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"禅海薰戒香"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:21:59


简介: “禅海薰戒香”出自宋代范成大的《包山寺》, 诗句共5个字,诗句拼音为:chán hǎi xūn jiè xiāng,诗句平仄:平仄平仄平。
出处: 《包山寺》
内容:
仙坞逊半坐,精庐迁古幢。
槁衲昔开山,至今坐道场。
炽然说慈忍,禅海薰戒香
稚竹暗寒碧,飞松盘老苍。
船鼓入宴坐,红尘隔沧浪。
藤杖嬾归去,共倚蒲团床。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

诗词:《包山寺》

仙坞逊半坐,精庐迁古幢。
槁衲昔开山,至今坐道场。
炽然说慈忍,禅海薰戒香。
稚竹暗寒碧,飞松盘老苍。
船鼓入宴坐,红尘隔沧浪。
藤杖嬾归去,共倚蒲团床。

中文译文:
仙境在山谷中静静坐着,高雅的庐宇迁往古老的幢台。
苍老僧衣昔日创立这座寺庙,直到今天仍在这里修行。
满怀慈悲和忍耐之情燃烧,禅海中弥漫着香烟和戒律。
稚嫩的竹子隐约泛着寒碧色,飞翔的松树屹立在苍茫中。
船上的鼓声传入宴席,红尘世界与浩渺的海隔绝。
手拄藤杖懒散地归去,共同依靠蒲团和床榻。

诗意和赏析:
《包山寺》是宋代诗人范成大创作的一首诗,描绘了一个宁静而神秘的仙境寺庙。诗人通过细腻的描写,将读者带入一个超脱尘世的境界。

诗的开篇,“仙坞逊半坐,精庐迁古幢”,以仙境寺庙的景象烘托出宁静和高雅的氛围。仙境坐落在半山之间,庐宇高雅,仿佛从古代迁徙而来的幢台。

接着,诗人提到“槁衲昔开山,至今坐道场”,暗示这座寺庙的历史悠久,僧侣们在此修行苦行。这种信仰和修行的精神延续至今。

下半部分描述了寺庙的景色和氛围。诗句“炽然说慈忍,禅海薰戒香”表达了僧侣们内心充满慈悲和忍耐的情感,禅海中弥漫着香烟和戒律。

诗中的“稚竹暗寒碧,飞松盘老苍”通过对自然景色的描绘,营造出一种恬静、苍茫的氛围。稚嫩的竹子和飞翔的松树与寺庙的宁静相互映衬,彰显了寺庙的高洁之美。

最后两句“船鼓入宴坐,红尘隔沧浪。藤杖嬾归去,共倚蒲团床”表达了禅境与尘世的分离。船上的鼓声传来,寺庙与红尘世界隔绝。诗人手拄藤杖懒散地归去,与他人共同依靠蒲团和床榻,暗示了修行者超脱尘世的态度。

整首诗以简洁而精练的语言,通过对自然景色和禅境的描绘,展现了寺庙的宁静和高洁之美,以及修行者超脱尘世的精神追求。同时,诗中也透露出对慈悲、忍耐和禅修的推崇,呼唤人们追求内心的宁静与平和。

总之,《包山寺》这首诗通过对寺庙仙境的描绘,以及对修行者精神追求的表达,营造了一种宁静、神秘而高洁的氛围,引发人们对超脱尘世和内心平静的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiān wù xùn bàn zuò, jīng lú qiān gǔ chuáng.
仙坞逊半坐,精庐迁古幢。
gǎo nà xī kāi shān, zhì jīn zuò dào chǎng.
槁衲昔开山,至今坐道场。
chì rán shuō cí rěn, chán hǎi xūn jiè xiāng.
炽然说慈忍,禅海薰戒香。
zhì zhú àn hán bì, fēi sōng pán lǎo cāng.
稚竹暗寒碧,飞松盘老苍。
chuán gǔ rù yàn zuò, hóng chén gé cāng láng.
船鼓入宴坐,红尘隔沧浪。
téng zhàng lǎn guī qù, gòng yǐ pú tuán chuáng.
藤杖嬾归去,共倚蒲团床。
韵脚: 拼音:chán hǎi xūn jiè xiāng
平仄:平仄平仄平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :禅 chan (形声。从示,单声。从示”,表示与鬼神有关。本义古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语禅那”之略。原指静坐默念 坐静修) 禅 表示与佛教有关的事物 指禅房 禅 shan (形声。从示,单声。从示”的字多与鬼神祭祀有关。本义古代帝王祭地礼) 同本义 禅,祭天也。--《说文》 正失禅谓壇墠。--《风俗通》 注除地于梁甫之阴,为墠 禅 chán ①佛教用语。指静坐坐~。 ②泛指佛教的事物~林(寺院)、~师。又见shàn。 【禅定】〈宗〉佛教修行方法之一。安定而排除杂念的意思。禅定时,只能静坐,不能躺卧。认为如此能达到明净、无我的状态。俗称坐禅、打坐。 【禅学】〈宗〉魏晋时期的佛学派别。偏重宗教修持,主要流行于北方◇也泛指佛学特别是禅宗一派。 【禅宗】佛教的一派。以静坐默念为修行方法。据说南朝时菩提达摩来华传授禅法,经慧可、弘忍、惠能等的继承和发展,得以广泛流行。它以通俗易懂的修行方法取代其他宗 派的繁琐理论,流行很广,唐宋时极盛。 禅(秛)chán ⒈梵文"禅那"的简称。意译为"静思"。佛教的一种修行法坐~。参~。又指有关佛教的~寺。~杖。 禅(秛)shàn ⒈〈古〉帝王祭地的一种迷信礼仪。 ⒉禅让,指帝王让位给别人尧~位于舜。舜~位于禹。

:海〈名〉 (形声。从水,每声。本义大海,海洋) 百川会聚之处◇指邻接大陆而区域范围小于洋的咸水水体 海,天池也。以纳百川者。从水,每声。--《说文》。按,海势圆,就地心也。味咸,湿热之气蒸也。气绿,穹苍之映,云雾不能隔也。 祖天地之左海也。--《礼记·乡饮酒义》。注海水之委也。” 孙叔敖举于海。--《孟子·告子下》 前途似海。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 半壁见海日。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 又如近海(靠近陆地的海域);沿海(靠海的一带);海岳(大和山岳);海藏(大海。藏海的总汇) 海 海hǎi ⒈靠近大陆比洋小的水域东~。渤~。地中~。 ⒉大湖或大池的名称青~。洱~。中南~。 ⒊巨大的~盆。~量。夸~口。 ⒋众多的林~。文~。会~。人山人~。 ⒌容量大的器皿~坛。墨~。 ⒍

:薰 (形声。从苃,熏声。本义蕙草) 香草名。即蕙草”,又名零陵香” 薰,香草也。--《说文》 薰草,蕙草也。--《广雅》。按,即今零陵香。 叶曰薰,根曰薰是也。--《离骚》王逸注 一薰一蕕。--《左传·僖公四年》 浮山有草焉,名曰薰。麻叶而方茎,赤华而黑实,臭如蘼芜,佩之可以已疠。--《山海经·西山经》 腐鼠在坛,烧薰于宫。--《淮南子·说林》 又如薰莸(薰和莸。一种香草和一种臭草;比喻美丑、善恶或君子、小人等);薰燧(焚烧香草以取香);薰草(即蕙草。俗名佩兰) 香气、香味 薰xūn ⒈〈古〉指一种香草一~一莸(莸一种臭草)。 ⒉花草香草~。 ⒊通"熏 ⒈ ⒉"。火烟,熏烤~歇烬灭(烟停息,余火灭)。 薰xūn ⒈薰烤,用烟雾或气味接触物品~肉。~鱼。~蚊子。墙~黑了。茉莉花~茶叶。 ⒉火烟金炉扬~。

:戒 (会意。小篆字形,上面是戈”,下面象两只手(即廾”)。两手持戈,表示戒备森严。本义警戒,戒备) 同本义 戒,警也。--《说文》 岂不日戒。--《诗·小雅·采薇》 以三年之戒。--《礼记·曾子问》 基浇能戒之。--《左传·哀公元年》 息民不戒。--《国语·吴语》 怵然为戒。--《庄子·养生主》 戒之慎勿忘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 知足以自戒。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 又如戒慎(戒备谨慎);戒书(用来自我警戒的文字);戒旦(警告天将破晓);戒守(警戒守卫);戒命(禁止某些行为的命 戒jiè ⒈防备~备。~心常存。 ⒉警惕~骄~躁。引以为~。 ⒊革除~除。~烟。 ⒋佛教寺院中约束教徒所制定的规则受~。清规~律。

:香 (会意字。据小篆,从黍,从甘。黍”表谷物;甘”表香甜美好。本义五谷的香) 同本义 香,芳也。春秋传曰香稷馨香。”--《说文》。朱骏声曰按,谷与酒臭曰香。” 黍稷靡馨。--《左传·僖公五年》 卬盛于豆,于豆于盛,其香始升。--《诗·大雅·生民》 有飶其香,邦家之光。--《诗·周颂·载芟》 稻花香里说丰年。--宋·辛弃疾《西江月》 淅玉炊香粳。--韩愈孟郊《城南联句》 泛指好闻的气味 二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。--陆游《梅花绝句》 又如香鼠(一种皮毛名贵的貂);香醪( 香xiāng ⒈气味好闻,味道鲜美,跟"臭"相对~气。~花。稻谷~。饭菜~。 ⒉指有香味的东西~水。檀~。洗发~波。 ⒊舒适,受欢迎睡得可~。这批货上市~得很。