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"骖鸾来伴紫阳仙"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 05:48:23


简介: “骖鸾来伴紫阳仙”出自宋代无名氏的《鹊桥仙》, 诗句共7个字,诗句拼音为:cān luán lái bàn zǐ yáng xiān,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《鹊桥仙》
内容:
东西二府,掖垣一相,谁似硕人兄弟。
骖鸾来伴紫阳仙,要同享、橘中千岁。
银灯初试,花城不夜,铁马响冰春碎。
来年璧月淡罘罳,看犹有、传柑归遗。
朝代: 宋代
分类: 鹊桥仙
诗人: 无名氏
诗人:
翻译:

《鹊桥仙·东西二府》是一首宋代的诗词,作者不详。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
东西二府,指东京和西京,即东京(今北京)和西京(今西安)两个重要的政治中心。
掖垣一相,指两府之间的掖垣,是皇宫内的围墙。
谁似硕人兄弟,指两府中的官员,他们互相合作,像兄弟一样。
骖鸾来伴紫阳仙,骖鸾是神话中的神马,紫阳仙是神话中的仙人,表示两府中的官员受到神仙的庇佑。
要同享、橘中千岁,表示两府中的官员共同享受荣华富贵,就像千岁(即千年)的橘子一样长寿。

银灯初试,花城不夜,指在东京和西京,灯火通明,繁华盛景,城市从不昼夜不息。
铁马响冰春碎,形容马蹄声如铁铃般清脆,春天的冰被马蹄踩碎,意味着繁忙的交通和热闹的景象。
来年璧月淡罘罳,璧月指美丽的月亮,淡罘罳是指月亮的云雾,表示明年的月亮也会如此美丽。
看犹有、传柑归遗,表示明年还会有新的柑橘果实,传递给后人。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了宋代东京和西京两个政治中心的繁荣景象。两府中的官员互相合作,像兄弟一样,受到神仙的庇佑,共同享受荣华富贵。诗中描绘了东京和西京的繁华景象,灯火通明,城市从不昼夜不息,交通繁忙,热闹非凡。同时,诗人也表达了对明年美好的期望,预示着明年的月亮依然美丽,新的柑橘果实将传递给后人。

这首诗词通过描绘东京和西京的繁荣景象,表达了对政治中心的赞美和对未来的美好期望。它展示了宋代社会的繁荣和官员们的团结合作,同时也透露出对自然美景的赞美和对传承的思考。整体上,这首诗词以优美的语言描绘了当时的社会景象,展示了作者对繁荣和美好未来的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dōng xī èr fǔ, yè yuán yī xiāng, shuí shì shuò rén xiōng dì.
东西二府,掖垣一相,谁似硕人兄弟。
cān luán lái bàn zǐ yáng xiān, yào tóng xiǎng jú zhōng qiān suì.
骖鸾来伴紫阳仙,要同享、橘中千岁。
yín dēng chū shì, huā chéng bù yè, tiě mǎ xiǎng bīng chūn suì.
银灯初试,花城不夜,铁马响冰春碎。
lái nián bì yuè dàn fú sī, kàn yóu yǒu chuán gān guī yí.
来年璧月淡罘罳,看犹有、传柑归遗。
韵脚: 拼音:cān luán lái bàn zǐ yáng xiān
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :骖 (形声。从马,参声。本义独辕车所驾的三匹马) 同本义 骖,驾三马也。--《说文》 载骖载驷。--《诗·小雅·采菽》 又如骖驾(三匹马驾的车子) 驾车时在两边的马 两骖如舞。--《诗·郑风·大叔于田》 两骖列,两服入厩。--《荀子·哀公》 左骖殪兮右刃伤。--《楚辞·九歌·国殇》 停骖遥望独徘徊。--《三国演义》 又如骖服(驾车的马匹。在两旁的称骖马,在中间驾车辕的称服马);骖靳(比喻先后相随) 马 骖cān古代驾在车前两侧的马。

:鸾 (形声。从鸟,羉声。本义鸟名。凤凰的一种。雄性的长生鸟) 同本义 鸾,赤神灵之精也。--《说文》 又 赤色,五采,鸡形,鸣中五音。 周成王时氐羌献鸾鸟。--《周书·王会》。注大于凤。” 鸾鸟,凤皇属也。--《广雅》 离为鸾。--《春秋元命苞》 女床之山,有鸟名曰鸾鸟。--《山海经·西山经》 鸣女床之鸾鸟,舞丹穴之凤凰。--张衡《东京赋》 又如鸾俦(佳侣。鸾凤凰一类的神鸟);鸾帚(用鸾尾制成的拂尘供仙人所用);鸾皇(鸾和皇,都是凤凰之类的神鸟。皇,通凰);鸾鸟(神鸟 鸾(? 鸾guàn 1.地名用字。参见"鸾鸟"。

:来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来(來)lái ⒈从甲方到乙方,跟"去"、"往"相对~电传。~到了天安门广场。 ⒉来到,发生~临。雨~了。~了险情。 ⒊〈表〉时间,某段时间以后,今后古~。近~。二十年以~。将~。未~更加美好。~年(明年)要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作(代替另一具体的动词)再~下盘棋。我不行,你~吧!我们去游泳,你~不~? ⒌在动词前,〈表〉要做某事我~帮你。大家都~献计献策。 ⒍在动词后,〈表〉趋向,继续做或曾经做过请进~。拿过~。一路走~。这衣服哪儿买~? ⒎〈表〉粗略估计的数目两米~长。三十~岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后,〈表〉列举获得这一成果的原因一~是领导的关怀支持,二~是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托,配合音节正月里~是新春。 ⒑[来回] ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒[来往] ①来和去。 ②交际。 ⒓[来历]人或事物的由来或经过。 ⒔[来源]事物的起源、根源。 ⒕[来着]助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会~着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。

:伴 陪同;依随 伴张驰之信期。--《楚辞·悲回风》。注俱也。” 二贵酋名曰馆伴。(名义上是招待使者的官员。)--宋·文天祥《指南录·后序》 又如伴宿(出殡前一天夜里,亲属等人通宵守灵);伴游(陪同游玩) 配合 相比 他都是前生修的,咱拿甚么伴他?--《醒世姻缘传》 伴 伴侣;同伴 众骇遽以离心兮,又何以为此伴也?--《楚辞·九章·惜诵》 青春作伴好还乡。--唐·杜甫《闻官军收河南河北》 羁魂(旅魂)有伴,当不孤寂。--清·袁枚《祭妹文》 伴 bàn ①同伴结~同行。 ②陪伴;随同~奏。 【伴侣】一起生活,或一起工作,或一起旅行的人终身~(指夫妻)。 【伴性遗传】性染色体上基因的遗传与性别相联系。如男性$染色体上的血友病基因,只能随$染色体传给其女儿,而不能传给其儿子。又称性连环、性连锁。 【伴奏】乐曲有机组成部分之一,由一件或多件乐器担任,来衬托主要的歌唱或器乐演奏部分。也指烘托舞蹈的器乐配乐。

:紫 (形声。从糸,此声。本义紫色,蓝和红组成的颜色) 同本义 紫,帛黑赤色也。--《说文》 恶紫之夺朱也。--《论语》。孔注间色之好者。” 玄冠紫緌。--《礼记·玉藻》 紫衣狐裘。--《左传·哀公七年》 红紫不以为亵服。--《论语》 紫绮为上襦。--《乐府诗集·陌上桑》 佩紫怀黄。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 披紫衣。--唐·李朝威《柳毅传》 又 披紫裳。 绾黄纾紫。--清·周容《芋老人传》 又如紫棠色(黑里带红的颜色);紫玉(紫色的宝玉;箫笛。古人多截紫竹为箫笛,因称箫笛为紫玉);紫 紫zǐ ⒈红与蓝合成的颜色万~千红。 ⒉

:阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳(陽)yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为~,水为阴。背为~,胸为阴。胸为~,腹为阴。 ⒉指太阳~光。向~花。 ⒊明亮,温暖多~。 ⒋凸出的,外露的~文。~沟。~奉阴违。 ⒌带正电的~电。~极。 ⒍山的南面,水的北面衡~(地名。在湖南省衡山之南)。洛~市(在河南省洛水之北)。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的~寿。~间。 ⒏男性生殖器~物。 ⒐ ①显露出来的化验~性。 ②雄性,男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。

:仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。