| 简介： | “尤物自得高人怜”出自宋代折彦质的《观汪丞相所藏崔白画罗汉》， 诗句共7个字，诗句拼音为：yóu wù zì dé gāo rén lián，诗句平仄：平仄仄平平平平。 |
| 出处： | 《观汪丞相所藏崔白画罗汉》 |
| 内容： |
山堂漠漠开晓烟，何许大士当四筵。 坐忘默识形骸外，持钵植杖风露前。 老龙欲奋屡回首，於菟甚驯非畏鞭。 小儿已解辨人我，抱头怖走成痴颠。 岂知畏爱果何物，手里舍利空烛天。 嗟余耳目更浅陋，喜欢获遇希有缘。 神明泰定始一笑，摩挲粉墨心茫然。 平生崔白画常见，邂逅入眼多弃捐。 莫言人物斗奇崛，醉里落笔神助焉。 汪公昔入魏帅幕，叹息钜壁围神仙。 归寻十胥好东绢，恰有名手能摹传。 提携万里到岭表，尤物自得高人怜。 迩来劫火坏诸有，陪都正苦纷戈鋋。 无力挽河为吹洗，披图感极泪如泉。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 折彦质 |
| 诗人介绍： | 云中（今山西大同）人，字仲古，号葆真居士。折可适子。高宗绍兴六年，累官签书枢密院事，寻罢。秦桧为相，以彦质为赵鼎所引，安置郴州。有《葆真居士集》。 |
| 翻译： | 山堂漠漠开晓烟，为什么允许菩萨在四座。 ‘坐忘’默记形体外，拿着钵植杖风露前。 老龙要奋力多次回头，於菟很驯服不是怕鞭打。 小孩已辨人我，抱着头害怕跑成痴颠。 哪里知道害怕爱究竟是什么东西，手里舍利空照耀天空。 叹惜浅陋耳目再，喜欢获得很少有缘相遇。 神明泰定始一笑，抚摸黑白心茫然。 平生崔白画经常出现，偶然的机会进入眼多抛弃。 莫言人物斗奇崛，醉里落笔神帮助他。 汪公过去进入魏帅幕，叹息巨壁包围神仙。 回家不久十都喜欢东绢，恰好有高手能描摹传。 提携不远万里到岭表，尤其物从得到高人可怜。 迩来劫火破坏所有，陪同都正苦于纷纷戈矛刺杀。 不要用力拉河为吹洗，翻阅图书感极泪如泉。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | shān táng mò mò kāi xiǎo yān, hé xǔ dà shì dāng sì yán. 山堂漠漠开晓烟，何许大士当四筵。 zuò wàng mò shí xíng hái wài, chí bō zhí zhàng fēng lù qián. 坐忘默识形骸外，持钵植杖风露前。 lǎo lóng yù fèn lǚ huí shǒu, wū tú shén xún fēi wèi biān. 老龙欲奋屡回首，於菟甚驯非畏鞭。 xiǎo ér yǐ jiě biàn rén wǒ, bào tóu bù zǒu chéng chī diān. 小儿已解辨人我，抱头怖走成痴颠。 qǐ zhī wèi ài guǒ hé wù, shǒu lǐ shè lì kōng zhú tiān. 岂知畏爱果何物，手里舍利空烛天。 jiē yú ěr mù gèng qiǎn lòu, xǐ huān huò yù xī yǒu yuán. 嗟余耳目更浅陋，喜欢获遇希有缘。 shén míng tài dìng shǐ yī xiào, mā sā fěn mò xīn máng rán. 神明泰定始一笑，摩挲粉墨心茫然。 píng shēng cuī bái huà cháng jiàn, xiè hòu rù yǎn duō qì juān. 平生崔白画常见，邂逅入眼多弃捐。 mò yán rén wù dòu qí jué, zuì lǐ luò bǐ shén zhù yān. 莫言人物斗奇崛，醉里落笔神助焉。 wāng gōng xī rù wèi shuài mù, tàn xī jù bì wéi shén xiān. 汪公昔入魏帅幕，叹息钜壁围神仙。 guī xún shí xū hǎo dōng juàn, qià yǒu míng shǒu néng mó chuán. 归寻十胥好东绢，恰有名手能摹传。 tí xié wàn lǐ dào lǐng biǎo, yóu wù zì dé gāo rén lián. 提携万里到岭表，尤物自得高人怜。 ěr lái jié huǒ huài zhū yǒu, péi dū zhèng kǔ fēn gē chán. 迩来劫火坏诸有，陪都正苦纷戈鋋。 wú lì wǎn hé wèi chuī xǐ, pī tú gǎn jí lèi rú quán. 无力挽河为吹洗，披图感极泪如泉。 |
| 韵脚： | 拼音：yóu wù zì dé gāo rén lián 平仄：平仄仄平平平平 韵脚：(平韵) 下平一先 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
尤 ：尤
(形声,小篆字形,从乙,又声。乙象植物屈曲生长的样子,受到阻碍,则显示出它的优异。本义最优异)
同本义
尤,异也。--《说文》。朱骏声曰此字当之猶之古文,犬子也。
尤,怪也。--《小尔雅》
尤,异也。--《广雅》
夫有尤物。--《左传·昭公八年》。注异也。”
而视之尤。--《左传·襄公二十六年》。服注甚也。”
然有知强弱之所尤。--《管子·侈靡》。注殊绝也。”
夫子,物之尤也。--《庄子》
又如尤功(功绩最卓著。亦指功绩最卓著的人)
惊异
公饮之酒,厚酬之,赐及从者。司马
尤（尢）yóu
⒈更，特别，格外～其。～节约。～须注意。
⒉优秀的，突出的人，动物之～者也。无耻之～。
⒊过错，罪过非臣之～。以儆效～（用以儆戒学坏样的人）。〈引〉指责，归罪动而见～（见尤指责）。怨天～人。 物 ：物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西～品。矿～。爱护公～。 ⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。 ⒊内容，实质言之有～。空洞无～。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。 自 ：自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人，己身～己。亲～。～作～受。～成一家。～强不息。 ⒉从，由～从。～始至终。～成都到武汉。 ⒊当然～属无妨。～有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会～动下流。 ③全部是机械操作～动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的～然界。 ②不造作，不勉强听凭～然。 ③当然～然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到～觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束，不受限制请大家～由发表意见。 ②在法律规定的范围内，随自己意愿活动的权利人身～由。～由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它，自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙ 得 ：得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者～我与（《孟子·告子上》） ②〈古〉贪得戒之在～。（《论语·季氏》） ③得到～奖。 ④适合～体。 ⑤得意扬扬自～。 ⑥完成饭～了。 ⑦可以；许可不～随地吐痰。又见děi，·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助，失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助，违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后，又想攻西蜀。比喻得了这个，还想那个，贪得无厌。陇古地名，现甘肃省东部。蜀古地名，现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势（多用于贬义）。 【得体】（言语行动等）得当，恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的；天然的。 【得心应手】心里怎样想，手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适；恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态，忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现（多指名利等愿望得到满足）。 得 ·de用在动词后表可能拿～动、说不～。 ②用在动词或形容词后连接补语走～慢、白～耀眼。又见dé；děi。 得 děi ①必须学习上～高标准。 ②需要～花时间。 ③必然夜里不穿多点～挨冻。又见dé；·de。 高 ：高 (象形。甲骨文字形,象楼台重叠之形『字部首之一。从高”的字多与高大或建筑有关。本义离地面远;从下向上距离大) 同本义 高,崇也,像台观高之形。--《说文》 巽为高。--《易·说卦》传 穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》 不登高山,不知天之高也。--《荀子·劝学》 无楚、韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。--《战国策·魏策》 高树多悲风,海水扬其波。--曹植《野田黄雀行》 城非不高也,池非不深也。--《孟子·公孙丑下》 最高日观峰,在长城南十五里。--清·姚鼐《登泰山记》 又如高平( 高gāo ⒈跟"低"相对 ①由下至上距离大的，离地面远的～山。～原。～楼。～空。 ②等级在上的～等。～级。 ③超过一般标准或平均程度～温。～速。～质量。 ④声音大，响亮～声喊。～歌一曲。 ⒉品德才能优秀的～尚。～手。～明。崇～。 ⒊敬词有何～见？请问～寿？ ⒋大，兴奋热烈情绪～。志气～。兴～采烈。 ⒌ ①指程度、优劣、深浅、轻重等未知～低。 ②到底，终究～低合适了。 ③无论如何不管～低，一定要做好。 ⒍ 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ 怜 ：怜 (形声。从心,粦声。本义哀怜,怜悯) 同本义 憐,哀也。从心。粦声。字亦作怜。--《说文》 矜憐抚掩之也。--《尔雅》 独不怜公子姊邪?--《史记·魏公子列传》 若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。--韩愈《应科目时与人书》 且喜且怜之。--《史记·淮阴侯列传》 天子怜百姓新劳苦,故且休之。--《史记·郦生陆贾列传》 所怜者。--清·袁枚《祭妹文》 又如可怜(值得怜悯);怜见(哀矜,怜悯);怜拯(怜悯拯救);怜鉴(哀怜审察);怜闵(哀怜,同情) 爱,惜 憐,爱也。--《尔雅》 楚人怜之。--《史记·陈 怜（憐）lián ⒈同情～惜。～悯。 ⒉爱惜～爱。 ⒊ ①可爱百花高楼更可～。 ②值得同情可～身上衣正单。 怜líng 1.见"怜悧"﹑"怜牙悧齿"。 |