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"猿猴物外啼"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-28 01:05:21


简介: “猿猴物外啼”出自宋代苏轼的《半山亭》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yuán hóu wù wài tí,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《半山亭》
内容:
登岭势巍巍,莲峰太华齐。
凭栏红日早,回首白云低。
松柏月中老,猿猴物外啼
禅师吟绝后,千古指人迷。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《半山亭》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

登岭势巍巍,莲峰太华齐。
凭栏红日早,回首白云低。
松柏月中老,猿猴物外啼。
禅师吟绝后,千古指人迷。

中文译文:
登上半山亭,山势雄伟壮丽,莲花峰与太华山齐峙。
倚栏杆,红日早已升起,回首望去,白云低垂。
松树和柏树在月光中显得古老沧桑,猿猴在远处啼叫。
禅师吟咏结束之后,指引着千古迷惑的人们。

诗意和赏析:
《半山亭》是苏轼在游览半山亭时的所感所思。整首诗通过描绘自然景观和表达思想情感,展现了苏轼对生命、自然和人生的思考。

首句“登岭势巍巍,莲峰太华齐”,描绘了山峰的雄伟壮丽之势,莲花峰与太华山并列,表现了苏轼对大自然的景观的赞叹之情。

接下来的两句“凭栏红日早,回首白云低”,通过对景物的描写,表达了诗人的禅悟和对人生的思考。红日升起,诗人倚栏而望,回首望去,白云低垂,形成了时间的流转和岁月的变迁。

第四句“松柏月中老,猿猴物外啼”,通过描绘松柏树在月光下的古老形象和远处猿猴的啼叫声,给诗词增添了一种静谧和禅意,也折射出诗人内心的孤寂和对人世的疑问。

最后两句“禅师吟绝后,千古指人迷”,表达了苏轼对禅宗智慧和诗歌力量的崇敬。禅师吟咏结束后,他的诗歌指引着千古迷惑的人们,表达了诗人对艺术的追求和对人生的思索。

整首诗词以景写情,以自然景观为背景,通过对自然景物的描绘和诗人的感悟,抒发了诗人对生活、自然和人生的深入思考,并融入了禅宗的哲学思想,寄寓了对人生意义的追求和对艺术创作的追寻。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dēng lǐng shì wēi wēi, lián fēng tài huá qí.
登岭势巍巍,莲峰太华齐。
píng lán hóng rì zǎo, huí shǒu bái yún dī.
凭栏红日早,回首白云低。
sōng bǎi yuè zhōng lǎo, yuán hóu wù wài tí.
松柏月中老,猿猴物外啼。
chán shī yín jué hòu, qiān gǔ zhǐ rén mí.
禅师吟绝后,千古指人迷。
韵脚: 拼音:yuán hóu wù wài tí
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平八齐   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :猿 (形声。从犬,袁声。猿似犬,故从犬。本义灵长类动物,形态与猴相似) 同本义 蝯善援,禺属。--《说文》。通常写作猨、猿”。 貉逾汶则死。--《考工记·总目》。注貉或为猨。谓善缘木之猨也。” 毋教猱升木。--《诗·小雅·角弓》。传猱,猨属。” 猿狙之便自山林来。--《庄子·天地》 猿之所以寿者,好引其末,是故气四越。--汉·董仲舒《春秋繁露》 又如猿猴献果(指将人的四肢在胸前捆在一起的姿势);猿狖(猿猴);猿眩(猿临悬崖而目眩。极言险峻);猿臂(臂长如猿,运用自如,亦比喻攻守自如的作战形势) 猿(猨)yuán哺乳动物,体比猴大,没有颊囊和尾巴。从进化过程看,比猴高级。有长臂猿、猩猩、黑猩猩、大猩猩等,均属受保护的动物,禁止猎杀。

:猴〈名〉 猴子。即弥猴 比喻机灵的人 猴 〈动〉 像猴子似地蹲坐 像猴子一样攀援纠缠 宝玉听话,便猴向凤姐身上立刻要牌。--《红楼梦》 猴 〈形〉 猴年马月 哼!猴年马月都听 猴hóu哺乳动物,要保护,禁止猎杀。全身有毛,灰色或褐色,颜面和耳朵无毛,有尾巴,多数有臀疣,口内两颊有储存食物的颊囊。群栖树上,吃果实、野菜、鸟卵和昆虫等 。种类很多,如猕~。金丝~等珍稀动物。

:物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西~品。矿~。爱护公~。 ⒉我以外的人(多指众人)恐遭~议。待人接~。 ⒊内容,实质言之有~。空洞无~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界~质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西~质生活。

:外 (会意。从夕,从卜。通常在白天占卜,如在夜里占卜,表明边疆(外)有事。又有人说,因为要在外过夜,故要卜问吉凶。本义外面;外部) 同本义。与内”或里”相对 外,远也。--《说文》 凡卜筮日旬之外曰远。--《礼记·曲礼》 外骨内骨。--《周礼·考工记·梓人》 夜来城外一尺雪。--唐·白居易《卖炭翁》 竹外桃花三两枝。--宋·苏轼《惠崇春江晚景》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 身外即战场。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如外户(从外面关闭的大门);外祟(指外来的桅);外槨(棺材外的套 外wài ⒈跟"内"、"里"相对~面。~因。~部。校~。内~交困。内忧~患。 ⒉疏远的,别处的,非正式的~人。~地。~号。 ⒊指外国~宾。~贸。中~合资办工厂。 ⒋不在一定界限之内~加。此~。另~。 ⒌称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚~公。~甥。~孙女。 ⒍戏曲角色名,多演老年男子。 ⒎

:啼〈动〉 (形声。从口,帝声。本义放声痛心地哭) 同本义 嗁,号也。--《说文》。段注号,痛声也。” 见人方引婴儿欲投之江中,婴儿啼。--《吕氏春秋·察今》 妇啼一何苦。--唐·杜甫《石壕吏》 忽啼求之。--宋·王安石《伤仲永》 儿醒大啼。--《虞初新志·秋声诗自序》 含乳啼。 儿惧,啼告母。--《聊斋志异·促织》 又如啼呼(哭叫,叫唤);啼饥(因饥饿而号哭);啼天哭地(非常悲惨);啼咽(悲哽) 叫鸣 自在娇莺恰恰啼。--唐·杜甫《江畔独步寻花》 千里莺啼绿映红。--唐·杜牧《江南春绝句》 渌水 啼(嗁)tí ⒈哭,放声哭~哭。不要哭哭~ ~。 ⒉某些鸟兽鸣、叫雄鸡~。虎豹~。