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"轨仪何暇"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 05:20:31


简介: “轨仪何暇”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》, 诗句共4个字,诗句拼音为:guǐ yí hé xiá,诗句平仄:仄平平平。
出处: 《禅人并化主写真求赞》
内容:
像取模画,人成幻化。
得失一阄,是非一马。
建立摐摐,权行且且。
平贴而安,放荡而野。
科臼弗存,轨仪何暇
饥则餐,饱则罢。
硬而枕,软而藉。
出世间於世间,藏天下於天下。
更问如何,之乎者也。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释正觉
诗人:
翻译:

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗以禅修者的境界为主题,通过比喻和对比的手法,描绘了禅修者超越尘世的境界和心态。

译文:
像取模画,人成幻化。
得失一阄,是非一马。
建立摐摐,权行且且。
平贴而安,放荡而野。
科臼弗存,轨仪何暇。
饥则餐,饱则罢。
硬而枕,软而藉。
出世间於世间,藏天下於天下。
更问如何,之乎者也。

诗意及赏析:
这首诗词以禅修者为主人公,通过一系列对比的描写,表达了禅修者超越世俗纷扰,追求内心平静和解脱的心境。

首先,诗中提到“取模画”,意味着禅修者将自我视为一幅画,能够超越物质形态,体验到人的幻化和无常。禅修者明白得失和是非都是命运的一部分,就像抛骰子一样,无法预料和掌控。

接着,诗中描绘了禅修者建立了自己的修行准则,即“建立摐摐,权行且且”。他们以平和的心态对待世事,安于现状,不为权势所动,不受外界之喧嚣干扰。

诗中表达了禅修者追求自由自在的生活方式,“平贴而安,放荡而野”。他们既能平和地适应世俗生活,又能自由自在地展现自己的个性和本真。

接下来,诗中提到“科臼弗存,轨仪何暇”,意味着禅修者不再受制于世俗的规范和束缚。他们不再拘泥于传统的仪式和礼节,而是追求心灵的解放和超脱。

诗词中还描绘了禅修者的简朴生活方式,“饥则餐,饱则罢”。他们能够满足于最基本的生活需求,不追求过度的物质享受。

最后,诗中提到禅修者超越世俗的存在,“出世间於世间,藏天下於天下”。他们虽然生活在尘世中,但内心已超越了世俗的束缚,能够体验到更高层次的境界。

整首诗词以简练的语言表达出禅修者的境界,通过对比和隐喻的手法,展现了禅宗的哲理和禅修者的心态。禅修者超越了物质世界的追逐,追求内心的平静与解脱,以简朴、自由的生活方式实现心灵的超越。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiàng qǔ mó huà, rén chéng huàn huà.
像取模画,人成幻化。
dé shī yī jiū, shì fēi yī mǎ.
得失一阄,是非一马。
jiàn lì chuāng chuāng, quán xíng qiě qiě.
建立摐摐,权行且且。
píng tiē ér ān, fàng dàng ér yě.
平贴而安,放荡而野。
kē jiù fú cún, guǐ yí hé xiá.
科臼弗存,轨仪何暇。
jī zé cān, bǎo zé bà.
饥则餐,饱则罢。
yìng ér zhěn, ruǎn ér jí.
硬而枕,软而藉。
chū shì jiān yú shì jiān, cáng tiān xià yú tiān xià.
出世间於世间,藏天下於天下。
gèng wèn rú hé, zhī hū zhě yě.
更问如何,之乎者也。
韵脚: 拼音:guǐ yí hé xiá
平仄:仄平平平
韵脚:(仄韵) 去声二十二祃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :轨 (形声。从车,九声。本义轨距,车两轮间的距离) 同本义 轨,车辙也。--《说文》 经涂九轨。--《考工记·匠人》。注轨,谓辙广。” 车不得方轨。--《战国策·齐策》。注车两轮间为轨。”按,谓两轮间相距之迹为轨也。 今天下车同轨,书同文。--《礼记·中庸》 又如轨距 车轮的痕迹,车辙 轨,迹也。--《广雅》 轨,车辙也。--《玉篇》 兵车之轨交于天下。--柳宗元《辩侵伐论》 城门之轨,两马之力与?--《孟子·尽心下》 又如轨迹(车的辙迹);轨躅(车轮辗过的痕迹) 法则、法度 轨guǐ ⒈车子两轮之间的距离车同~。〈喻〉车轮的痕迹城门之~。 ⒉轨道,一定的线路五星循~而行。有~电车。特指铺设轨道的钢铁条铺铁~。架钢~。〈喻〉法度,规则,办法,秩序等纳入正~。制止越~行为。

:仪 (形声。从人,义声。本义容止仪表) 同本义 令仪令色,小心翼翼。--《诗·大雅》。郑玄笺善威仪,善颜色。” 心质平理,其仪安闲。--《人物志》 又如仪状(容貌形状);仪观(容貌威仪);仪宇(仪容;器量);仪缀(威仪,外观);仪止(仪表举止);仪采(仪表风采);仪相(仪表容貌);仪形(仪容;形体);仪状(仪容形状);仪望(仪容 ;外表);仪干(仪容体格);仪操(仪容节操);仪举(仪容举止) 法度;礼法 仪,度也。--《说文》。徐锴系传度,法度也。” 置此以为法,立此以为仪,将以量度天下之王公大人、卿 仪(儀)yí ⒈容貌,举止~容。~态。~表。 ⒉按程序进行的礼节~式。司~。 ⒊礼物贺~。谢~。 ⒋准则,法度~则。 ⒌指仪器,供测绘、实验等用的有一定准则的用具经纬~。浑天~。地震~。教学~器。 ⒍〈古〉通"宜"。应该。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:暇 (形声。从日,叚声。本义空闲,闲暇) 同本义 暇,闲也。--《说文》 不敢自暇自逸。--《书·无逸》 好以瑕。--《左传·成公十六年》 救亡不暇,安得王哉?--《韩非子·外储说右下》 安得使予多暇日,又多闲由 --龚自珍《病梅馆记》 将吊不暇。--《国语·晋语》 炊不暇熟。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如暇时;暇刻(空闲的时间);暇晷(空闲的时日);暇景(空闲的时光) 暇 悠闲 久之,且似瞑,意暇甚。--《聊斋志异·狼三则》 又如暇裕(悠闲不迫);暇适(闲暇舒 暇xiá空闲,无事的时候闲~。应接不~。 暇jiǎ 1.指赞美壮大之物。 2.借,借助。 3.须要。