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"恪恭三献"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 09:22:25


简介: “恪恭三献”出自南北朝沈约的《梁宗庙登歌 五》, 诗句共4个字,诗句拼音为:kè gōng sān xiàn,诗句平仄:仄平平仄。
出处: 《梁宗庙登歌 五》
内容:
猗与至德。
光被黔首。
铸镕苍昊。
甄陶区有。
恪恭三献
对扬万寿。
比屋可封。
含生无咎。
匪徒七百。
天长地久。
朝代: 南北朝
分类:
诗人: 沈约
诗人介绍: 沈约(441~513年),字休文,汉族,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭,历史上有所谓“江东之豪,莫强周、沈”的说法,家族社会地位显赫。祖父沈林子,宋征虏将军。父亲沈璞,宋淮南太守,于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离,笃志好学,博通群籍,擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》,并撰《四声谱》。作品除《宋书》外,多已亡佚。
翻译:

《梁宗庙登歌 五》是南北朝时期的一首诗词,作者是沈约。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
猗与至德。
光被黔首。
铸镕苍昊。
甄陶区有。
恪恭三献。
对扬万寿。
比屋可封。
含生无咎。
匪徒七百。
天长地久。

诗意:
这首诗词是为了歌颂梁宗庙而写的。宗庙在古代是用来祭祀祖先的地方,是一种具有神圣意义的场所。诗中表达了对宗庙的崇敬之情,以及祈求国家长治久安、社会和谐稳定的愿望。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了作者对宗庙的敬仰和对国家安定的祈愿。以下是对各句的赏析:

1. "猗与至德":猗指祭祀仪式中的猗顶,至德指至善至美的德行。这句表达了对祖先的尊崇和对至善至美品质的追求。

2. "光被黔首":黔首指人们的头顶。这句表达了宗庙神圣光辉笼罩着黎民百姓,象征着国家的繁荣和人民的安康。

3. "铸镕苍昊":镕是指熔化金属,苍昊指苍天。这句意味着宗庙是由铸造而成,象征着宗庙的坚固和庄严。

4. "甄陶区有":甄陶是指精选和塑造,区有指区分归属。这句表达了宗庙是经过精心挑选和塑造的,具有独特的地位和归属。

5. "恪恭三献":恪恭指恭敬,三献指祭祀中的三种献品。这句强调了祭祀仪式的庄严和对祖先的虔诚。

6. "对扬万寿":对扬指祭祀时的对联,万寿表示祝福长寿。这句表达了对祖先的祝福和对国家长治久安的期望。

7. "比屋可封":比屋指比得上宫殿,可封表示宗庙的重要性。这句强调了宗庙的庄严和尊贵。

8. "含生无咎":含生指容纳后代,无咎表示没有过错。这句表达了宗庙作为祖先的居所,象征着后代子孙的安全和幸福。

9. "匪徒七百":匪徒指坏人,七百表示众多。这句表达了宗庙的神圣,任何坏人都不能侵犯。

10. "天长地久":表达了对国家永久安定的祈愿,希望天地长久存在。

整首诗词通过简练而富有力量的语言,表达了作者对宗庙的崇敬和对国家繁荣稳定的期望。它展示了南北朝时期人们对宗庙的重视和对传统仪式的尊重,同时也反映了作者对社会秩序和国家安宁的渴望。这首诗词的语言简练明了,意境深远,既表达了对祖先的敬仰,又展示了对国家繁荣和人民安康的祝愿,具有浓厚的宗教情感和社会意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yī yǔ zhì dé.
猗与至德。
guāng bèi qián shǒu.
光被黔首。
zhù róng cāng hào.
铸镕苍昊。
zhēn táo qū yǒu.
甄陶区有。
kè gōng sān xiàn.
恪恭三献。
duì yáng wàn shòu.
对扬万寿。
bǐ wū kě fēng.
比屋可封。
hán shēng wú jiù.
含生无咎。
fěi tú qī bǎi.
匪徒七百。
tiān cháng dì jiǔ.
天长地久。
韵脚: 拼音:kè gōng sān xiàn
平仄:仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十四愿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :恪 (形声。从心,各声。本义谨慎、恭敬) 同本义 愙,敬也。--《说文》 敬恪恭俭。--《鲁峻碑》 追存二代三恪之礼。--《孔子庙碑》 恪,恭也。--《字林》 严威俨恪。--《礼记·祭义》 又如恪忠(恭敬忠诚);恪恭(恭敬,恭谨);恪虔(恭敬虔诚);恪敬(谨慎,恭敬) 庄严 容止严恪,须眉甚伟。--汉·应劭《风俗通》 恪守 宜恪守吾言以无负。--《福惠全书》 恪kè谨慎,恭敬~守信义。~守不渝。~遵诺言。

:恭 (形声。从心,共声。本义恭敬,谦逊有礼) 同本义 密人不恭,敢距大邦。--《诗·大雅·皇矣》 恭,敬也。--《尔雅》 何胤云,在貌为恭,在心为敬,何之所说,从多举也。--《礼记·曲礼上》疏 君子敬而无失,与人恭而有礼。--《论语·颜渊》 公子执辔愈恭。--《史记·魏公子列传》 又如恭默(谦恭沈静不语);恭倨(恭敬和傲慢);恭恪(心存恭敬而态度谨慎);恭敬(犹尊敬);恭和(谦恭温和);恭逢其盛(亲身经历到那种盛况);恭素(恭谨纯朴) 通洪”。大 工整 恭gōng ⒈敬重,谦逊~敬。~喜。~贺。~维(也作~惟,祝颂用语。也用于"奉承"的意思)。 ⒉

:三〈数〉 (指事。本义数目。二加一的和) 同本义 三,天地人之道也。从三数。--《说文》 三,数名。--《广韵》 二与一为三。--《庄子·齐物论》 一生二,二生三,三生万物。--《老子》 王三赐命。--《易·师》。荀注三者阳德成也。” 结恨三泉。--《后汉书·袁绍传》。注三者数之小终。” 有不速之客三人来。--《易·需》 纪之以三。--《国语·周语下》 狡兔有三窟,仅得免其死耳。--《战国策》 又如三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九 三sān ⒈数目字~个。~人行必有我师。 ⒉多次再~叮嘱。~番五次。~思而行。~令五申。~复斯言。 ⒊[三甲]〈古〉"殿试"中榜者(进士)的三个等级。宋朝太平兴国八年将殿试的中榜者,分为三等即"三甲"。一甲,赐"进士及第";二甲,赐"进士出身";三甲,赐"同进士 出身"。每甲各取有若干名,统称进士。元、明、清,殿试的中榜者,一甲只取有三名,二甲、三甲则各取有若干名。一甲的第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。 三sàn 1.多次;再三。

:献 (会意。从犬,鬳声。犬”代表进献之物。本义献祭) 同本义 献,宗庙犬,名羹献。犬肥者以献之。--《说文》 犬曰羹献。--《礼记·曲礼》。按,礼凡荐腥谓之献。 献禽以祭祖。--《周礼·大司马》 献羔祭韭。--《诗·豳风·七月》 荐晡醢,三献。(三献陈祭品三次献酒。)--《仪礼·聘礼》 又如献尸(向代表死人的尸者进献祭品);献帛(祭祀礼仪之一,献上巾帕);献爵(祭祀礼仪之一,献酒);献台(祭台) 下对上、卑对尊的进献 献,进也。--《广雅》 春献鳖蜃,秋献龟鱼。--《周礼·鳖人》 有献于 献(玦)xiàn ⒈恭敬、庄严地送给~花。~旗。~礼。奉~。~身于共产主义事业。~可替否(献进好的,废除不好的)。 ⒉表演,出主意~技。~殷勤。~计~策。 献suō 1.古代一种滤酒方法。 2.雕刻。参见"献豆"。 3.通"犠"。古代酒器名。参见"献尊"。 献xī 1.勺子;勺形之物。 献yí 1.效法;模拟。