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"昂藏儒家子"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 11:49:34


简介: “昂藏儒家子”出自宋代梅尧臣的《伤何皆秀才》, 诗句共5个字,诗句拼音为:áng cáng rú jiā zǐ,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《伤何皆秀才》
内容:
高高空山木,枯死不中材。
宁答厚地力,岁久为朽灰。
昂藏儒家子,五十殒蒿莱。
空负执卷勤,明月不颔顋。
一芥禄未及,九泉无复开。
人世有若此,愚智曷论哉。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《伤何皆秀才》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
高高的山木,干枯而不中用。
宁愿选择厚实的土地之力,岁月久了也变成朽灰。
埋藏着儒家学子,五十位学者都已离世。
白白浪费执着于读书的辛勤努力,明亮的月光也无法照亮他们的额头。
他们的一份微薄报酬未能得到,死后连九泉也无法再开启。
人世间若有这样的命运,愚蠢与智慧有何可辨。

诗意:
《伤何皆秀才》描绘了宋代时期文人士子的悲苦命运。诗中描述了高山上的木材,干枯无用,象征了才华横溢但却无法得到重用的文人。相比于他们的才华,他们宁愿选择务实的土地劳作,但最终也只是成为了朽灰。诗人感叹五十位儒家学者都已去世,他们辛勤的读书之路白白浪费,就连明亮的月光也无法照亮他们的前程。他们辛苦却未得到应有的回报,在死后也无法再得到丝毫补偿。诗人对这种现象感到痛心,并思考了人世间的愚蠢与智慧的问题。

赏析:
该诗词以简洁的语言描绘了宋代文人的悲怆命运,通过对比高山木材和儒家学子的命运,表达了对文人才华被埋没的痛心和对人生意义的思考。作者运用对比手法,将高山木材和儒家学子的命运进行对照,强调了文人的才华被埋没的无奈和不公。诗中的"一芥禄未及,九泉无复开"一句,意味着文人在生前无法得到应有的赏识和报酬,而死后也无法得到丝毫安慰,表达了对悲剧命运的深刻思考和无奈感叹。整首诗意味深长,通过对文人命运的描绘,引发人们对社会公平和人生意义的反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gāo gāo kōng shān mù, kū sǐ bù zhōng cái.
高高空山木,枯死不中材。
níng dá hòu dì lì, suì jiǔ wèi xiǔ huī.
宁答厚地力,岁久为朽灰。
áng cáng rú jiā zǐ, wǔ shí yǔn hāo lái.
昂藏儒家子,五十殒蒿莱。
kōng fù zhí juǎn qín, míng yuè bù hàn sāi.
空负执卷勤,明月不颔顋。
yī jiè lù wèi jí, jiǔ quán wú fù kāi.
一芥禄未及,九泉无复开。
rén shì yǒu ruò cǐ, yú zhì hé lùn zāi.
人世有若此,愚智曷论哉。
韵脚: 拼音:áng cáng rú jiā zǐ
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :昂〈动〉 (形声。从曰,卬声。本义仰起,抬起) 同本义 袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属。--明·魏学洢《核舟记》 柳树得春风,一低复一昂。--《乐府诗集·柳树得春风》 又如昂首(仰着头);昂首挺胸(仰着头,挺起胸膛。形容无所畏惧或坚决的样子) 高,升高 横奉之,令左昂右低,如有首尾然。--《礼记·曲礼》 抬高物价 昂其直,居为奇货。--《聊斋志异·促织》 昂〈形〉 高(与"低"相对)。如昂霄(高入霄汉,形容出人头地或才能杰出) 昂扬。高傲 ⒈仰,高抬~首。 ⒉高,贵~贵。高~。 ⒊情绪振奋斗志~扬。雄赳赳,气~~。

:藏 (形声,臧声。本义把谷物保藏起来) 储积,收藏 农夫春耕夏耘,秋敛冬藏。--《墨子·三辩》 子不闻藏书者乎?--清·袁枚《黄生借书说》 又如矿藏;收藏(收集保藏) 隐匿 藏,匿也。--《说文新附》 慢藏海盗。--《易·系辞上》 即藏其尸,持童抵主人所。--唐·柳宗元《童区寄传》 见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也。--《吕氏春秋·察今》 又如藏掩(遮盖,隐瞒);藏拙(因怕丢丑而不显露自己的技能和意见);藏娇(把娇娃藏起来。指娶妾别居);藏名(隐匿名声) 怀有 藏 cāng ①~隐蔽埋~。 ②收存;储藏~书。又见zàng。 【藏垢纳污】比喻包容种种坏人坏事。又作藏污纳垢。 【藏奸】~心怀恶意。 ②不肯拿出全部精力或不肯尽力帮助人~耍滑。 【藏龙卧虎】比喻潜藏着的未被发现的人才。 【藏匿】隐藏起来不让人发现。 【藏头露尾】形容躲躲闪闪,不把真实情况全都摊出来。 【藏污纳垢】见【藏垢纳污】。 【藏掖】 ①怕人知道或发现而竭力掩藏~躲闪。 ②掩饰住的弊端他办事可从来没有~。 【藏拙】怕出丑,不肯让别人知道自己的看法或技能。常用为自谦之辞。 藏zàng ⒈储存东西的地方库~。宝~。 ⒉道教、佛教经典的统称道~。大~经。 ⒊ ①佛教经典"经、律、论"三部分。 ②唐玄奘号"三藏法师"。 ⒋西藏自治区的简称。 ⒌ 藏cáng 1.隐藏;潜匿。 2.收藏;储藏。 3.怀,藏在心中。 4.深,从上到下或从外到里的距离大。 藏zāng 1.草名。 2.通"臧"。善。 3.通"赃"。窝主。

:儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人~者。~生。 ⒉

:家 (会意。甲骨文字形,上面是宀”,表示与室家有关,下面是豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义屋内,住所) 同本义 家,居也。从宀,豭省声。--《说文》 家人内也。--《易·杂卦传》 上地家七人。--《周礼·小司徒》。注有夫有妇,然后为家。” 夙夜浚明有家。--《书·皋谟》 开国承家。--《易·师》 室为夫妇所居,家谓一门之内。--《诗·周南·桃夭》注 便要还家,设酒杀鸡作食。--陶潜《桃花源记》 引申表示住宅、房屋 家jiā ⒈家庭,人家,也指有关家庭的我~。~务事。发~致富。~喻户晓。四海为~。闲谈~常。 ⒉像家庭一样的关系亲如一~。 ⒊谦词。对别人称自己家属中比自己年龄大或辈分高的~兄。~母。 ⒋从事某种工作或掌握某项专门技术的人农~。渔~。作~。科学~。电脑专~。 ⒌学术流派儒~。法~。百~争鸣。 ⒍人工饲养的~兔。~畜。 ⒎词尾。常用于年龄、性别、身分等之后,〈表〉一类的人老人~。女孩~。自~。 ⒏量词三~人户。两~工厂。 ⒐ ①指一般的用具、工具、乐器、或武器等这~伙真好用。 ②轻视,玩笑他算什么~伙。 ③亲热的称呼小~伙挺聪明。 ④指牲畜或坏人这~伙不是好东西。 ⒑ 家jie词尾小童~。整夜~哭。震天~响。"家"另见jiā。 家jia 1.用在某些名词后面,表示属于那一类人。 2.方言。用在男人的名字或排行后面,指他的妻。 家gū 1.古时对女子的尊称。 2.婆婆。参见"家翁"。 3.六朝时对嫡母的称呼。参见"家家"。

:子 (象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。子”是汉字的一个部首。本义婴儿) 同本义 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形。古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也。--《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。 子,子息。--《广韵》 居然生子。--《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也。--《礼记·哀公问》 子者,父之合也。--《春秋繁露基义》 子者,父之阴也。--《汉书·杜钦传》 干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗。”--《荀子》 又如子衣(小儿的胎衣 子zǐ ⒈儿,儿或女~女。~孙。泛指人男~。女~。 ⒉称从事某种行业的人士~。舟~。 ⒊〈古〉写在姓氏后面〈表〉对人的尊敬孔~。庄~。墨~。也指一个流派的人诸~百家。 ⒋〈古〉对人的敬称(多指男子),相当于"您"以~之矛,陷~之盾,何如? ⒌旧时称师长或门徒夫~。弟~。 ⒍植物的籽实或动物的生殖细胞瓜~。油菜~。卵~。精~。鱼~。 ⒎幼嫩的~鸡。~鸭。~姜。 ⒏〈古〉五等爵位(公侯伯~男)的第四等~爵。 ⒐〈古〉图书分类法,四部(经史~集)的第三部。 ⒑从母体产生的,跟"母"相对的~金(利息)。~音(辅音)。 ⒒地支的第一位,也用作次序第一。 ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ①弟弟,子侄等职工~弟。 ②后辈,年轻人工农~弟。 ⒗子(读轻声)词的后缀。加在名词、形容词或动词等的词素之后绳~。珠~。凳~。瘦~。瘸~。出了乱~。 ⒘子(读轻声)少数量词的后缀一揽~。敲几下~门。 子zi 1.名词后缀。 2.某些量词的后缀。 3.用于动词﹑形容词词素之后,构成名词或名词性词组。 4.助词。表示时态﹑动态,相当于"着"﹑"了"。 5.助词。表示语气 。