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"缁尘古道浑如许"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 09:11:02


简介: “缁尘古道浑如许”出自明代王衡的《计偕别长儒仲醇》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zī chén gǔ dào hún rú xǔ,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
出处: 《计偕别长儒仲醇》
内容:
结旆萧萧事远游,沙湖潮上荻花秋。
征帆日落长江外,送客钟闻野渡头。
一夜弟兄吴市酒,几回风雪剡溪舟。
缁尘古道浑如许,珍重初衣问白鸥。
朝代: 明代
分类:
诗人: 王衡
诗人介绍: (1561—1609)明苏州府太仓人,字辰玉,号缑山。王锡爵子。自幼才华横溢,读书五行俱下。万历十六年举顺天乡试第一,万历二十九年会试成进士,廷试第二。授编修。奉使江南,因请终养归。诗文俱称名家,有《缑山集》及杂剧《郁轮袍》等。
翻译:

《计偕别长儒仲醇》是明代王衡所作的一首诗词。以下是我为你提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
结旆萧萧事远游,
沙湖潮上荻花秋。
征帆日落长江外,
送客钟闻野渡头。
一夜弟兄吴市酒,
几回风雪剡溪舟。
缁尘古道浑如许,
珍重初衣问白鸥。

诗意:
这首诗描绘了离别时的情景和离别后的思念之情。诗人以结旆为引子,描述了远行的行程,离开家乡背井离乡的苦涩心情。在沙湖潮水上飘荡的荻花象征着秋天的凋零,与离别的忧伤相呼应。当征帆在太阳下落的时候,离开了长江之外,送别的钟声传到野渡头,象征着离别的痛苦已经来临。

诗人在诗的后半部分表达了对离别的思念之情。他描述了和知己一起度过的一晚上,在吴市畅饮的场景,通过风雪剡溪舟的描写,抒发了离别后的孤独和寂寞。最后,诗人想起了曾经一同走过的古道,这条古道已经被岁月的尘埃所覆盖,但它仍然带有珍贵的回忆。诗人问白鸥,是否也怀念起过去的友谊和美好的时光。

赏析:
《计偕别长儒仲醇》通过对离别的描写,表达了离愁别绪和对过去友情的怀念之情。诗人运用了自然景物的描绘,如结旆、沙湖潮水和荻花,与人物的情感相融合,增强了诗情的深度和艺术感染力。

诗人巧妙地运用了对比手法,将离别的苦涩和思念的甜蜜相互映衬。描绘了离别时的凄凉景象和离别后的寂寞孤独,使读者能够感受到诗人内心的痛苦和无奈。最后,通过描绘古道和白鸥,表达了对过去友情的珍重和对美好回忆的追忆,给人以深思和回味之感。

这首诗以简洁明快的语言,表达了离别的悲凉和对过去友情的留恋,情感真挚而深沉。读者在阅读时可以感受到诗人内心的情感起伏,同时也能够引发自己对离别和友情的思考。整首诗意境优美,感情真挚,是一首充满意境和情感的佳作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jié pèi xiāo xiāo shì yuǎn yóu, shā hú cháo shàng dí huā qiū.
结旆萧萧事远游,沙湖潮上荻花秋。
zhēng fān rì luò cháng jiāng wài, sòng kè zhōng wén yě dù tóu.
征帆日落长江外,送客钟闻野渡头。
yī yè dì xiōng wú shì jiǔ, jǐ huí fēng xuě shàn xī zhōu.
一夜弟兄吴市酒,几回风雪剡溪舟。
zī chén gǔ dào hún rú xǔ, zhēn zhòng chū yī wèn bái ōu.
缁尘古道浑如许,珍重初衣问白鸥。
韵脚: 拼音:zī chén gǔ dào hún rú xǔ
平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声六语   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :缁 (形声。从糸,甾声。糸,细丝,可以染上各种颜色。本义帛黑色) 同本义 缁,帛黑色也。--《说文》 缁衣之宜兮。--《诗·郑风·缁衣》 天雨,解素衣,衣缁衣而反。--《韩非子·说林下》 素衣虽成缁,不为京路尘。--陆游《自小云顶上云顶寺》 又如缁布(黑色的布帛);缁衣(本为古代用黑色的布帛做的朝服,后借以泛称黑色衣服;僧尼所穿青黑色的衣服);缁林(僧人聚集之处。缁,指僧人穿的黑色衣服) 缁 僧侣 游食缁黄,往来寄宿。--《聊斋志异》 又如缁锡(僧人);缁子(和尚);缁林(僧界,僧众) 缁zī黑色穿~衣。

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行

:浑 (形声。从水,军声。本义大水涌流声) 同本义 浑,水喷涌之声也。--《玉篇》 浑,混流声也。--《说文》 溟海浑瀋涌其后。--《文选·张协·七命》 浑浑若川。--《法言·问神》。注洪流也。” 财货浑浑如泉源。--《荀子·富国》 河名 桑干河上游支流,亦名浑源川,发源于山西省北端西麓 卢沟河在元明后的别称,因河水浑浊得名,即今永定河 小辽河,辽河最大的支流 浑江,又名佟家江,发源于吉林省龙岗山脉 中国古代少数民族吐谷浑的省称 浑天说的简称 浑hún ⒈污浊,水不清~浊。~水。 ⒉糊涂~人。他讲的是~话。 ⒊全。满~身是胆。 ⒋天然的璞玉~金。 浑hùn 1.混杂;混淆。 2.蒙混。 3.胡乱。 4.苟且度过;苟且获取。 5.逗趣的,开玩笑的。 浑gǔn 1.见"浑浑"。

:如 (会意。从女,从口。本义遵从,依照) 同本义 如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。 有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。” 所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》 犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》 又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令) 好像, 如同 日初出大如车盖。--《列子·汤问》 状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》 两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》 又如如皋雉(比喻男子以才华博 如rú ⒈像,相似,同样~像。~此。不动~山。视死~归。~ 火~荼。~出一辙。 ⒉依照,符合,按照~法炮制。~愿以偿。~实汇报。 ⒊及,比得上我不~她。 ⒋超过一年强~一年。 ⒌到,往~京。 ⒍假若,假使~果。假~。~不学习,那有知识。 ⒎词尾。〈表〉情况恰~其分。空空~也。 ⒏举例在科学上有重大贡献的人,~李四光、竺可祯、林巧稚等。 ⒐ ⒑ ①符合心意称心~意。 ②器物名。供指划或观赏用竹~意。玉~意。

:许 (形声。从言,午声。本义应允,许可) 同本义 许,听也。--《说文》。按,听从其言也。 王子许。--《吕氏春秋·首时》。注诺也。” 亟请于武公,公弗许。--《左传·隐公元年》 尔不许我,我乃屏璧与圭。--《书·金滕》 杂然相许。--《列子·汤问》 其许寡人。--《战国策·魏策》 不可不许。--《史记·廉颇蔺相如列传》 遂许先帝以驱驰。--诸葛亮《出师表》 又如特许;只许成功,不许失败;准许;默许;许认(同意,承认);许肯(应允);许允(答应 许xǔ ⒈应允,认可~可。允~。准~。 ⒉称赞赞~。推~。 ⒊预先答应给予~诺。以身~国。 ⒋可能,或者也~。或~。 ⒌处所,地方先生不知何~人也。 ⒍〈表〉约略估计的几~。只有少~。年七十~。 ⒎句末语气词。这样如~。一生长恨奈何~。 ⒏周代诸侯国名,在今河南省许昌一带。 ⒐ ⒑ 许hǔ 1.见"许许"。