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"现出日光须佛力"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 04:53:51


简介: “现出日光须佛力”出自宋代徐清叟的《癸丑十月二日上天竺寺祈晴》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xiàn chū rì guāng xū fó lì,诗句平仄:仄平仄平平平仄。
出处: 《癸丑十月二日上天竺寺祈晴》
内容:
金泥滑滑溅雕鞍,虔走珍祠谒宰官。
积雨水添湖面阔,久阴云护岭头寒。
妨收是处田家苦,开霁何时后土乾。
现出日光须佛力,少令忧国雨心宽。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 徐清叟
诗人介绍: 建宁府浦城人,字直翁,号德壹。徐应龙子。宁宗嘉定七年进士。累迁太常博士,奏疏欲裁抑史弥远恤典,召用真德秀、魏了翁。复历权兵部尚书兼侍读等职。理宗淳祐九年,兼同修国史、实录院同修撰,迁礼部尚书。拜学士、同知枢密院事。十二年进参知政事。后被劾提举宫观。景定三年致仕。卒谥忠简。
翻译:

《癸丑十月二日上天竺寺祈晴》是宋代徐清叟创作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析:

译文:
癸丑年十月二日,我来到天竺寺祈求晴天。
金色的泥浆滑溜溅在鞍上,
虔诚地行走在宝贵的祠堂前,向主宰者祈福。
长时间的雨水使湖面变得宽阔,
久久的阴云守护着山岭,显得寒冷。
这样的天气对田地的收获造成了困扰,
我们何时才能迎来晴朗,大地才能干燥?
阳光终于现出,佛祖的力量应该在其中,
不再让国家担忧,雨心也得到了宽慰。

诗意:
这首诗描绘了秋日中的阴雨天气,诗人前往天竺寺祈求晴朗的景象。通过描写金色的泥浆在鞍上溅湿,虔诚祈求的行走,以及湖面的扩大和寒冷的山岭,诗人展现了长时间连绵不绝的阴雨给田地和人们的生活带来的困扰和忧虑。然而,诗人也表达了对晴朗天气的渴望,期待阳光的出现,并寄托了对佛祖力量的信仰,希望国家能够摆脱忧虑,人们的心灵能够得到慰藉。

赏析:
这首诗以描写自然景象为主线,通过对连绵阴雨的描绘,表达了诗人对晴朗天气的渴望和对国家、人民的美好祝福。诗中使用了形容词来描绘金泥滑溜溅在鞍上、湖面变得宽阔等景象,使得读者能够感受到阴雨带来的视觉和触觉上的影响。诗人通过对阴雨天气的描写,凸显了田地的困扰和人们的烦闷,表达了对晴朗天气的渴望和希望。最后两句寄托了对佛祖力量的信仰,表达了对国家繁荣和人们幸福的美好寄托。整首诗以简约而质朴的语言,展现了自然与人文的交融,凸显了对美好生活的向往和祝福。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīn ní huá huá jiàn diāo ān, qián zǒu zhēn cí yè zǎi guān.
金泥滑滑溅雕鞍,虔走珍祠谒宰官。
jī yǔ shuǐ tiān hú miàn kuò, jiǔ yīn yún hù lǐng tóu hán.
积雨水添湖面阔,久阴云护岭头寒。
fáng shōu shì chù tián jiā kǔ, kāi jì hé shí hòu tǔ gān.
妨收是处田家苦,开霁何时后土乾。
xiàn chū rì guāng xū fó lì, shǎo lìng yōu guó yǔ xīn kuān.
现出日光须佛力,少令忧国雨心宽。
韵脚: 拼音:xiàn chū rì guāng xū fó lì
平仄:仄平仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :现 (形声。从玉,见声。本义出现) 同本义(明显看得见) 现,俗见字。--《广韵》 东坡现右足。--明·魏学洢《核舟记》 又如现弄(在人面前炫示自己);现化(佛教所称佛或菩萨在人间显现的化身);现示(显示) 见 帝宣,三人借袍现帝。--《三国志平话》 现 玉光 现,玉光。--《集韵》 次于玉的石 现,石之次玉者。--《集韵》 现 现在,眼前 那世里造的孽,这会子现世现报。--《红楼梦》 又如现时报(现世报);现 现xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 ⒉目前,现时~在。~代。~任。 ⒊当时,临时,当场~有的。~买~卖。~场表演。 ⒋实有的,当时可拿的~金。~货。 ⒌

:出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟

:日 (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳) 同本义 日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》 离为日,为火。--《易·说卦》 以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》 天无二日,太阳也。--《孟子》 日初出,大如车盖。--《列子·汤问》 又如日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日昫儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一 天) 白天,白昼 夏之日。--《诗·唐风·葛生 日rì ⒈太阳~出。~落。 ⒉白天,跟"夜"相对夜以继~。 ⒊天,一昼夜今~。明~。〈引〉某一天生~。纪念~。 ⒋〈表〉一段时间夏~。昔~。来~方长。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①天这些~子太忙。 ②生活~子会越来越好。 ③指某一天今天是她过生的~子。

:光guāng ⒈光线,照亮物体因而可用眼睛看到物体的那种东西~亮。~芒。日~。电灯~。~的传播速度,每秒约30万公里。〈喻〉心怀坦白,公正无私~明磊落。正大~明。 ⒉荣耀,荣誉,耀眼的~彩。~荣。~辉灿烂。 ⒊敬词欢迎~临。谢谢~顾。 ⒋景物春~明媚。美好风~。 ①境况,情景我们的~景一年更比一年强。 ②〈表〉估计看~景怕是要下雨。 ⒌表面平滑,使平滑~滑。~溜溜。打~。刨~。 ⒍完,一点儿不剩吃~。消灭~。 ⒎裸露~脚行走。~着上身。 ⒏只,单~剩这一间屋了。~靠少数人是做不好这件事的。 ⒐ ⒑

:须 (本字作须”◇来写成有魀,现在又简化为须”。象形。从页,从彡,页,头,彡,表毛饰。指人面上的毛。本义胡须) 同本义 须,面毛也。--《说文》 须,谓颐下之毛。--《礼记·礼运》引《说文》 有君子白皙鬷须眉。--《左传·昭公二十六年》 大夫以鱼须文竹。--《礼记·玉藻》 美须髯。--《汉书·高帝纪》 下担捋髭须。--《乐府诗集·木兰诗》 须发咀。--《汉书·李广苏建传》 又如须眉浊物(指趋炎附势,丧失气节的男人);虬须(卷曲的胡子);银须;黄须;长须;软须;须麋(须眉) 野兽的魀。泛指动、 须xū ⒈ ①须要务~注意、必~努力。 ②姓。 ⒉等待;等到。 ⒊ ①原来指长在下巴上的胡子,后来泛指胡须~发、~眉。 ②须子触~、花~。

:佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。

:力〈名〉 (象形。甲骨文字形,象耒形,有柄有尖,用以翻地。用耒表示执耒耕作需要花费力气。力”是汉字部首之一。本义体力,力气) 同本义 力,筋也。像人筋之形。--《说文》。筋下曰肉之力也。二篆为转注。筋者其体,力者其用也。 其行之以货力。--《礼记·礼运》。注筋骸强者也。” 力农数耘。--《汉书·食货志》。注谓勤作之也。” 有力如虎,执辔如组。--《诗·邶风》 力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。--宋·王安石《游褒禅山记》 以缚背刃,力上下,得绝。--唐·柳宗元《童区寄传》 力lì ⒈能量,效能~量。~气。视~。电~。能~。效~。生产~。身强~壮。 ⒉用极大的力量尽~。竭~。~争上游。 ⒊物理学名词。改变物体运动状态的作用叫做力。~的大小、方向和作用点是力的三要素。