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"注兹无声"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 19:58:11


简介: “注兹无声”出自宋代黄庭坚的《醇碧颂》, 诗句共4个字,诗句拼音为:zhù zī wú shēng,诗句平仄:仄平平平。
出处: 《醇碧颂》
内容:
田子绿麴,妙在蒸蓼。
女酒兀者,美生其手。
挹彼而清,注兹无声
其香馥郁,悦可饮者。
如春霢霂,清不病醨。
多不疾人,谁其吐之。
百室之醅,醇碧惟师。
老夫不饮,评以鼻慧。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《醇碧颂》是宋代黄庭坚所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
田间长满了绿色的苔藓,其中最奇妙的是蒸熟的蓼菜。女子酿造的酒,纯净而无杂质,她们用手工精细地制作。倒入杯中,清澈无声,散发着馥郁的香气,令人愉悦地饮用。宛如春天细雨滋润一般,清爽无比,不会使人醉倒。虽然有很多人不喜欢,但他们又能吐出什么来呢?这种醇美碧绿的酒,只有造酒师傅才懂得其中的奥妙。老夫已经不再饮酒,只能以鼻子去品评。

诗意:
《醇碧颂》以描绘一种清澈纯净的酒为主题,表达了作者对女子制作的酒的赞美。诗中通过对酒的描述,展现了酒的精致和高雅,以及其独特的香气和口感。作者以酒为媒介,表达了对女性智慧和技艺的赞美,同时也暗示了自己对酒的戒断。整首诗以简洁明快的语言描绘了酒的特点和美感,展示了作者对细节的敏感和对品味的追求。

赏析:
《醇碧颂》以简练而生动的语言描绘了一幅别样的酒景,展现了作者对酒的独特感受和赞美之情。诗中运用了丰富的形象描写,通过"田子绿麴"、"蒸蓼"、"女酒兀者"等词语,巧妙地表现了酒的清澈纯净和制作的精细过程。诗句"挹彼而清,注兹无声",以及"其香馥郁,悦可饮者",通过对酒的质地、气味和口感的描写,传递出一种愉悦和享受的感觉。

诗中也体现了作者对女性技艺的赞美,将酿酒的女子视为造酒的艺术家,她们用手工制作的酒品质高雅,令人陶醉。同时,诗中也透露出作者对自身的反思和戒酒的决心,"老夫不饮,评以鼻慧",表明作者已经放弃了饮酒的习惯,只能凭借嗅觉去品评。

整首诗以简洁明快的语言和生动的意象描绘了酒的特点和美感,给人以清新纯净的感受。通过对细节的捕捉和对品味的追求,展示了作者对物质生活中美好事物的敏感和追求,同时也表达了对女性智慧和技艺的赞美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tián zǐ lǜ qū, miào zài zhēng liǎo.
田子绿麴,妙在蒸蓼。
nǚ jiǔ wù zhě, měi shēng qí shǒu.
女酒兀者,美生其手。
yì bǐ ér qīng, zhù zī wú shēng.
挹彼而清,注兹无声。
qí xiāng fù yù, yuè kě yǐn zhě.
其香馥郁,悦可饮者。
rú chūn mài mù, qīng bù bìng lí.
如春霢霂,清不病醨。
duō bù jí rén, shuí qí tǔ zhī.
多不疾人,谁其吐之。
bǎi shì zhī pēi, chún bì wéi shī.
百室之醅,醇碧惟师。
lǎo fū bù yǐn, píng yǐ bí huì.
老夫不饮,评以鼻慧。
韵脚: 拼音:zhù zī wú shēng
平仄:仄平平平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :注 (形声。从水,主声。本义灌入,注入) 同本义 注,灌也。--《说文》 振眜注流。--左思《吴都赋》 丰水东注。--《诗·大雅·文王有声》 声如震雷破山,泪如倾河注海。--《世说新语·言语》 而泽下注。--明·归有光《项脊轩志》 大雨如注。--清·邵长蘅《青门剩稿》 暴雨下如注,水潦成流。--《东观汉记》 解州盐泽,方百二十里,久雨,四山之水悉注其中。--沈括《梦溪笔谈》 又如把酒注到瓶里;注溉(灌溉);注萤(以水浇灌萤火);注集(流泻汇集);注溜(倾泻的水流) 集中;聚集 及弊田,令禽注于虞中 注zhù ⒈记载,登记~册。~销。 ⒉以文字解释词句~解。~释。批~。 ⒊解释词、句使用的文字附~。加~。 ⒋灌,灌入,倾倒~射。~入。灌~。大雨如~。 ⒌集中于一点~意。~目。~重。全神贯~。 ⒍用来赌博的财物赌~。孤~一掷。 注zhòu 1.同"哹"。鸟嘴。 2.二十八宿之一柳宿的别名。共八星,为南方朱鸟之哹,故称。

:兹--龟兹”古代西域的国名,唐代征服东突厥时曾在此设郡,旧址在今新疆库东县一带 zi 茲 (形声。据《说文》,从苃,滋省声。本义草木茂盛) 同本义 兹,草木多益也。--《说文》 五藏之气,故色见青如草兹者死。--《素问·五藏生成论》 又如兹兹(增加繁殖) 兹 年 今兹美禾,来兹美麦。--《吕氏春秋》 草席 蓐谓之兹。--《尔雅》。注兹者,蓐席也。” 毛叔郑奉明水,卫康叔封布兹。--《史记》 现在;此时 兹予大享于先生,尔祖其从与享之。--《书·盘庚上》 兹 < 兹 cí用于龟兹。又见zī。 兹(茲)zī ⒈此,这,这个,这样~日。~事。~故不言。 ⒉现在~有。~定于今晚八时开始放电视录像。 ⒊〈古〉年今~。来~。 ⒋〈古〉通"滋"。益,更加~重。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:声 (形声。从耳,殸声。殸”是古乐器磬”的本字,耳”表示听。本义声音;声响) 同本义 声,音也。--《说文》 感于物而动,故形于声。--《礼记·乐记》 声依永律和声。--《虞书》 凡声阳也。--《礼记·郊特牲》 苍蝇之声。--《诗·齐风·鸡鸣》 有闻无声。--《诗·小雅·车攻》 闻水声,如鸣佩环,心乐之。--柳宗元《永州八记》 寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。--《孟子·梁惠王下》 又如声叉(声音不正常);声嘶(声音破哑);声如洪钟 声(聲)shēng ⒈物体振动时所产生的能引起听觉的波~波。~音。说话~。金石之~。 ⒉名誉,名望名~。~誉。~价。~望。~威。 ⒊宣称,说出,扬言~称。~明。~张。~罪致讨。~东击西。 ⒋量词大喊三~。 ⒌ ⒍