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"扰扰受轮回"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 16:13:53


简介: “扰扰受轮回”出自宋代王安石的《拟寒山拾得二十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:rǎo rǎo shòu lún huí,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《拟寒山拾得二十首》
内容:
牛若不穿鼻,岂肯推人磨。
马若不络头,随直而起卧。
乾地终不涴,平地终不堕。
扰扰受轮回,祗缘疑这个。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《拟寒山拾得二十首》是宋代文学家王安石所作的诗集之一,其中的这首诗词如下:

牛若不穿鼻,岂肯推人磨。
马若不络头,随直而起卧。
乾地终不涴,平地终不堕。
扰扰受轮回,祗缘疑这个。

中文译文如下:

如果牛没有穿鼻环,它怎么可能被推磨。
如果马没有被系住缰绳,它随时可以站起或躺下。
干燥的地面永远不会变成泥泞,平整的地面永远不会崩塌。
我们在这个世界上漂泊不定,只因为我们对它充满怀疑。

这首诗词主要表达了人们在世俗中的困惑和迷茫。诗人通过对牛、马和地面的描述,暗喻人们在世界上所遇到的种种困难和挑战,同时也揭示了人类对自然和生命的依赖和感激之情。

在这首诗中,牛和马被视为人类在自然界中的代表,它们的行为和状态暗示了人类在生活中的处境。牛若不穿鼻环,马若不被束缚,它们就能够自由地行动,而地面的干燥和平整更是象征着自然界的稳定和恒定。然而,人类却常常被束缚和困扰,扰扰受轮回,祗缘疑这个,这表现出人们对自然和生命的疑惑和迷茫。

总体来说,这首诗词充满哲理和深意,通过对自然的描写和比喻,表达了人们对生命和自然的感悟和思考,是一篇具有深远意义的诗歌佳作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: niú ruò bù chuān bí, qǐ kěn tuī rén mó.
牛若不穿鼻,岂肯推人磨。
mǎ ruò bù luò tóu, suí zhí ér qǐ wò.
马若不络头,随直而起卧。
gān dì zhōng bù wò, píng dì zhōng bù duò.
乾地终不涴,平地终不堕。
rǎo rǎo shòu lún huí, zhī yuán yí zhè gè.
扰扰受轮回,祗缘疑这个。
韵脚: 拼音:rǎo rǎo shòu lún huí
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十灰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :扰 (形声。从手,擾省声。本义搅扰;扰乱) 同本义 扰,扰乱也。--《玉篇》 各有攸处,德用不扰。--《左传·襄公四年》 秦失其道,豪杰并扰。--《史记·太史公自序》 当农桑时,以役事扰民者,举正以闻。--《三国志·吴主传》 (逆夷)不敢复行兹扰。--《广东军务记》 大惊扰。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如扰搅(搅扰);扰怨(扰民惹怨);扰紊(扰乱);扰逼(骚乱逼迫);扰累(扰害);扰习(言习以为常);扰夺(掠夺);扰民(侵扰百姓) 叨扰,指受人财物、饮食 扰(擾)rǎo ⒈打搅,侵搅打~。搅~。干~。 ⒉乱天下方~。 ⒊驯服,驯养~化牲畜。

:扰 (形声。从手,擾省声。本义搅扰;扰乱) 同本义 扰,扰乱也。--《玉篇》 各有攸处,德用不扰。--《左传·襄公四年》 秦失其道,豪杰并扰。--《史记·太史公自序》 当农桑时,以役事扰民者,举正以闻。--《三国志·吴主传》 (逆夷)不敢复行兹扰。--《广东军务记》 大惊扰。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如扰搅(搅扰);扰怨(扰民惹怨);扰紊(扰乱);扰逼(骚乱逼迫);扰累(扰害);扰习(言习以为常);扰夺(掠夺);扰民(侵扰百姓) 叨扰,指受人财物、饮食 扰(擾)rǎo ⒈打搅,侵搅打~。搅~。干~。 ⒉乱天下方~。 ⒊驯服,驯养~化牲畜。

:受 (会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义接受;承受) 同本义 受,相付也。--《说文》”王筠曰手部授,人部付,皆曰予也。”今以付说受,则是受授同字矣。” 受其币。--《周礼·天官·司书》 主妇拜受爵。--《仪礼·特牲馈食礼》 则受之。--《周礼·司干》。注取藏之。” 受以小功衰。--《仪礼·丧服》。注犹承也。” 颛顼受之。--《国语·楚语》。注承也。” 釜十五,吾受,而宫出之以百。--《管子·海南》 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。--《后汉书·列女传》 臣 受shòu ⒈接纳~纳。接~。承~。不~礼物。~教育。 ⒉遭到遭~。~伤。~寒。~湿。~累。 ⒊忍耐忍~。~得起。 ⒋中,适合,得益,舒服~听。~用。享~。

:轮 (形声。从车,仑声。本义车轮,轮子) 同本义 轮,有辐曰轮,无辐曰辁。--《说文》。按,考工有轮人。 坎为弓轮。--《易·说卦》 輮以为轮。--《荀子·劝学》 金车玉作轮。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如轮指(弹奏乐器的一种指法一手的几个手指接连动作,犹如车轮的转动);轮轭(车轮和车轭);轮崇(车轮的高度) 引申为车子 椎轮抵长乐。--梁简文帝《长安道》 又如轮轩(显贵者所乘坐的车子);轮鞅(车马。比喻访客);轮盖(车盖) 凡平圆形像车轮似的东西 未央前殿月轮 轮(輪)lǔn ⒈安在车上、机器上,能旋转并促使车、机器动作的东西车~子。三~车。齿~儿。偏心~。 ⒉形状像轮的月~(圆月)。树有年~。 ⒊依照次序转~流。~班。第二~。该~到你了。 ⒋ ⒌ ①图形或物体的外围。 ②事物的概况。 轮lún 1.车轮。 2.指车牙。 3.指车毂。 4.代指车。 5.收卷钓线的转轮。 6.古代制作瓦瓶的圆形木模。 7.古代的一种兵器。 8.制作车轮的工匠。 9.树的横枝 。 10.指月亮。 11.兼指太阳。 12.指人的头与四肢。 13.轮船的省称。 14.面积的纵度。 15.高大貌。 16.边缘,外围。 17.回转;转动。 18.轮流;依次更替 。 19.瞪着眼来回看。 20.量词。辆。用以计车数。 21.量词。多用于圆形之物,如日﹑月。 22.量词。次;遍。用于循环的事物或动作。 23.挥动◇作"抡"。 24. 姓。春秋齐国有轮扁。见《庄子.天道》。

:回 (囘为回的古字; 廻为迴的俗字。囬、迴同回。象形。甲骨文象渊水回旋之形。本义回旋;旋转) 同本义 回,转也。--《说文》 昭回于天。--《诗·大雅·云汉》 图回天下于掌上而辨白黑。--《荀子·儒效》 诡文回波。--《淮南子·本经》 畔回穴其若兹兮。--《汉书·叙传》 虎鼓瑟兮鸾回车。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 山回路转不见君。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 廊腰缦回。--唐·杜枚《阿房宫赋》 峰回路转。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如回湍(回旋的急流);回倒(回旋倾倒);回纡(迂 回(囬)huí ⒈返,还,归~家乡。~祖国。~来吧。 ⒉答复,报答~音。~电。~报。 ⒊掉转,看过去,忆往昔~首。~顾。~忆。~心转意。 ⒋曲折,环绕,旋转~形针。峰~路转。巡~医疗。 ⒌量词两~事。他去了一~北京。 ⒍长篇小说的章节章~小说。第八~。 ⒎ ⒏ ⒐ ①头朝后转~头看。 ②等一会儿~头再说。 ③回归,返回切莫一去不~头。 ④醒悟,改邪归正~头是岸。 ⒑ ⒒