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"与人不瑕玼"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 14:20:48


简介: “与人不瑕玼”出自宋代秦观的《和裴仲谟放兔行》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yú rén bù xiá cǐ,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《和裴仲谟放兔行》
内容:
兔饥食山林,兔渴饮川泽。
与人不瑕玼,焉用苦求索。
天寒草枯死,见窘何太迫。
上有苍鹰祸,下有黄犬厄。
一死无足悲,所耻败头额。
敢期挥金遇,倒橐无难色。
虽乖猎者意,颇塞仁人责。
兔兮兔兮听我言,月中仙子最汝怜。
不如亟返月中宿,休顾商岩并岳麓。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《和裴仲谟放兔行》

兔饥食山林,
兔渴饮川泽。
与人不瑕玼,
焉用苦求索。

天寒草枯死,
见窘何太迫。
上有苍鹰祸,
下有黄犬厄。

一死无足悲,
所耻败头额。
敢期挥金遇,
倒橐无难色。

虽乖猎者意,
颇塞仁人责。
兔兮兔兮听我言,
月中仙子最汝怜。
不如亟返月中宿,
休顾商岩并岳麓。

中文译文:

兔子饥饿,吃山林中的草木;
兔子口渴,饮用川流的泽水。
兔子与人无可挑剔之处,
为何苦苦追求别人的称赞?

天寒草木凋零死去,
兔子遇到困境何必如此匆忙?
上方有苍鹰威胁,
下方有黄犬阻挠。

一死无足悲伤,
倒不如宁愿落得败仗。
敢于追求财富与名利,
却并不难为情色变化。
虽然违背了猎人的本意,
却也有些不合仁人的责任。

兔兮,兔兮,听我说:
月中的仙子最怜爱你。
不如快速回到月宫安住,
不要再顾忌商岩和岳麓。

诗意和赏析:

这首诗是宋代诗人秦观创作的《和裴仲谟放兔行》,通过描写兔子在山林中觅食、喝水的情景,表达了兔子不与人争斗,不贪求名利的品德。诗中通过兔子的形象,反映了作者对人生境遇和处世态度的思考。

诗中兔子饥饿和口渴时,选择吃山林中的草木和饮用川流的泽水,没有侵犯他人的利益,表现出与人无瑕疵的品性。兔子不为名利所动,不苦苦追求别人的称赞,表明了作者对功名利禄的淡泊态度。

诗中描绘了兔子面临的困境,如天寒草木凋零、有苍鹰威胁和黄犬阻挠,但兔子并不因此而过于焦虑和匆忙,表现出淡定从容的心态。兔子宁愿以失败收场,也不愿意为一死而悲伤,体现了一种超脱于名利和生死的境界。

诗的最后,作者以兔子的口吻呼唤兔子自己,表达了对兔子自由自在的向往。并借兔子之口,建议兔子回到月宫中与仙子相伴,不再顾念商岩和岳麓,暗示着诗人对自身处境的反思,寄托了对理想归宿的向往。

这首诗以兔子为形象,通过对兔子的描写,传达了秦观对人生态度和价值观的思考。诗中表现出淡泊名利和追求内心自由的主题,以及对世俗压力和困境的超然态度。诗中运用了自然景物和动物的形象来抒发情感,以及表达作者对理想境界的向往,展现了秦观独特的诗意和审美观。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tù jī shí shān lín, tù kě yǐn chuān zé.
兔饥食山林,兔渴饮川泽。
yú rén bù xiá cǐ, yān yòng kǔ qiú suǒ.
与人不瑕玼,焉用苦求索。
tiān hán cǎo kū sǐ, jiàn jiǒng hé tài pò.
天寒草枯死,见窘何太迫。
shàng yǒu cāng yīng huò, xià yǒu huáng quǎn è.
上有苍鹰祸,下有黄犬厄。
yī sǐ wú zú bēi, suǒ chǐ bài tóu é.
一死无足悲,所耻败头额。
gǎn qī huī jīn yù, dào tuó wú nán sè.
敢期挥金遇,倒橐无难色。
suī guāi liè zhě yì, pō sāi rén rén zé.
虽乖猎者意,颇塞仁人责。
tù xī tù xī tīng wǒ yán, yuè zhōng xiān zǐ zuì rǔ lián.
兔兮兔兮听我言,月中仙子最汝怜。
bù rú jí fǎn yuè zhōng sù, xiū gù shāng yán bìng yuè lù.
不如亟返月中宿,休顾商岩并岳麓。
韵脚: 拼音:yú rén bù xiá cǐ
平仄:平平仄平仄
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与(與)yǔ ⒈跟,同,和~众不同。~虎谋皮。我~你们一道走。 ⒉给,授予交~。送~。赠~。 ⒊交往,友好彼此相~。不欺其~(其与指结交好的国家)。 ⒋赞许,帮助朝过夕改,君子~之。君不~胜者,而~不胜者。 ⒌ 与(與)yú同"欤"。 与(與)yù参加,参预~会。参~。~闻(亲自听到。参与其事且得知内情)。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:瑕 (形声。从玉,叚声。本义玉上的斑点) 同本义 瑕,玉小赤也。--《说文》 赤瑕驳榮。--司马相如《子虚赋》。注赤玉也。” 江珠瑕英。--左思《蜀都赋》 深瑕而泽。--《考工记·弓人》 璧有瑕,请指示王。--《史记·廉颇蔺相如列传》 瑕不掩瑜。--《礼记·聘义》 又如瑕适(玉上的斑痕。比喻缺失) 比喻人或事物显露出来的缺陷、缺点或小毛病 心苟无瑕,何恤乎无家!--《左传·闵公元年》 善言无瑕讁。--《老子》 德音不瑕。--《诗·豳风·狼跋》 弃瑕录用。--南朝梁·丘迟《与陈伯之 瑕xiá玉上的斑点玉~。〈喻〉缺点,过失~疵。~瑜(缺点和优点)互见。

:玼 玉的斑点 玼,玉病。与疵通。--《正字通》 事物的缺点 夫立言无显过之咎,明镜无见玼之尤。--《后汉书》 玼cǐ 1.鲜艳貌。 玼cī 1.玉的斑点。引申为缺点﹑毛病。