"入耳终无奇"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“入耳终无奇”出自宋代戴复古的《谢东粹包宏父三首癸卯夏》， 诗句共5个字，诗句拼音为：rù ěr zhōng wú qí，诗句平仄：仄仄平平平。
出处：	《谢东粹包宏父三首癸卯夏》
内容：	平生不识字，把笔学吟诗。 旧说韦苏州，于余今见之。 每遭饥寒厄，出吐辛酸辞。 候虫鸣屋壁，凤蝉啭枯枝。 但有可怜声，入耳终无奇。 宏斋误题品，恐贻识者饥。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	戴复古
诗人介绍：	戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译：	平生不认识的字，拿笔学吟诗。 旧说韦苏州，在我今天看到的。 经常遭受饥寒困，出吐辛酸辞。 候蟋蟀的叫声墙壁上，凤蝉啭枯枝。 只有可怜声，进入了终无奇。 宏斋误题品，担心给认识的饥荒。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
读音：	píng shēng bù shí zì, bǎ bǐ xué yín shī. 平生不识字，把笔学吟诗。 jiù shuō wéi sū zhōu, yú yú jīn jiàn zhī. 旧说韦苏州，于余今见之。 měi zāo jī hán è, chū tǔ xīn suān cí. 每遭饥寒厄，出吐辛酸辞。 hòu chóng míng wū bì, fèng chán zhuàn kū zhī. 候虫鸣屋壁，凤蝉啭枯枝。 dàn yǒu kě lián shēng, rù ěr zhōng wú qí. 但有可怜声，入耳终无奇。 hóng zhāi wù tí pǐn, kǒng yí shí zhě jī. 宏斋误题品，恐贻识者饥。
韵脚：	拼音：rù ěr zhōng wú qí 平仄：仄仄平平平 韵脚：(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	入 ：入 (象形。甲骨文字形,象个尖头器具,尖头器具容易进入。本义进来,进去) 同本义 入,内也。--《说文》 他人入室。--《诗·唐风·山有枢》 就不欲入。--《庄子·人间世》 有蛇自泉宫出,入于国。--《左传·文公十六年》 君为我呼入,吾得兄事之。--《史记·项羽本纪》 鲁有执长竿入城门者。--三国魏·邯郸淳《笑林》 又如入门问讳(到别人家里,先需了解人家先祖名讳,以便谈话);入对(进宫回答皇帝的问题);入览(看到);入迁(从外地迁到京城做官);入学(童生考取秀才);入山;入口;入帘( 科举时期,考官进场阅卷 入rù ⒈进，收进，从外面进到里面，跟"出"相对～室。～场。～库。收～。量～为出。 ⒉参加～学。～会。～党。 ⒊合乎，合于～时。～情～理。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ 耳 ：耳 (象形。甲骨文字形,象耳朵形『字部首之一。本义耳朵) 同本义 耳,主听也。--《说文》 耳者,肾之候。--《白虎通·情性》 耳者,心之候。--《春秋·元命苞》 耳目者,心思之助也。--《鬼谷子·权篇》 坎为耳。--《易·说卦》 忠言逆耳利于行。--明·刘基《苦斋记》 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?--宋·苏轼《石钟山记》 又如耳目官(指耳、目两种器官);耳斡儿(亦作耳挖子”。掏耳垢的小勺,另一头有尖头);耳朵垂子(借指耳窝);耳根厢(耳边);耳顺(六十岁) 听觉,听力 耳 ěr ①〈古〉语气词。表示肯定或罢了的意思且吾所为者极难～。（《史记·刺客列传》）、如反覆手～。（《史记·陆贾传》） ②耳朵～聋。 ③形状像耳朵的东西木～。 ④位置在两旁的～门（大门两旁的小门）。 【耳鬓厮磨】形容亲密相处的情景（多指青年男女之间十分亲近）。鬓面颊两旁近耳的头发。厮相互。 【耳聪目明】形容视听灵敏。 【耳目】 ①见闻～不广。 ②替人刺探消息的人。 【耳目一新】听到的看到的都换了样子，给人以新鲜的感觉。 【耳濡目染】形容见得多听得多之后，无形中受影响。濡沾湿；润泽。 【耳食之谈】见【耳食之言】。 【耳食之言】传闻的没有根据的话。又作耳食之谈。 【耳熟能详】听得多了，也就能详尽地说出来。 【耳提面命】不但当面告诉，而且凑近耳朵讲。形容严厉而又恳切地教导。耳提附耳。面当面。 【耳蜗】〈生〉内耳的组成部分。形似蜗牛壳，故名。内有淋巴液和听神经，是听觉感受器官。 【耳咽管】见【咽鼓管】。 【耳语】凑近别人耳朵小声说话。 耳réng 1.见"耳孙"。 终 ：终 (形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧) 同本义 终,絿丝也。--《说文》 旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》 终了;结束。与始”相对 终,极也;终,穷也。--《广雅》 天禄永终。--《论语》 君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。” 终朝三拕之。--《易·讼》 庶人终食。--《国语·周语》 妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》(并序) 终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国 终zhōng ⒈末了，完了，结束，跟"始"相对～了。～点。～止。剧～。〈引〉死，生命完结寿～。 ⒉毕竟，到底～归。～于。～究。～见成效。 ⒊尽，全，从开始到末了～日。～年。～生（～身）。 ⒋ ⒌ ①久远，永远。 ②经常。 ③往昔，自古以来。 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 奇 ：奇 ji (字源见奇。本义奇特,奇异) 单数,偶之对 奇,一曰不耦。--《说文》 阳数奇。--《白虎通·嫁娶》 一算为奇。--《仪礼·乡射礼》 奇肱之国,其人一臂三目,有阴有阳。--《山海经·海外西经》 每奇日,未尝不视朝。--《资治通鉴》 又如奇日(奇数之日。即单日);奇左(仅有左臂);奇肱(仅有一臂。又指古代神话中的国名);奇偏(偏于一方面,片面) 非法的 卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。--王维 奇qí ⒈罕见的，特殊的～事。～珍异宝。 ⒉出人意料的，令人不测的～计。出～制胜。 ⒊怪异，惊异～怪。人皆～之。 奇jī ⒈单数，跟"偶"相对一、三、五、七、九等是～数。〈引〉零头数八十有～。 ⒉见qí㈠。几（ ⒉ ⒊ ⒋幾）jī ⒈矮或小的桌子茶～。条～。 ⒉接近，差一点～快天黑。～乎认不出他了。 ⒊隐微，苗头君子见～而作。 ⒋〈古〉通"机"，事务日理万～。 ⒌见 jixh。