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"邮筩还肯寄新诗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 11:58:03


简介: “邮筩还肯寄新诗”出自宋代王安石的《寄张先郎中》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yóu tóng hái kěn jì xīn shī,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《寄张先郎中》
内容:
留连山水住多时,年比冯唐未觉衰。
篝火尚能书细字,邮筩还肯寄新诗
胡床月下知谁对,蛮榼花前想自随。
投老主恩聊欲报,每瞻高躅恨归迟。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《寄张先郎中》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
留连山水住多时,
年比冯唐未觉衰。
篝火尚能书细字,
邮筩还肯寄新诗。
胡床月下知谁对,
蛮榼花前想自随。
投老主恩聊欲报,
每瞻高躅恨归迟。

诗意:
这首诗词是王安石给好友张先的一封寄语,表达了他思念友谊、感慨时光流转的情感。诗中通过描绘山水景色、提及友人冯唐、篝火、邮筒等元素,以及对月下胡床、蛮榼花前的思念,表达了王安石对友谊的珍视和对岁月流逝的感叹。他希望能够通过书写细腻的文字和寄送新诗,与友人保持联系和分享心情。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了王安石对友情的思念之情。诗词开篇就用"留连山水住多时"表达了他与张先交往的时间之长,以及对友情的珍视。接着提到"年比冯唐未觉衰",冯唐是唐代的著名诗人,用他的名字来暗示自己年纪已经不轻,但对友情的情感仍未减退。"篝火尚能书细字"和"邮筩还肯寄新诗"暗示了王安石通过文字来表达情感,并希望通过与友人的书信往来来保持联系。

诗中的"胡床"和"蛮榼"描绘了王安石在月光下思念友人的情景,表达了他对友人的思念之情。最后两句"投老主恩聊欲报,每瞻高躅恨归迟"表达了王安石对友人的感激之情,并希望能够早日与友人团聚。整首诗词以简练的语言表达了王安石深厚的友情和对时光流逝的感慨,展示了他对友谊的真挚追忆和珍视之情,给人以深深的思考和感叹。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: liú lián shān shuǐ zhù duō shí, nián bǐ féng táng wèi jué shuāi.
留连山水住多时,年比冯唐未觉衰。
gōu huǒ shàng néng shū xì zì, yóu tóng hái kěn jì xīn shī.
篝火尚能书细字,邮筩还肯寄新诗。
hú chuáng yuè xià zhī shuí duì, mán kē huā qián xiǎng zì suí.
胡床月下知谁对,蛮榼花前想自随。
tóu lǎo zhǔ ēn liáo yù bào, měi zhān gāo zhú hèn guī chí.
投老主恩聊欲报,每瞻高躅恨归迟。
韵脚: 拼音:yóu tóng hái kěn jì xīn shī
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :邮 (会意。从邑垂。垂,边郵;邑,城邑。邮”,从邑,由声。本义古地名。) 同本义 邮,左冯翊高陵,从邑,由声。--《说文》。按,邮亭,邮乡,在今陕西西安府高陵县。 传递文书的驿站 德之流行,速于置邮而传命。--《孟子·公孙丑上》 因邮上封事。--《汉书》 缮治邮亭。--《汉书·赵充国传》 又如邮吏(驿战管邮递的小官);邮馆(设在驿站的旅店);邮驿(古时办理传送公务信件的地方) 指传送文书的人 殷洪乔不为致书邮。--《晋书·殷浩传》 又如邮人(传递公文书信的人) 古代井田间 邮(郵)yóu ⒈寄递信件、金钱、物品等的专设机构、人员~局。~递员。 ⒉有关邮务的买~票。收~费。~寄。~购。 ⒊〈古〉通"尤"。过错,罪过不知其~。

:筩gǎn 1.箭杆。 2.箭。 3.杆。 4.见"笋筩"。

:还 huan (形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回) 同本义 还,復也。--《说文》 还,返也。--《尔雅·释言》 还而不入。--《诗·小雅·何人斯》 吾其还也。--《左传·僖公三十年》 势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》 既罢,还内。 还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》 便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》 复还终业。--《后汉书·列女传》 自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又 还(還)hái ⒈仍旧,依然他身体~健康。工作~是干劲冲天。 ⒉更今年比去年~好。 ⒊再,又~来一个。既要增加产量,~要提高质量。 ⒋尚可,勉强过得去这篇文章~可以。他工作得~不算慢。 ⒌尚且这些老同志干劲~这样大,我们年青人更应加油干呀! ⒍用来加强语气或〈表〉未料到的这~了得。她~真有办法。 ⒎ ①〈表〉比较好~是这个办法好。 ②连词。用于问句,〈表〉选择是去文化宫,~是去博物馆? ⒏见huán。       还(還)huán ⒈返回~故乡。她~家了。 ⒉恢复~原。 ⒊回答,对付~礼。以眼~眼。以牙~牙。 ⒋交还,归还~地于民。借钱~钱。 还xuán 1.旋转;回旋。 2.迅速;立即。 3.敏捷貌。

:肯 (会意。小篆字形从肉,从冎省。本义着骨之肉) 同本义 胓,骨间肉胓胓着也。--《说文》。俗字误作肯。 技经肯綮之未尝。--《庄子·养生主》 又如肯綮 肯 〈动〉 假借为可”。表示应允,同意 太后不肯。--《战国策·赵策》 留为小吏,不肯。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如劝说了半天,他才肯了;肯认(认可,同意);肯可(赞成,同意);肯首(点头表示同意);肯酒(允婚酒。表示女方应允亲事) 愿意,心甘情愿、乐意 莫肯我顾。--《诗·魏风·硕鼠》 肯kěn ⒈愿意他~帮助人。只要~努力,就能成功。 ⒉同意,许可首~(点头同意)。 ⒊贴附在骨头上的肉。 ⒋ ①正面承认~定优点,指出缺点。 ②一定,无疑问答案是~定的。 ③确定,明确~定明天走。~定可行。

:寄 (形声。从宀,表示与家室房屋有关,奇声。本义寄居) 同本义 寄,托也。--《说文》 寄公者,何失地之君也。--《仪礼·丧服》传 可以寄百里之命。--《论语》。皇疏寄是暂寄有反之目也。” 老妻寄异县,十口隔风雪。--杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 又如寄籍(寄居外地而附以户籍的叫寄籍);寄庄(在外地买地设庄,收租) 委托,托付 令可以寄政。--《国语·齐语》 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。--诸葛亮《出师表》 倚南窗以寄傲。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如寄命 寄jì ⒈依靠,依附~居蟹。~生虫。~人篱下。 ⒉托付,委托~托。~养。~存。~希望于青年。 ⒊传送,托人传送。现特指由邮局递送~信。~书。~钱。邮~包裹。

:新〈动〉 (形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义用斧子砍伐木材。新”是薪”的本字) 砍伐树木 新,取木也。--《说文》 且彼亦知新”之为义乎?衣之始裁为之初”,木之始伐谓之新”。--章炳麟《论承用维新”二字之荒谬》 更新,使之新 如何新畬。--《诗·周颂·臣工》 旧染污俗,咸与唯新。--《书·胤征》 又如新民(使民更新);新美(刷新使之美好);新醮(改嫁);新梢(新长出的树梢) 新 〈形〉 初次出现。与旧”相对 于彼新田。--《 新xīn ⒈初出现或初产生的~生。~事物。~技术。 ⒉好的,进步的~风尚。~社会。 ⒊刚有的,还未用过的,跟"旧"相对~钢笔。~事。~方法。 ⒋刚才,最近~来。~近。 ⒌称结婚时的人或物~娘。~房。 ⒍新疆维吾尔自治区的简称。 ⒎

:诗 (形声。从言,寺声。本义诗歌) 同本义 诗言志,歌永言。--《书·舜典》 诗,志也。--《说文》 诗所以合意,歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》 教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的 一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱 诗shī ⒈文体名。形式很多,它是可以歌咏或朗诵的韵文。 ⒉