如惆怅(伤感;失意);怅况(恍惚);怅触(惆怅感触) 怅 chàng失意;不称心;不痛快;惆~。 【怅然若失】不如意,仿佛丢了什么似的。 【怅惘】惆怅迷惘;心事重重,无精打采。 怅(悵)chàng失意,懊恼~惘。~恨。惆~。

:望 (会意。甲骨文字形,上面是臣”象眼睛,下面是壬”。象一个人站在土地上远望。小篆又加月”字,表望的对象。本义远望) 同本义 望,出亡在外望其还也。--《说文》。按,此字疑当训远视也。 望,远视也。--《玉篇》 豕望视而交睫腥。--《礼记·内则》。注望视,远视也。” 邻邑相望,鸡狗之音相闻。--《庄子·胠箧》 望之而不能见也,逐之而不能及也。--《庄子·天运》 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。--《荀子·劝学》 扁鹊望桓侯。--《韩非子·喻老》 举头望明月。--唐·李白《静 望wàng ⒈向远处看,看得见远~。遥~。丰收在~。 ⒉拜访拜~。看~。 ⒊盼,期待,希望盼~。期~。希~。大喜过~。 ⒋有名声名~。声~。威~。 ⒌埋怨,责怪怨~。 ⒍朝,向~前走。~着我。 ⒎农历每月十五日十五谓之~。

:草 (形声。从苃,早声。小篆苃,象两棵草形,是草的本字。今草”字系假借字,原是皂”的本字。《说文》草,草斗,栎实也”(栎实栎树的荚果,即皂角)。借为草木”之 草”以后,则另造皂”字来代替。本义栎实) 草本植物的总称 苃,百卉也。从二屮。会意。经传皆以草为之『书多以屮为之。--《说文》 大草不生。--《吕氏春秋·任地》。注草,秽也。” 草食者羶。--《吕氏春秋·本味》 草苴比而不芳。--《楚辞·悲回风》。注生曰草。” 苔痕上阶绿,草色入帘青。--唐·刘禹锡《陋室铭》 茅檐低小,溪上青青

:连 (会意。从辵,从车。本义人拉的车) 同本义 遙,负车也。--《说文》。段注连即古文輦也。 连车组輓。--《周礼·故书巾车》 与其輂连。--《周礼·乡师》 行服连轺辇者。--《管者·海王》 民相连而从之。--《庄子·让王》。郑君、房君、司马君皆云读为辇。” 姻亲关系 又如连亲(连姻);连昏(连婚。本有姻亲关系而又结亲。即 连lián ⒈连接,相接~年丰收。两岸~山。〈引〉连续~夜(夜间不休息)工作。烽火~三月。 ⒉联合外~友邦。 ⒊带,加上~说带拉。~根拔掉。~他俩总共四人。 ⒋就是,即使(常跟"都"、"也"连用)~几分钱的使用,她都要精打细算。~一个字也得弄明白。 ⒌军队编制单位,是"营"的下一级,"排"的上一级。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ 连liǎn 1.艰难。 连làn 1.见"连石"。

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。