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"邱壑耐久无心兵"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 12:03:07


简介: “邱壑耐久无心兵”出自宋代项安世的《次老沈秀才韵》, 诗句共7个字,诗句拼音为:qiū hè nài jiǔ wú xīn bīng,诗句平仄:平仄仄仄平平平。
出处: 《次老沈秀才韵》
内容:
千驷不数齐封君,四山饿夫万古名。
势利须臾覆手雨,邱壑耐久无心兵
有田三顷多种秫,栽兰九畹当餐英。
他年会有佳客过,东老向来如此清。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 项安世
诗人介绍: 项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
翻译:

《次老沈秀才韵》是宋代诗人项安世的作品。这首诗通过描绘一位叫做老沈的秀才的境遇和品德,表达了势利短暂而无真正价值,而真正有价值的是久经考验的品行和人格的坚守。

这首诗的中文译文如下:
千驷不数齐封君,
四山饿夫万古名。
势利须臾覆手雨,
邱壑耐久无心兵。
有田三顷多种秫,
栽兰九畹当餐英。
他年会有佳客过,
东老向来如此清。

诗意:诗的开头两句“千驷不数齐封君,四山饿夫万古名”描绘了受封为君主的人数不及万马奔腾的多,而四面山峦却永远无法填饱饥饿的人的名字。这里表达了权势和名利的虚幻和短暂,与人生的真正价值相比微不足道。接着,诗人反思了权势的腐败和战争的无意义,强调势利之人的得失只是转瞬即逝,而真正耐久的是无心为战的智者。

接下来的两句“有田三顷多种秫,栽兰九畹当餐英”描绘了主人公老沈有一块三顷的宅基地,种植了多种的谷物和香草。这里暗含了老沈不为名利所动,专注于务实的农耕生活,通过自给自足来维持生计。他不追求权势和虚荣,而是注重内心的修养和品行的坚守。

最后两句“他年会有佳客过,东老向来如此清”表明老沈虽然过着简朴的生活,但他的真诚和清廉将来会吸引贤达的客人前来拜访。东老指的是老沈,他的淳朴与纯粹一直如此清澈透明。

赏析:这首诗通过对权势和势利的批判,以及对农耕生活和纯朴品行的赞颂,表达了诗人对于人生价值的思考和追求。诗中的对比,使得读者对虚幻的权势和名利有了更深刻的认识,同时也强调了真正的价值在于内心的修养和对道德品质的坚守。

通过描写老沈的简朴生活和清廉品行,诗人呼吁人们不要追逐虚浮的权势和个人利益,而是应该关注内心的平静与善良,追求真正的价值和意义。这种对于人生价值的思考和对真善美的追求,是宋代文人士人们常常关注的主题之一。

总的来说,这首诗以简洁而深刻的语言,通过对比和对势利的批判,表达了对于真正价值和品行坚守的追求,展现了宋代文人的崇高情操和对人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qiān sì bù shù qí fēng jūn, sì shān è fū wàn gǔ míng.
千驷不数齐封君,四山饿夫万古名。
shì lì xū yú fù shǒu yǔ, qiū hè nài jiǔ wú xīn bīng.
势利须臾覆手雨,邱壑耐久无心兵。
yǒu tián sān qǐng duō zhǒng shú, zāi lán jiǔ wǎn dāng cān yīng.
有田三顷多种秫,栽兰九畹当餐英。
tā nián huì yǒu jiā kè guò, dōng lǎo xiàng lái rú cǐ qīng.
他年会有佳客过,东老向来如此清。
韵脚: 拼音:qiū hè nài jiǔ wú xīn bīng
平仄:平仄仄仄平平平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :邱〈名〉 地名用字 邱,地名。--《说文》 同丘1,2” 姓 邱 〈形〉 不好 要好勿会好,要邱也勿会邱。--《海上花列传》 说你品行实在邱。--华广生《白雪遗音》 邱qiū ⒈土堆,小山土~。~陵。 ⒉姓("邱"〈古〉也作"丘")。

:壑〈名〉 (会意。本义深谷,深沟) 同本义 壑,沟也。--《说文》 壑,溪壑也。--《尔雅·释诂》 陆峦超壑。--《文选·张衡·西京赋》 既窈窕以寻壑。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 林壑尤美。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 峭壑阴森。--《徐霞客游记·游黄山记》 众壑纵横。 如怒涛排壑。--孙文《序》 又如壑谷(山谷;两山之间的洼地或水道);壑口(豁口,像山谷一样的缺口);壑子(豁口;缺口) 小河沟;护城河 实墉实壑,实亩实籍。--《诗·大雅·韩奕》。陆德明释文壑,城池也。” 壑hè沟一~之水。〈引〉山沟千岩万~。众~纵横。

:耐〈动〉 (会意。从而,从寸。而亦声。而”指面颊,寸”指法度,刑法。在面颊上施刑罚,指剃须。字本作聐”。从而,从彡。本义古时一种剃掉胡须两年的刑罚) 同本义 聐,罪不至聐也。--《说文》。按,不剃发也。 聐以上请之。--《汉书·高帝纪》。应劭注轻罪不至于聐,完其聐鬓。故曰聐。” 耐罪亡命。--《后汉书·高帝纪》。注耐,轻刑之名。一岁刑为罚作,二岁刑以上为耐。” 聐,多须貌。--《后汉书·章帝纪》注 从事有亡,卒岁得,可论?耐。--《睡虎地秦墓竹简》 又如耐罪(古代剃去鬓须的刑罚。耐,同 耐nài ⒈禁得起,受得住~寒。~穿。~磨。~ 火材料。 ⒉适宜江田~插秧。 ⒊ ⒋ 耐nǎi 1.方言。你。 耐néng 1.能够。

:久 灸灼。灸”的古字 其腹有久故瘢二所。--《睡虎地秦墓竹简》 久,以后灸之,象人两胫后有距也。--《说文》 皆木桁,久之。--《仪礼·既夕礼》。注当为灸。” 支撑 久诸墙以观其桡也。--《周礼·庐人》。注犹柱也。今本以灸为之。” 堵塞 幂用疏布久之。--《仪礼·士丧礼》 等待 轩骄之兵,则恭敬而久之。--《银雀山汉墓竹简》 滞留 为久也。--《公羊传·庄公八年》 寡君以为盟主之故,是以久子。--《左传》。杨伯峻注久子,久留子于晋也。” 久jiǔ ⒈时间长天长日~。~经考验。~别重逢。 ⒉经过的时间好~?多~了? ⒊早就~仰。~慕大名。 久jiù 1.贫穷。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:心 (象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏) 同本义 心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。 其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》 顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》 又如心腹之病(致命之祸;隐患);心上刃(忍”字的拆写);心肝胕蒂(心肝宝贝);心气(中医指心脏的功能);心系(系悬心脏于胸腔中的筋脉);心脾(心脏与脾脏) 内心 日月阳止,女心伤止。--《 心xīn ⒈人和高等动物身体内推动血液循环的脏器~脏。 ⒉习惯上将思想的器官和思念、感情等都说成"心"~思。~情。~得。热~。谈~。开~(欢乐)。用~学习。一~一意。无贪财之~。 ⒊中央,居中的中~∷~∮~。圆~。 ⒋星宿名,也叫"商"。二十八宿之一。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①气量,胸襟。 ②志向,抱负。 ⒐ ①感觉、情绪、思维等活动的总称。 ②人的想法、内心活动情况他的~理状态好吗? ⒑ ①出自内心的,真心实意~腹话。 ②〈喻〉要害,严重~腹之患。 ③〈喻〉亲信的人这人是他的~腹。 ⒒ ⒓ ⒔ ①做了坏事或错事常常惊怕做贼~虚。 ②气馁,缺乏自信。

:兵 (会意。从廾,从斤。甲骨文字形,上面是斤”,是短斧之类;下面是廾”双手),象双手持斤。本义兵器,武器) 同本义 兵,械也。--《说文》 掌五兵。--《周礼·司兵》。司农注戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。” 陈五兵。--《谷梁传·庄公二十五年》。注矛、戟、钺、榡、弓矢也。” 谓五方之兵,东矛、南弩、西戈、北铩、中央剑也。”--《匡谬正俗》 离为戈兵。--《易·说卦》 修尔车马,弓矢戎兵。--《诗·大雅·抑》 古之兵,戈、矛、弓、矢而已矣。--《荀子·议兵》 兵刃既接,弃甲曳兵而走。--《孟