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"荃茅在我辨非真"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:53:38


简介: “荃茅在我辨非真”出自明代孤松秀上的《五十自纪》, 诗句共7个字,诗句拼音为:quán máo zài wǒ biàn fēi zhēn,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《五十自纪》
内容:
泡焰俄惊五十春,卉衣霍食已三旬。
枯藤鼠啮悲斜日,敝箧蛇攻苦病身。
牛马任人呼辄应,荃茅在我辨非真
闭门且觅安心法,槛外松风解拂尘。
朝代: 明代
分类:
诗人: 孤松秀上
诗人:
翻译:

《五十自纪》是明代孤松秀上所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

泡焰俄惊五十春,
岁月荏苒,犹如火焰般燃烧,我已度过了五十个春天。

卉衣霍食已三旬。
我衣不正、食不常,已经过了三十个年头。

枯藤鼠啮悲斜日,
干枯的藤蔓被老鼠咬嚼,愁苦的阳光斜照而来。

敝箧蛇攻苦病身。
我的破笔盒被蛇啃咬,我身患疾病,饱受痛苦。

牛马任人呼辄应,
牛马听从他人的呼唤,随时应命。

荃茅在我辨非真。
草木在我面前失去真实的色彩。

闭门且觅安心法,
我关上门,寻找安心的法门。

槛外松风解拂尘。
门外的松风解除了尘埃的纷扰。

这首诗词表达了孤松秀上五十岁生日时的心情。他描述了自己岁月的流逝,感叹时光如火焰般迅速燃烧。他的生活贫困潦倒,衣着不整,食物匮乏。枯藤被老鼠啃咬,阳光斜照,给他带来了愁苦。他的破笔盒被蛇咬坏,同时还身患疾病,生活备受折磨。

他观察到牛马听从他人的命令,而自己却无法摆脱现实的束缚,无法辨别草木的真实面貌。于是,他决定关上门,寻找内心的宁静和安定。这时,门外的松风吹拂,带走了尘埃的纷扰,给他一丝解脱。

这首诗词以简洁的语言表达了作者的心境和对生活的思考。通过描绘自然景物和个人经历,表达了对时光流逝和生活困境的感慨,并寻找内心的安宁。整首诗词抒发了孤松秀上的忧愁和对自由与宁静的向往,给人以深思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: pào yàn é jīng wǔ shí chūn, huì yī huò shí yǐ sān xún.
泡焰俄惊五十春,卉衣霍食已三旬。
kū téng shǔ niè bēi xié rì, bì qiè shé gōng kǔ bìng shēn.
枯藤鼠啮悲斜日,敝箧蛇攻苦病身。
niú mǎ rèn rén hū zhé yīng, quán máo zài wǒ biàn fēi zhēn.
牛马任人呼辄应,荃茅在我辨非真。
bì mén qiě mì ān xīn fǎ, kǎn wài sōng fēng jiě fú chén.
闭门且觅安心法,槛外松风解拂尘。
韵脚: 拼音:quán máo zài wǒ biàn fēi zhēn
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :荃〈名〉 (形声。从苃,全声。本义香草名,即荪) 香草名。即菖蒲”,又名荪”。古用以比喻君主 荃不揆余之中情兮。--《离骚》。注香草也。” 荃者,所以在鱼得鱼而忘荃。--《庄子·外物》。释文香草也。” 荃蕙蔽匿兮,胡久而不芳?--柳宗元《吊屈原文》 又如荃宰(指君臣);荃荪(香草。古代常用以喻贤良的人);荃察(旧时书信中常用为希望对方鉴谅的敬辞);荃芜(香草名) 细切的腌芥菜 荃,芥脃也。从草,全声。谓以芥为斋、鲜脃也。--《说文》 通筌”。捕鱼具 荃者所以在鱼, 荃quán〈古〉 ⒈指一种香草。 ⒉通"筌"。

:茅 (形声。从苃,矛声。本义草名。即白茅,俗称茅草) 同本义 茅,菅也。--《说文》。按,菅之不滑泽有毛者,可缩酒;又以为藉。 藉用白茅。--《易·大过》 昼尔于茅。--《诗·豳风·七月》 祭祀共萧茅。--《周礼·甸师》 白华菅兮,白茅束兮。--《诗·小雅·白华》 山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。--《孟子·尽心下》 尔贡包茅不入。--《左传·僖公四年》 卷我屋上三重茅。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 又如茅飞渡江;抱茅入竹;茅卜(古代卜法之一。琼茅是一种多年生的 茅、茆máo ⒈ ⒉

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称,自己~国。忘~工作。~行~素。 ⒉自己的一方分清敌~。

:辨 (形声。从刀,辡(榓溃?? )声。本义判别,区分,辨别) 同本义 辨,判也。--《说文》 辨,别也。--《小尔雅》 辨方正位。--《周礼·天官》 辨是与非。--《易·系辞下》 目辨白黑美恶,耳辨音声清浊。--《荀子·荣辱》 不辨牛马。--《庄子·秋水》 男女辨姓。--《左传·昭公元年》 双兔傍地走,安能辨我是雄雌。--《乐府诗集·木兰诗》 又如明辨是非;辨白(分辨清楚);辨色(辨别物色) 通辩”。口头上争论 吾闻穷巷多怪,曲学多辨。--《商君书·更法》 传曰析辞而为察,言物 辨 biàn辨别;区别明~是非。 【辨白】见【辩白】。 【辨析】辨别分析词义~。 【辨正】见【辩正】。 【辨证】见【辩证】。 【辨证论治】见【辨证施治】。 【辨证施治】应用各种中医基础理论对病人表现的症状、体征进行综合分析,在此基础上定出治疗措施。又称辨证论治。 辨bàn 1.备办。 2.治理。 3.成功,办成。 4.花费。 辨biǎn 1.损减;贬抑。

:非〈动〉 (指事。金文作兆”,像飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义违背;不合) 同本义 非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》 非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注不也。” 非礼也。--《礼记·礼运》。注犹失也。” 傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》 又如非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理) 责怪;非难;反对 私田稼不善则 非 fēi ⒈不, 不是,不对,越出,不合理。跟"是"相对~但。~驴~马。谁是谁~。~法行为。是~不乱,则国家治。 ⒉反对,不以为然~议。~笑(讥笑)。 【非难】责怪,指责。 ⒊跟"不"配用,〈表〉必须,一定(有时也没有"不"字)~学不行。~走不可。他~要去。担此重任,~她莫属。 ⒋指非洲。 ⒌ 【非常】 ①特别的,不寻常的~常事件。~常可靠。 ②很,十分~常认真。~常快乐。 非fěi 1.诽谤。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。