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"致身途远年龄暮"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 04:53:03


简介: “致身途远年龄暮”出自宋代陆游的《上书乞祠》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhì shēn tú yuǎn nián líng mù,诗句平仄:仄平平仄平平仄。
出处: 《上书乞祠》
内容:
上书又乞奉祠归,梦到湖边自叩扉。
此去敢辞依马磨,向来真惯拥牛衣。
致身途远年龄暮,报国心存气力微。
誓墓那因一怀祖,人间处处是危机。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《上书乞祠》是宋代文学家陆游所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
上书又乞奉祠归,
梦到湖边自叩扉。
此去敢辞依马磨,
向来真惯拥牛衣。
致身途远年龄暮,
报国心存气力微。
誓墓那因一怀祖,
人间处处是危机。

诗意:
这首诗词表达了作者对国家命运的忧虑和自己无法报效国家的苦闷之情。作者上书请求被恢复在祠堂供奉,梦中自己来到湖边敲门,但得不到回应。他决定放弃依赖权贵和势力,始终保持真实的自我。尽管年事已高,但他仍怀有报国之心,尽管力量微薄。他发誓,将以一颗深深怀念祖先的心,面对处处危机的人世。

赏析:
《上书乞祠》以简练的语言展现了陆游忠诚报国、批判现实的情怀。诗中的"上书乞祠归"表明作者希望自己的功绩能够被国家所承认,被归入祠堂供奉。"梦到湖边自叩扉"一句,则是作者在梦中自己敲门求得认可,但无人应答,暗示他在现实中未能得到应有的回应。"此去敢辞依马磨"表明他决意不再依附权贵,坚持真实的自我。"向来真惯拥牛衣"则揭示了他平素淡泊名利的态度。

诗的后半部分,陆游表达了自己年事已高,但仍怀有报国之心的情感。"致身途远年龄暮"揭示了他年老之时仍然秉持报国之志。"报国心存气力微"表明他的力量已经有限,但仍保持着对国家的忠诚。"誓墓那因一怀祖"表达了他深深怀念祖先的心情,将以此为动力。最后一句"人间处处是危机"则点出了社会动荡不安的现实,展现了作者对国家前途的忧虑。

整首诗词以简练的语言表达了陆游忠诚报国、淡泊名利的情怀,同时对社会现实进行了批判。它展示了作者对国家命运的忧虑和自己无法报效国家的苦闷之情,以及他对传统家族观念的坚守。这首诗词在表达个人情感的同时,也具有普世的价值观,给读者以启迪和思考,体现了陆游作品的特点和价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shàng shū yòu qǐ fèng cí guī, mèng dào hú biān zì kòu fēi.
上书又乞奉祠归,梦到湖边自叩扉。
cǐ qù gǎn cí yī mǎ mó, xiàng lái zhēn guàn yōng niú yī.
此去敢辞依马磨,向来真惯拥牛衣。
zhì shēn tú yuǎn nián líng mù, bào guó xīn cún qì lì wēi.
致身途远年龄暮,报国心存气力微。
shì mù nà yīn yī huái zǔ, rén jiān chǔ chù shì wēi jī.
誓墓那因一怀祖,人间处处是危机。
韵脚: 拼音:zhì shēn tú yuǎn nián líng mù
平仄:仄平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :致 同本义 致,送诣也。--《说文》 君子以致命遂志。--《易·象下传》 远莫致之。--《诗·卫风·竹竿》 卿致馆。--《诗·卫风·聘礼》 殷人既葬而致事。--《仪礼·曾子问》 远方莫不致其珍。--《荀子·解蔽》 令曰得李广必生致之。”--《史记·李将军列传》 致敬亭于幕府。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 致电上海。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如致聘(送交定亲礼品) 招引;招致 致天下之士。--汉·贾谊《过秦论》 致食客三千人。(致,招致,招徕。)--《史 致(緻)zhì ⒈给,送达~函。~电。〈引〉传达,表达~意。~敬。~谢。 ⒉招引,引来~病。~富。~利除弊。 ⒊到,达到学以~用。 ⒋极,尽力,专注~高。~力。专心~志。 ⒌意态,情趣兴~。情~。景~。雅~。 ⒍精密,细密~密。精~。细~。 ⒎大概大~。 ⒏一样,无分岐一~。 ⒐

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:途〈名〉 (形声。从辵,余声。本义道路) 同本义 途,道也。--《广韵》 徐亦训道。字古借涂,后变作途。又作塼。--朱骏声《说文通训定声》 堂途谓之陈。又,路,旅途也。--《尔雅·释宫》 当途梧邱。--《尔雅·释邱》 而不利说途也。--《战国策·齐策》 经途九轨。--张衡《东京赋》 长揖当途人。--郭璞《游仙诗》。注当仕路也。” 天明登前途。--唐·杜甫《石壕吏》 仁义之途。--唐·韩愈《朱文昌校昌黎先生集》 负者歌于途。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 无速其途。 途中两狼,缀行甚远。--《聊 途tú ⒈道路~程。道~。路~。中~。天堑变通~。 ⒉ ⒊

:远 (形声。从辵,袁声。本义走路走得长) 同本义 远,辽也。--《说文》 远,遐也。--《尔雅》 屏之远方。--《礼记·王制》。注九州之外也。” 柔远人也。--《礼记·中庸》 穷高极远。--《礼记·乐记》 念悲其远。--《战国策·赵策》 远主备之,无乃不可乎?--《左传·僖公三十三年》 劳师以袭远,非所闻也。--《左传·三十三年》 缦立远视。--唐·杜牧《阿房宫赋》 火器利袭远,技击利巷战。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 极目远望。--《广东军务记》 又如 远(遠)yuǎn ⒈空间或时间的距离长,跟"近"相对~方。~古。路~。长~。久~。 ⒉不接近,关系疏~亲。疏~。 ⒊(差别)大相差甚~。 ⒋深远言近旨~(说话浅近,含意深远)。 远yuàn 1.离开;避开。 2.不亲近;不接近。 3.违背。

:年 (形声。甲骨文字形,上面是禾”,下面是人”,禾谷成熟,人在负禾。小篆字形,从禾,千声。本义年成,五谷成熟) 同本义 秊,谷熟也。--《说文》 五谷皆熟为有年也。--《谷梁传·桓公三年》 五谷大熟为大有年。--《谷梁传·宣公十六年》 丰年多黍多秊。--《诗·周颂·丰年》 有年。--《左传·桓公二年》。疏年训为稔。” 尔厥有干,有年于芘洛。--《书·多士》 又指一年的收成 凶年免于死亡。--《孟子·梁惠王上》 又 凶年不免于死亡。 又如年登(谷物丰收);年荒(谷物歉收);年丰(年成丰收);年饥(年成荒 年(秊)nián ⒈时间单位。地球绕太阳一周为一年。因为有余数,所以公历规定, 平年三百六十五天, 闰年三百六十六天。 ⒉岁数~龄。~纪。也指按年龄划分的阶段青~。壮~。老~。 ⒊时期乾隆~间。清朝末~。 ⒋年节,有关年节的过~。新~。~画。~糕。 ⒌庄稼收成情况~景。~成。丰~。 ⒍ ⒎ ⒏ ①一年一晃就是两个~头儿。 ②时代旧社会那~头儿,穷人够苦呀。 ③年景这个~头儿好,大丰收。

:龄 (形声。从齿,令声。从牙齿来看年龄的长幼,所以从齿”。本义年龄) 同本义 通子垂九龄,但觅梨与栗。--陶渊明《责子》 又如学龄儿童;高龄;龄齿(年龄) 年限;年数 暂游越万里,少别数千龄。--鲍照《代升天行》 又如工龄;党龄;教龄 生物学上指某些动植物生长期中划分的阶段 龄líng ⒈岁数年~。 ⒉年数工~。教~。

:暮 (形声。从日,莫声。古字作莫”,像太阳落到草丛中,表示天将晚。暮”为后起字。本义日落时,傍晚) 同本义 暮者,晚也。--《论衡·明雩》 朝三而暮四。--《庄子·齐物论》 恐美人之迟暮。--《楚辞·离骚》 旦辞爷娘去,暮宿黄河边。--《乐府诗集·木兰诗》 今朝至,暮变。--《韩非子·难一》 至莫夜月光明。--宋·苏轼《石钟山记》 暮投石壕村,有吏夜捉人。--唐·杜甫《石壕吏》 又如暮天(傍晚的天空);暮雨(傍晚的雨);暮途(傍晚的路程);暮烟(傍晚的烟霭);暮暮(每天傍晚);暮鼓(鼓楼晚间报 暮mù ⒈傍晚,日落的时候~色。日~。 ⒉晚,末夜~。烈士~年,壮心不已。天寒岁~。 ⒊