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"彖辞六十四"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 15:35:57


简介: “彖辞六十四”出自宋代方回的《后天易吟三十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tuàn cí liù shí sì,诗句平仄:仄平仄平仄。
出处: 《后天易吟三十首》
内容:
彖辞六十四,三十四方贞。
干事匪正固,难求心外亨。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 方回
诗人介绍: (1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
翻译:

《后天易吟三十首》是宋代诗人方回创作的一组诗词作品。这组诗词的主题围绕着《易经》中的彖辞六十四和三十四方贞展开,描绘了干事不得正固,难以达到内心的圆满和通达。

这组诗词的中文译文暂且不提供,但我们可以深入探讨其诗意和赏析。

诗词的主题是干事的困境和难以达成内心愿望的挣扎。作者以《易经》中的彖辞和方贞为引子,表达了一种人们在追求事业成功和内心满足时所面临的困难和挑战。

通过干事匪正固的描述,诗词表达了一个普遍的现象,即在现实生活中,人们往往面临着各种外界的阻碍和困扰,使得事业发展和个人成长变得艰难。这种困境中的心境和挣扎也是人们在生活中经常遭遇的。

诗词中的难求心外亨揭示了一种更深层次的含义。它指出在追求外在的成功和成就时,内心的满足感往往很难获得。作者通过这种表达,提醒人们应该注重内心的平衡和和谐,而不仅仅追求外在的物质和地位。

这组诗词的赏析中,可以看到作者对人生困境和内心挣扎的深刻洞察。通过运用《易经》中的符号和意象,他将这种情感和体验转化为诗词的形式,使其更具艺术性和表达力。诗词中蕴含着对人生的思考和对内心追求的关注,引发读者对生活意义的思考。

总体而言,《后天易吟三十首》通过折射人们在追求事业和内心满足时所面临的困境和挣扎,以及对内心追求的思考,展示了方回作为一位宋代诗人的独特见解和表达能力。这组诗词给予读者一种启示,提醒我们在追求成功的同时,也要关注内心的平和与满足,追求更高层次的人生价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tuàn cí liù shí sì, sān shí sì fāng zhēn.
彖辞六十四,三十四方贞。
gàn shì fěi zhèng gù, nán qiú xīn wài hēng.
干事匪正固,难求心外亨。
韵脚: 拼音:tuàn cí liù shí sì
平仄:仄平仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :彖辞 经》中论卦义的文字。也叫卦辞” 彖tuàn ⒈论断。~测。 ⒉

:辞 (会意。本义诉讼,打官司) 同本义 辞,讼也。--《说文》。按,分争辩讼谓之辞。 善于辞案条教。--《后汉书·周纡传》。注辞案犹今案牍也。” 皇帝请问下民,鳏寡有辞于苗。--《书·吕刑》 口供 明清于单辞,无或私家于狱之两辞。--《书·吕刑》 无情者不得尽其辞。--《礼记·大学》 其次不辱辞令。--司马迁《报任少卿书》 辞布者。--《周礼·司市故书》。司农注辞布,辞讼泉物者也。” 狱辞无谋故者。--方苞《狱中杂记》 有诏即讯,辞服。--《汉书·赵君韩张两王 辞 cí ①优美的语言;言词~藻、修~。 ②古典文学的一种体裁~赋、楚~。 ③古体诗的一种《木兰~》。 ④告别;告辞~行。 ⑤辞职。 ⑥辞退解雇。 ⑦躲避;推托推~、不~劳苦。 【辞呈】向上级请求辞职的呈文。 【辞赋】文体名称『代时常把辞和赋统称为辞赋。辞指楚辞,以屈原《离骚》为代表,又称骚体。赋是汉代的一种特定文体,它继承了楚辞形式上的一些特点,又较多运用散 文手法,与辞已不相同。 【辞格】积极修辞的各种格式。如比喻、借代。又称修辞格。 【辞海】 ①书名。陆费逵等编。1936年中华书局初版。为综合性大型词典。收单字13000多,词语77000条左右,兼有字典和词典性质,通称旧辞海。 ②书名。辞海编辑委员会编。1965年出版未定稿,1979年出版三卷本,1980年出版缩印本。收单字14872个,词目91706条,内容包括成语、典故、人物、著作、历史事件以及 各学科名词术语等。为常用的语文工具书。通称新辞海。1989年修订后再版。 【辞令】社交场合应对得体的话语外交~、善于~。又作词令。 【辞书】字典、辞典、百科全书、专科辞典的统称。 【辞源】 ①书名。陆尔奎等1908年编纂。1915年商务印书馆出版,为中国现代第一部综合性辞典,通称旧辞源。 ②书名。1979年出版。主要作为阅读古籍用的工具书和古典文史研究工作者的参考书。全书共收单字12890个,词语84134条,收词范围一般到鸦片战争为止。内容以旧有辞书 、韵书、类书为基础,吸收现代辞书特点,以语词为主,兼收百科;以常见为主,强调实用;结合书证,重在溯源。为常用的文史工具书。通称新辞源。 【辞藻】见【词藻】。

:六〈数〉 五加一的和 人道以六制。--《管子·五行》 六日不詹。--《诗·小雅·采绿》 六主律。--《易·本命》 夫六中色也。--《国语·周语》 六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》 又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后 为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹) 《易》卦之阴 六liù ⒈数目字五~七。 ⒉旧时乐谱的一个记音符号,相当于简谱的"5"。 六lù ⒈六安县,在安徽省。六合县,在江苏省。

:十 (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十◇来一点变成了一横。本义九加一的和) 同本义 十,数之具也。╠为东西,|为南北,则四方中央备矣。--《说文》 十是数之小成。--《左传·僖公四年》疏 十亩之间兮。--《诗·小雅·六月》 兵也者,审于地图,谋十官。--《管子·七法》 天下欲反,十室九空。--葛洪《抱朴子·用刑》 与吾祖居者,今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家 十shí ⒈数目字~羊九牧。 ⒉完全,〈表〉到达顶点~足。~全~美。~分感谢。

:四 (指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义数目。三加一所得) 同本义 四,阴数也。四分之。--《说文》 阴数次三也。--《玉篇》 路下四亚之。--《仪礼·觐礼》。注谓乘马也。” 光被四表。--《书·尧典》 闰月定四时成岁。 良马四之--《诗·鄘风·干旄》 安得猛士兮守四方!--刘邦《大风歌》 又如四垂(四边);四梢(城镇四方边缘地方);四隅头(四方街口,四处);四柱(指人出生的年、月、日、时);四不拗六(少数拗不过多数);四趁(相称,各处都合适);四门(四方之门 );四鼓(四更);四知(天知、神知、我知、子知);四 四sì数目字三~五。