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"加巾下版僧"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-28 13:14:40


简介: “加巾下版僧”出自宋代陆游的《自题传神》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jiā jīn xià bǎn sēng,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《自题传神》
内容:
识字深村叟,加巾下版僧
檐挑只草屦,壁倚一乌藤。
得酒犹能醉,逢山未怯登。
莫论明日事,死至亦腾腾。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《自题传神》是宋代诗人陆游的作品。下面是这首诗的中文译文:

识字深村叟,
加巾下版僧。
檐挑只草屦,
壁倚一乌藤。
得酒犹能醉,
逢山未怯登。
莫论明日事,
死至亦腾腾。

这首诗描述了一位老人的自我题词。让我们来分析一下诗意和赏析。

诗的第一句写道:“识字深村叟”,意思是识字的老村民。这里的“深村叟”指的是一个生活在偏僻村庄的老人,他虽然地位低微,却能识字,显示了他的学识和修养。

第二句写到:“加巾下版僧”,意思是和尚脱去僧袍,低调谦虚。这里的“加巾下版僧”是指一个谦逊的僧人,他把僧帽放在头下,表示他不以僧人的身份自居,表现出谦虚的态度。

第三句描绘了老人家的居住环境:“檐挑只草屦”,意思是檐下挑着一双草鞋。这里的“檐挑只草屦”表现了老人家简朴的生活方式,他没有华丽的履物,只有一双简单的草鞋。

第四句写到:“壁倚一乌藤”,意思是老人靠在墙上,旁边有一株乌藤。这里的“壁倚一乌藤”描绘了老人靠在墙边,附近有一株蔓生的乌藤,给人一种宁静和自然的感觉。

第五句写到:“得酒犹能醉”,意思是即使老人得到酒,也能陶醉其中。这里的“得酒犹能醉”表现了老人对酒的喜爱和享受,即使处境艰难,他仍然能从酒中找到慰藉和快乐。

第六句写到:“逢山未怯登”,意思是老人虽然遇到山路,但并不害怕登山。这里的“逢山未怯登”表现了老人的勇气和坚强的意志,即使面临困难和挑战,他也不会畏惧,勇往直前。

最后两句写到:“莫论明日事,死至亦腾腾”,意思是不要谈论明天的事情,即使面临死亡,也要勇往直前。这里的“莫论明日事,死至亦腾腾”表现了老人对未来的淡然态度和对死亡的豁达心态,他不为明天的事情忧虑,即使面临死亡,也能坦然接受。

整首诗通过描绘一个平凡老人的生活场景和内心世界,展示了他的学识、谦逊、朴素、享受和坚毅等品质。诗中蕴含了诗人对生活的思考和对人生的深刻触动,表达了一种积极向上、超越世俗的人生态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shí zì shēn cūn sǒu, jiā jīn xià bǎn sēng.
识字深村叟,加巾下版僧。
yán tiāo zhǐ cǎo jù, bì yǐ yī wū téng.
檐挑只草屦,壁倚一乌藤。
dé jiǔ yóu néng zuì, féng shān wèi qiè dēng.
得酒犹能醉,逢山未怯登。
mò lùn míng rì shì, sǐ zhì yì téng téng.
莫论明日事,死至亦腾腾。
韵脚: 拼音:jiā jīn xià bǎn sēng
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平十蒸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :加〈动〉 (会意。从力,从口。本义添枝加叶说假话、虚报) 同本义 加,语相增加也。--《说文》 君子称其功以加小人。--《左传·襄公十三年》 我不欲人之加诸我也。--《论语》 弗敢加也。--《左传·庄公十年》 又如加叶添枝(加油添醋,加油加醋,加油添酱。为了夸张或渲染的需要,在叙述或转述时,增添原来没有的内容);加诸(诬谤;凌驾于;乱说);加诬(虚构诬陷) 增加 臂非加长。--《荀子·劝学》 声非加疾。 何以复加。--《汉书·李广苏建传》 加其土封。--明·张溥《五人墓碑记 加jiā ⒈把两个以上的数目或东西合在一起三~二等于五。汤内~盐~味精。 ⒉增多,增大或增高~多。~快。~高。 ⒊添上~上。~注释。 ⒋施以某种动作严~管理。略~思索。 ⒌更,超过到的人又~少了。~人一等。 ⒍ ⒎

:巾 (象形。甲骨文字形,象布巾下垂之形。本义佩巾,拭布,相当于现在的手巾) 同本义 巾,佩巾也。--《说文》 沐巾一。--《仪礼·士冠礼》 盥卒授巾。--《礼记·内则》 布巾环幅不凿。--《仪礼·士丧礼》 静其巾幂。--《仪礼·特牲馈食礼》 儿女共沾巾。--《战国策·魏策》 归来泪满巾。--宋·张俞《蚕妇》 巾短情长。--清·林觉民《与妻书》 又如花巾;小丝巾;巾栉(梳洗用品,即手巾和梳子;梳洗打扮);巾帚(拭巾和扫帚);巾帨(毛巾) 缠束或覆盖用的织物 巾袖无光。--唐·李朝威《柳毅 巾jīn用于擦、抹、包裹、覆盖等的纺织物手~。抹桌~。头~。枕~。围~。

:下 (指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义下面,位置在下) 同本义 下,底也。--《说文》 在南山之下。--《诗·召南·殷其靬》 十月蟋蟀入我床下。--《诗·豳风·七月》 下声肆。--《周礼·典同》。注谓钟形下大。” 君臣上下。--《礼记·曲礼》 阴山下。--《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》 放之山下。--唐·柳宗元《三戒》 愬至城下。--《资治通鉴·唐纪》 奔倚其下。--《聊斋志异·狼三则》 又如下元(道教指水中或水府);下溜头(下流头。江河下 下xià ⒈位置在低处,跟"上"相对~部。~面的。在楼~。〈引〉 ①时间、次序在后~午。~周。~页。~册。 ②级别低的~级。谦词~情。在~。正中~怀。 ③等级低,质量差~等品。这算~策。 ⒉低,跟"高"相对,由高到低分个高~。~楼梯。~山坡。〈引〉 ①投入,进入~矿井。~油锅。 ②去,往~乡。~车间。~基层。 ③结束,离开~课了。已~班。 ④投送,颁布~挑战书。~命令。 ⑤降落~小雨。~大雪。 ⑥向下面的~达文件。~放权力。 ⒊攻破,攻克攻~碉堡。已~数城。 ⒋方面,方位两~商议。四~观望。 ⒌让,退相持不~。 ⒍减除,卸掉减~。除~。~妆。卸~货物。 ⒎在名词后。 ①〈表〉在里面水~。头发~。意~如何? ②〈表〉某个时节时~。而今眼目~。 ⒏在动词后。 ①〈表〉动作的趋向、继续停~来。说~去。 ②〈表〉关系教导~。关怀~。哺育(之)~。 ③〈表〉完成,结果准备~资料。打~了扎实的基础。 ⒐作出~决心。~结论。 ⒑用,使用~功夫。对症~药。 ⒒处所,范围乡~。手~。 ⒓动物产卵或产仔鸭~蛋。猪~崽了。 ⒔少于不~五十人。 ⒕量词。指动作的次数打三~。挥动几~。 ⒖ ①人或物的去处、着落有了~落。 ②下降正在~落。 ⒗ ①江河的下游。 ②旧时指卑下的地位或工作。 ③卑鄙龌龊~流无耻。 ⒘ ①人的结局(多含贬义)贪官的~场--死刑。 ②演员或运动员等退场。 ③旧指到考场应考。 ⒙ 下jià 1.见"下借"。

:版 (形声。从片,反声。片”,意思是破开的木片或草片。从片”的字大都与木板有关。本义筑墙的夹板) 同本义 版,判也。--《说文》。按,判木也。 傅说举于版筑之间。--《孟子·告子下》 五板(版)而堵。--《公羊传·定公十二年》 缩版以载。--《诗·大雅·绵》 又指版筑的土墙 朝济而夕设版焉。--《左传·僖公三十年》 又如版筑 供建筑或其他使用的木板◇作板” 牍。古时书写用的木简,后也指书籍 修业不息版。--《管子·宙合》。 版 bǎn ①有文字或图形的供印刷用的底子铅印~。 ②书籍排印的次数第三~。 ③报纸的一面头~头条。 ④筑土墙用的夹板~筑。 【版本】一部书因编辑、传抄、刻版、排印或装订形式不同而出现的不同的本子这部书有四个~。 【版次】图书出版的先后顺序。第一次出版称第一版或初版,第二次重新排制出版的称第二版或再版,依此类推。 【版画】用刀和笔等工具,在不同材料的版面上进行刻画,可直接印出多份原作的绘画形式。根据版面性质和所用材料可分为凸版,如木版画、麻胶版画;凹版,如铜版画;平版,如石版画等。 【版面】 ①书刊每一整页的幅面,包括有文字、图画的部分和空白。 ②书刊每一页上的文字、图画的布局。 【版权】知识产权之一。指著作人依法对其著作或创作享有的权利。 【版式】书刊排版的格式。即标题、字体、插图、行距等等的位置、格式的安排。 【版税】出版部门按图书的印数和定价的百分比支付给著作人的稿酬。 【版图】原指户籍和地图。现泛指国家的疆域中国~辽阔。

:僧〈名〉 (形声。从人,曾声。本义和尚) 同本义 僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。--韩愈《山石》 又如僧行(僧众);僧众(僧人和尚;佛教徒);僧录司(明清时期管理佛门事务的机构);僧雏(年龄小的僧人);僧寮(僧人居住的房屋);僧居(僧人的居室,寺院);僧衲(僧衣);僧靿 袜儿(僧人穿的长筒袜);僧正(管理众僧之官);僧官(管理僧人、寺庙的官吏);僧纲(管理佛教的官);僧腊(指僧人受戒后的年龄。又称法腊);僧伽梨(僧服大衣名。为袈裟的一种) 姓 僧sēng"僧伽"的简称。原义指佛教的和尚,即"僧徒"◇来泛指各宗教里专职于宗教活动的男性主持者。