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"撼树无功更怫然"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 08:15:25


简介: “撼树无功更怫然”出自宋代陈与义的《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏》, 诗句共7个字,诗句拼音为:hàn shù wú gōng gèng fú rán,诗句平仄:仄仄平平仄平平。
出处: 《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏》
内容:
蚍蜉堪笑亦堪怜,撼树无功更怫然
赋就柳州聊解祟,诗成彭泽要归田。
身谋共悔蛇安居,理遣须看佛举拳。
怀祖定知当晚合,次君未可怨稀迁。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈与义
诗人介绍: 陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。
翻译:

《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏》是宋代陈与义创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

蚍蜉堪笑亦堪怜,
撼树无功更怫然。
赋就柳州聊解祟,
诗成彭泽要归田。

身谋共悔蛇安居,
理遣须看佛举拳。
怀祖定知当晚合,
次君未可怨稀迁。

中文译文:
蚍蜉自身微小可笑,也可怜;
摇动大树毫无成就,更感愤怒。
写诗以解心中的烦忧,如在柳州赋诗;
完成诗作后要回到彭泽的田园生活。

为了自己的事业而后悔,好比蛇儿安居;
明理的人应该看佛法举起双拳。
怀念祖先的智慧必然知道晚年的和合,
而对于您这位十七叔,不可怨恨他的迁徙。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对于自身境遇的思考和感慨。首句以蚍蜉自喻,揭示了作者主观上认为自己微不足道的现实状态,同时也对自身处境感到可笑和可怜。接着,作者以摇动大树为比喻,形容自己在事业上的不得志和努力的无果,进一步表达了对现实的愤怒和沮丧。

然而,作者并不沉溺于困境之中,而是选择通过写诗来解脱心中的烦忧。他将赋诗比作在柳州写作,寓意在不如意的环境中,通过创作寻求安慰和解脱。

随后,诗人表达了对于身谋的后悔之情。他用蛇儿安居来形容对自己过去的选择和决策的反思,认为自己应该放眼于更高的境界,即看佛法举起双拳,指的是追求智慧和修行,超越现实的局限。

最后两句表达了对祖先的敬仰和对亲戚关系的思考。作者相信怀念祖先智慧的人会明白晚年的和合之道,而对于十七叔这位亲戚,作者认为不能怨恨他的迁徙,暗示了对于亲情和家族关系的珍视和包容。

总体而言,这首诗词通过对自身现实与理想的对比、对境遇的思考和家族关系的反思,表达了诗人对于生活和人生意义的思考,具有一定的哲理性和抒发情感的力量。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: pí fú kān xiào yì kān lián, hàn shù wú gōng gèng fú rán.
蚍蜉堪笑亦堪怜,撼树无功更怫然。
fù jiù liǔ zhōu liáo jiě suì, shī chéng péng zé yào guī tián.
赋就柳州聊解祟,诗成彭泽要归田。
shēn móu gòng huǐ shé ān jū, lǐ qiǎn xū kàn fú jǔ quán.
身谋共悔蛇安居,理遣须看佛举拳。
huái zǔ dìng zhī dàng wǎn hé, cì jūn wèi kě yuàn xī qiān.
怀祖定知当晚合,次君未可怨稀迁。
韵脚: 拼音:hàn shù wú gōng gèng fú rán
平仄:仄仄平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :撼 (形声。从手,感声。本义摇动;动摇) 同本义 撼,动也。--《广雅》 蚍蜉撼大树,可笑不自量。--韩愈《调张籍》 撼山易,撼岳家军难。--《宋史·岳飞传》 又如撼落(摇落);撼摇(摇动,动摇);撼顿(摇动,颠踬) 撼hàn摇动震天~地。震~人心。~山易,~岳家军难。

:树 (形声。从木,尌声。本义栽树) 同本义 树,生植之总名。--《说文》。段注植,立也。假借为尌竖字。 宿敢不封殖此树。--《左传·昭公二年》 夫坚树在始。--《国语·晋语》。注树木也。” 地道敏树。--周礼《中庸》。注谓殖草木也。” 二曰树艺。--《周礼·大司徒》 树之榛栗。--《诗·鄘风·定之方中》 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。--《孟子·梁惠王上》 又如树事(种植草木之事);树杨(种植杨树);十年之计,在于树木;树其树以荫行人 种植 树,种也。--《广雅》 树(樹)shù ⒈木本植物的总称~木。六棵大~。松~。柏~。植~造林。 ⒉种植,栽培,培养~植草木。十年~木,百年~人。 ⒊竖立,建立~立。~雄心。~新风。独~一帜。 ⒋量词。株,棵种甘桔千~。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:功 (会意。从力,工声。工”亦兼表字义,表示用力从事工作。本义功绩,功业;功劳) 同本义 功,以劳定国也。--《说文》 国功曰功。--《周礼·司勋》 欲诛有功之人,此亡秦之续耳。--《史记·项羽本纪》 驽马十驾,功在不舍。--《荀子·劝学》 位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。--《战国策·赵策》 又如功誉(功绩与声誉);功行(功绩与德行);功化(功业与教化);功成名就(建立了功业,才有名声◇指功绩、名声皆得) 事情;工作 嗟我农夫,我稼既同( 功gōng ⒈成绩突出,贡献大~绩。立~受奖。~成名就。 ⒉成就,成效获得成~。事半~倍。 ⒊为求得成效而用的力量~夫(工夫)。刻苦用~。~到自然成。 ⒋技术能力唱~。基本~。 ⒌事业,作业~业。~课(学习的课业)。 ⒍效能~用。~效。~能。 ⒎精善器械不~。 ⒏物理学名词。指衡量物体运动能量转移的基本量。功的大小等于作用力和物体移动距离的乘积。 ⒐

:更 (形声。从攴,更”的小篆形是个形声字。丙声。 本义改变) 同本义 更,改也。--《说文》 更也,人皆仰之。--《论语·子张》 更爵洗。--《仪礼·大射仪》 更皮币。--《礼记·月令》 更姓改物。--《国语·周语》 应国之称号亦更矣。--《管子·侈靡》 国更立法以典民则祥。--《管子·任法》 更葬也。--《史记·晋世家》 景公欲更晏子之宅。--《晏子春秋·内篇杂下》 将军若能翻然改图,易迹更步,古人不难追,鄙士何足宰哉!--《三国志·吕凯传》 曲沃武公已即位三十七年矣,更号曰晋武公。--《史记 更gèng副词。 ①再,重,又 ~上一层楼。~进一步。 ②愈加,越发~加。~美好。~清楚。~受人尊敬。 更gēng ⒈改变,改动,调换~改。~动。~换。~正。变~。万象~新。 ⒉经历,经过~事。道必~匈奴中。 ⒊旧时将一夜分为五更,每更约两小时~深人静。夜半三~。

:怫〈名〉 愤怒 我怫然而怒。--《庄子·德充符》 又如怫然(愤怒的样子);怫恕(愤怒);怫恚(愤怒) 怫 〈动〉 通悖”。违反,逆乱 五家之文怫异,维太初之元论。--《史记·太史公自序》 知权者不以常人怫吾虑。--柳宗元《断刑论》 又如怫志(逆乱的心志) 怫〈形、副〉 (形声。从心,弗声。本义抑郁;心情不舒畅) 同本义 怫,郁也。--《说文》 怫,郁也,心不安也。--《字林》 太后怫郁泣血。--《汉书·邹阳传》 我心何怫郁。--曹操《苦寒行》 又如怫郁(忧郁) 怫 fú ⒈ 【怫郁】心情不舒畅我心何~郁(何多么)。 ⒉ 【怫然】忿怒的样子~然不悦。~然作色。 怫fèi 1.见"怫?"。 怫bèi 1.违反﹔悖逆。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。