小区吧首页 查名句 C 耻僇难具论

"耻僇难具论"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 15:19:45


简介: “耻僇难具论”出自明代王问的《树下课诸孙》, 诗句共5个字,诗句拼音为:chǐ lù nán jù lùn,诗句平仄:仄仄平仄仄。
出处: 《树下课诸孙》
内容:
茅茨宴荒径,独有嘉树存。
藏书子能读,复以训诸孙。
义孙读《论语》,颇将孝理敦。
道孙诵《大学》,路孙初学言。
言念里中儿,顾复但知恩。
渐次长骄仿,耻僇难具论
蹇性厌华缛,嗣引希后昆。
慎尔守纯素,顾名思默浑。
朝代: 明代
分类:
诗人: 王问
诗人介绍: (1497—1576)常州府无锡人,字子裕。嘉靖十七年进士。除户部主事,监徐州仓,减羡耗十二三。改南职方,历车驾郎中、广东按察佥事。父死,不复仕,隐居湖滨宝界山,兴至则为诗文,或点染丹青,山水人物花鸟皆精妙。以学行称,门人私谥文静先生。
翻译:

《树下课诸孙》是一首明代王问创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

树下课诸孙

茅茨宴荒径,
独有嘉树存。
藏书子能读,
复以训诸孙。

义孙读《论语》,
颇将孝理敦。
道孙诵《大学》,
路孙初学言。

言念里中儿,
顾复但知恩。
渐次长骄仿,
耻僇难具论。

蹇性厌华缛,
嗣引希后昆。
慎尔守纯素,
顾名思默浑。

中文译文:

树下教诸孙

茅草覆盖着荒凉的小径,
唯有一棵美丽的树幸存。
藏书,子孙能够阅读,
再以此教导后代。

孝顺的孙子读《论语》,
深深地扎根于孝道的理念。
修身齐家治国平天下的孙子诵读《大学》,
年幼的孙子初学言语。

言语中思念着远在他方的儿子,
只顾知道报答恩情。
逐渐中,孙子们变得骄傲模仿,
惭愧难以言表。

蹇(jiǎn)难的性情厌倦华丽的华服,
传承后代,希望他们引导昆弟们。
谨守纯朴的品德,
思考着名声,心中充满混沌。

诗意和赏析:

这首诗词以教育后代为主题,描绘了一个老人在树下教导他的孙子们的场景。茅茨宴荒径,独有嘉树存,表达了岁月的荏苒,唯有这棵嘉树经历了岁月的变迁。树下的老人有一批孙子,他们能够阅读藏书,并以此教导后代。诗中提到了几个孙子,他们各自学习不同的经典著作,如《论语》和《大学》,并培养了不同的品德和学识。

诗人通过描绘孙子们的学习过程,反映了教育的重要性和对后代的期望。其中,诗中提到的言念里中儿,顾复但知恩,表达了老人对远在他方的儿子的思念和对孙子们的期望,同时也暗示了对后代的教育责任。

诗的后半部分提到了孙子们逐渐长大后的问题,他们开始骄傲模仿,并失去了谦逊和纯朴。蹇性厌华缛,嗣引希后昆,诗人希望后代能够保持简朴和纯真的品质,并引导他们去传承和教育昆弟们。

整首诗以简洁明快的语言,表达了诗人对教育和家族价值的思考。通过描绘树下教课的情景,诗人传达了对于后代教育的期望,希望后代能够保持纯朴的品德和正直的心灵,不被世俗的浮华所迷惑,这样才能真正传承家族的美德和智慧。整首诗以教育和家族价值为主题,表达了对于传统文化和道德的珍视,以及对后代教育的重视和期望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: máo cí yàn huāng jìng, dú yǒu jiā shù cún.
茅茨宴荒径,独有嘉树存。
cáng shū zi néng dú, fù yǐ xùn zhū sūn.
藏书子能读,复以训诸孙。
yì sūn dú lún yǔ, pō jiāng xiào lǐ dūn.
义孙读《论语》,颇将孝理敦。
dào sūn sòng dà xué, lù sūn chū xué yán.
道孙诵《大学》,路孙初学言。
yán niàn lǐ zhōng ér, gù fù dàn zhī ēn.
言念里中儿,顾复但知恩。
jiàn cì zhǎng jiāo fǎng, chǐ lù nán jù lùn.
渐次长骄仿,耻僇难具论。
jiǎn xìng yàn huá rù, sì yǐn xī hòu kūn.
蹇性厌华缛,嗣引希后昆。
shèn ěr shǒu chún sù, gù míng sī mò hún.
慎尔守纯素,顾名思默浑。
韵脚: 拼音:chǐ lù nán jù lùn
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(平韵) 上平十三元  (仄韵) 去声十四愿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :耻 (形声。从心,耳声。本义耻辱,可耻的事情) 同本义(因声誉受损害而至的内心羞愧) 耻,辱也。--《说文》 君不使无耻。--《谷梁传·襄公二十九年》 行己有耻。--《论语》 越王苦会稽之耻。--《吕氏春秋·顺民》 而患其志行之少耻也。--《国语·越语上》 后世且行之而不知以为耻者多矣。--宋·刘开《问说》 又如无耻(不顾(知)羞耻);羞耻(不光彩;不体面);耻心(知耻之心) 羞愧 坐縻廪粟而不知耻。--刘基《卖柑者言》 又如耻愧(羞愧);耻惧(羞愧恐惧) 耻 羞辱;侮辱 不醉反耻 耻(恥)chǐ羞愧,羞辱~笑。~辱。可~。知~。雪~。九一八国~日。勿忘国~。

:难〈形〉 (形声。从隹声。从隹,与鸟有关。①本义支翅鸟。②假借为困难) 困难;艰难;不容易 非为织作迟,君家妇难为。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 蜀道之难,难于上青天。--李白《蜀道难》 又如难句(难得的佳句);难老(难于衰老);难行(难于施行;不容易走);难治(不容易治理);难航(不易舟行);难期(难及,难于企及);难义(不易索解的辞旨);难极(不易穷尽);难 疑(相互讨论不易索解,心存迷惑的要义);难乎为继(指前人做得太好,不易照样继续下去) 不可;不好 桓谭作论,明弱水之难航。╠ 难(難)nàn ⒈灾患灾~。患~。遭~。 ⒉反驳,质问,责备非~。责~。 难(難)nán ⒈艰辛,困苦,跟"易"相对艰~。困~。~题。~得。~能可贵。 ⒉敌,怨仇,使人不好办为~。这件事把他~住了。 ⒊不敢,不可,不能~办。~免。 ⒋不好~说。~听。~做。 ⒌ ①难以忍受。 ②窘叫人~堪。 ⒍ ①不容易做很为~。 ②使人为难别~为他了。 ③多亏,〈表〉谢意~为你了。 ⒎ ⒏ ①害羞大胆前去,不必怕~为情。 ②情面上过意不去这样对他,实在~为情。 难nuó 1.驱逐鬼疫◇作"傩"。 2.茂盛貌。 3.奈何。《左传.昭公十年》﹕"忠为令德,其子弗能任,罪犹及之,难不慎也。"杨树达曰﹕"按顾氏炎武云﹕言不可不慎。 非是。今定此字读如《左传》弃甲则那之那,奈何也。"见《词诠.卷二》。一说不可,不能。孔颖达疏﹕"言人居身难可不谨慎。" 4.语气助词。

:具 (会意。甲骨文字形,上面是鼎”,下面是双手。表示双手捧着盛有食物的鼎器(餐具)。本义准备饭食或酒席) 同本义。泛指准备,备办 具,供置也。--《说文》 具,备也,办也。--《广韵》 以食具告。--《仪礼·士相见礼》。注犹办也。” 官备则具备。--《礼记·祭统》 寿为具召武帝显。--《汉书·何武传》 礼举仪具。--张衡《东京赋》 具器械。--《孙子·谋攻》 故人具鸡黍。--唐·孟浩然《过故人庄》 第二板已具。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 别具本章。--清·方苞《狱中杂记》 又如具食(准 具jù ⒈器物器~。家~。文~。工~。 ⒉准备,备有,完备~有。~备。法令严~。 ⒊全部良乃入,~告沛公(良张良。沛公刘邦)。 ⒋才能治世之~。 ⒌量词茶杯两~。 ⒍ ⒎ ①特定的~体的时间。 ②明确,不空洞,不笼统计划~体。

:论 《论语》的简称 论语 子》、《大学》、《中庸》合为四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,1.2万字 论 (形声。从言,仑声。本义评论,研究。引申为议论”) 议论, 分析和说明事理 论,议也。--《说文》 论理也,次也。--《论语序集解》 坐而论道。 论(論)lùn ⒈商讨,判断,研究讨~。议~。评~。争~。就事~事。 ⒉主张,学说进化~。唯物~。 ⒊文体名。论述事物的内容、意义,阐明道理~文。社~。实践~。 ⒋衡量,评定~罪。 ⒌按照~件计酬。~质核价。 论(論)lún〈古〉《论语》儒家经典书籍之一,主要记载孔子及其门人的言行。