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"胡为八尺长"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 04:21:55


简介: “胡为八尺长”出自宋代戴复古的《天竺访明上座》, 诗句共5个字,诗句拼音为:hú wéi bā chǐ zhǎng,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《天竺访明上座》
内容:
顾影良堪笑,胡为八尺长
苍颜抗尘土,饿喙说兴亡。
竹雨先秋爽,松风生夜凉。
爱寻湖上寺,留宿赞公房。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《天竺访明上座》
作者:戴复古
朝代:宋代

诗词的中文译文:
我看着自己的影子,不禁感到好笑,
为什么我的身躯要有八尺的高度?
苍老的面容抗击尘土的侵蚀,
枯瘦的嘴唇述说着兴亡的往事。
竹子的雨先于初秋而来,凉爽宜人,
松树的风吹拂着夜晚的寒凉。
我钟爱寻找湖边的寺庙,
留宿在赞公的房舍中。

诗意和赏析:
《天竺访明上座》是宋代诗人戴复古创作的一首诗词。诗中表达了诗人对生命的思考和对人生境遇的感慨。诗人看着自己的影子,感到自己的身高八尺之高是何必要。这里的“八尺长”可以理解为诗人对自身身材高大的疑问和困惑。诗人的面容苍老,却能抵抗尘土的污染,这种抗争的意象暗示着诗人对于兴亡岁月的思考。而枯瘦的嘴唇,则象征着诗人的经历和阅历,他用饥饿的嘴唇述说着兴亡的故事。这里的“兴亡”可以理解为历史的更迭和人事的变迁。

接着,诗人描绘了竹雨和松风,通过自然景观的描写来表达自己内心的情感。竹雨先于初秋而来,给人一种凉爽、宜人的感觉,暗示着诗人对于宁静、清凉的向往。松树的风吹拂着夜晚的寒凉,给人一种寂静、凉爽的感觉,也让人联想到诗人内心的冷静和深思。这两句描写自然景物的诗句,给整首诗增添了一丝宁静和凉爽的气息。

最后两句表达了诗人钟爱寻找湖边寺庙的心情,并留宿在赞公的房舍中。这里的“湖上寺”象征着宁静、清凉和修身养性的地方,诗人希望能在这样的环境中寻求内心的安宁。而“赞公房”则是指赞公的房舍,这里的赞公可能是指诗人的友人或隐士,诗人选择在这样的地方留宿,也显示了他追求心灵寄托和安宁的愿望。

整首诗通过对自身身材、面容和内心感受的描绘,以及对自然景物和心灵寄托的表达,展现了诗人对于人生和境遇的思考,表达了他对于宁静、清凉和内心安宁的追求。这首诗词通过简洁而精练的语言,将诗人的情感和思想传达给读者,给人以深思和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gù yǐng liáng kān xiào, hú wéi bā chǐ zhǎng.
顾影良堪笑,胡为八尺长。
cāng yán kàng chén tǔ, è huì shuō xīng wáng.
苍颜抗尘土,饿喙说兴亡。
zhú yǔ xiān qiū shuǎng, sōng fēng shēng yè liáng.
竹雨先秋爽,松风生夜凉。
ài xún hú shàng sì, liú sù zàn gōng fáng.
爱寻湖上寺,留宿赞公房。
韵脚: 拼音:hú wéi bā chǐ zhǎng
平仄:平平平仄仄
韵脚:(平韵) 下平七阳  (仄韵) 上声二十二养   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :胡 (形声。从肉,古声。本义牛脖子下的垂肉) 鸟兽颔下的垂肉或皮囊 胡,牛顄垂也。--《说文》。徐锴曰牛颔下垂皮也。” 狼跋其胡。--《诗·豳风·狼跋》。传老狼有胡。” 有龙垂胡须下迎黄帝。--《汉书·郊祀志上》。师古曰胡,谓颈下垂肉也。” 又如胡髯朗(羊的别名→,颈下垂肉;髯,须);胡皱(牛颔下松弛有皱纹的皮);胡袋(某些鸟类颌下的皮囊,也称喉囊) 器物上下垂如胡的部分 古代称北方和西方的民族如匈奴等为胡 胡(鬳、衚)hú ⒈〈古〉我国西北地区的民族之统称~人。~服。泛指我国少数民族的或外国的~椒。~琴。~萝卜。 ⒉乱,无理~说八道。~言乱语。~作非为(肆无忌惮的做坏事)。 ⒊文言疑问代词。什么,怎样~为慕大鲸?~不归? ⒋〈古〉指兽颈下的垂肉。 ⒌ ⒍

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:八 (象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八”的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开) 同本义 八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。” 八 七加一的和 八,数也。--《玉篇》 陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》 地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。” 八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。 遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变

:尺 chi (指事。小篆,从尸,从乙。尸”象人卧的形象。乙”是个标识,周制寸、咫、尺、仞、寻、常诸度,皆以人之体为法。本义十寸) 同本义,量词。长度单位 尺,十寸也。人手却十分动脉为寸口。十寸为尺,所以指斥规榘事也。--《说文》 按,古代长度单位。各代制度不一。如尺一(尺一板、尺一书、尺一牍、尺一诏等都是指诏书。古时诏板长一尺一寸,故称天子的诏书为尺一”。尺一”又指书信) 尺 chě我国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的2。参看 【工尺】。又见chǐ。 尺 chǐ ①长度单位。 ②市尺合1/3米。 ③泛指量长度和画图的器具丁字~。 ④像尺的东西。计算~。又见chē。 【尺八】古代竹制管乐器。管长一尺八寸,故名。有六指孔,另一孔蒙竹膜,竖吹。宋代后不用。今仍流行于日本,形制稍异。 【尺带珠丹】(697-754)吐蕃赞普。在位期间,国力强盛,曾向唐求婚和亲,唐中宗以养女金城公主远嫁吐蕃。730年,与唐会盟,734年分界立碑,约以互不侵犯。 【尺牍】文体名称。即书信。牍古代书写用的木简。作书信用的木简约长一尺。 【尺短寸长】(由于应用在不同的地方)一尺也有显短的时候,一寸也有显长的时候。比喻每个人或各种事物都有长处也有短处。 【尺规】直尺和圆规的统称。 【尺规作图】以直尺和圆规为工具,按照作图公法所允许的范围加以有限次组合而完成的作图方法。 尺chě ⒈旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"2"。 尺chǐ ⒈长度单位。市尺一~为十寸,十~为一丈。三市~为一米。 ⒉量长短的器具竹~。钢~。 ⒊一种制图用具放大~。丁字~。 ⒋像尺的东西仿~。镇~(压纸用)。 ⒌中医切脉部位之一脉三部,寸关~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐

:长 chang (象形。甲骨文字形,象人披长发之形,以具体表抽象,表示长短的长”。本义两点距离大) 同本义。与短”相对 巽为长,为高。--《易·说卦》 顺彼长道。--《诗·鲁颂·泮水》 道阻且长。--《诗·秦风·蒹葭》 长毂九百。--《左传·昭公五年》 布帛长短同。--《孟子》 长三尺。--《仪礼·士冠礼》 长丈二尺。--《周礼·凌人》注 长一身有半。--《论语》 白发三千丈,缘愁似个长。--唐·李白《秋浦歌》 又如狭长(窄而长);长铗(剑的一种。刀身剑锋长的叫长铗,短的叫短铗) 时间久