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"绨袍至今念故人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 19:54:51


简介: “绨袍至今念故人”出自宋代邓肃的《和谢吏部铁字韵三十四首·呈几叟仪曹四首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:tí páo zhì jīn niàn gù rén,诗句平仄:平平仄平仄仄平。
出处: 《和谢吏部铁字韵三十四首·呈几叟仪曹四首》
内容:
管中窥豹一斑耳,敢对江海更言水。
赖公不作扬雄尾,舞雩曾许随童子。
绨袍至今念故人,世人欲杀渠不嗔。
更将妙语为高价,坐令玉表欲侔真。
期公终始不相绝,回愚参鲁余亦拙。
异时报德但修身,那用张良袖中铁。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 邓肃
诗人介绍: 邓肃(1091~1132),字志宏,南剑沙县(今属福建)人。生于宋哲宗元祐六年,卒于宋高宗绍兴二年,年四十二岁。少警敏能文,善谈论。会李纲罢相,上疏争之,干执政怒,罢归居家,绍兴二年(1132年)五月,携母避寇福唐(今福清),五月初九病逝,年仅41岁,归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷,《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载:邓肃,字志宏,父祖谷,长子邓普,字寰宇,次子邓慈。
翻译:

诗词:《和谢吏部铁字韵三十四首·呈几叟仪曹四首》

呈几叟仪曹四首,表达了诗人邓肃对受谢吏部器重的几位年长友人的敬意和感慨。诗意浓郁,通过描述各自的才华和人格特点,以及与时代的对比,展现了诗人的自豪和自卑之情。

赏析:
这首诗以厚重的笔触勾勒出了几位年长友人的形象和他们在社会中的地位。首先,诗人表达了他们见识独到的特点,以管中窥豹一斑耳,敢对江海更言水来形容他们的独到见解。这句诗意味深长,形象地表达了他们对世事的独到观察和见解。

接着,诗人借用了赖公不作扬雄尾,舞雩曾许随童子的典故,显示了这几位友人在年轻时期的风采和才华横溢。这里的绨袍至今念故人,世人欲杀渠不嗔则表达了诗人对他们的敬重之情,同时也反映了世人对他们的嫉妒和排斥。

最后两句更是凸显了他们的才华和品德:更将妙语为高价,坐令玉表欲侔真。这里通过描绘他们妙语连珠的能力,以及他们的高尚品质,展示了他们在社会上的价值和地位。而期公终始不相绝,回愚参鲁余亦拙这两句则表达了诗人对友谊的坚持和自己的谦逊。

最后两句诗则以异时报德但修身,那用张良袖中铁作为结尾,表明修身齐家治国平天下的道理,以及不需要依靠外力,而是要依靠自己的努力和品德来实现伟大的事业。这也是对几位友人的最高赞扬和致敬。

这首诗词以简练的语言,通过描写几位友人的特点和与时代的对比,展现了作者对友情和人生价值的思考。同时,通过对古人典故的引用,使诗词更加丰富、有趣,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: guǎn zhōng kuī bào yī bān ěr, gǎn duì jiāng hǎi gèng yán shuǐ.
管中窥豹一斑耳,敢对江海更言水。
lài gōng bù zuò yáng xióng wěi, wǔ yú céng xǔ suí tóng zǐ.
赖公不作扬雄尾,舞雩曾许随童子。
tí páo zhì jīn niàn gù rén, shì rén yù shā qú bù chēn.
绨袍至今念故人,世人欲杀渠不嗔。
gèng jiāng miào yǔ wèi gāo jià, zuò lìng yù biǎo yù móu zhēn.
更将妙语为高价,坐令玉表欲侔真。
qī gōng zhōng shǐ bù xiāng jué, huí yú cān lǔ yú yì zhuō.
期公终始不相绝,回愚参鲁余亦拙。
yì shí bào dé dàn xiū shēn, nà yòng zhāng liáng xiù zhōng tiě.
异时报德但修身,那用张良袖中铁。
韵脚: 拼音:tí páo zhì jīn niàn gù rén
平仄:平平仄平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :绨〈名〉 (形声。从糸,弟声。本义古代一种粗厚光滑的丝织品) 同本义 绨,厚缯也。--《说文》 鲁梁之民俗为绨。--《管子·轻重丁》 取绨袍赐之。--《史记·范雎蔡泽传》 赤绨绿缯。--《汉书·匈奴传》 衣绨履革。--《汉书·贡禹传》 身衣弋绨、绨锦。--《汉书·文帝纪赞》 又如绨几(铺上绨锦的几案);绨衣(粗厚的绘衣);绨阜(黑色粗厚的绘衣);绨纨(厚薄丝织物的统称);绨袠(亦作绨帙”。缯制的书卷封套。因亦作书卷的代称);绨缯(粗厚的丝 织品) 绨〈名〉 丝织物类名 绨tí〈古〉一种厚实而光滑的丝织品~袍。 绨(ti)tì丝线做"经",棉线做"纬"织成的纺织品,比绸子粗糙厚实。

:袍〈名〉 有夹层、中着棉絮的长衣 衣敝縵袍。--《论语》。按,衣有箸者,今之绵衣,或曰箸以乱麻曰袍。 纩为茧,縵为袍。--《礼记·玉藻》 又如袍子 中式长衣的通称。其形制不分上衣下裳。本为闲居之服,汉以后用作朝服 的主要组成部分) 外衣 袍者,表衣之通称。--《正字通》 战袍 袍páo中式长衣的统称棉~子。皮~儿。黄~加身。~笏登场(登台演戏,〈喻〉上台做官,多含贬义)。 袍bào 1.指衣服的前襟。 2.怀抱。

:至 (象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义到来,到达) 同本义(上古时期多用至”,中古时期多用到”) 至,鸟飞从高下至地也。--《说文》 凤鸟不至。--《论语》 至,到也。--《字林》 至,到也。--《广韵》 王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》 我征聿至。--《诗·豳风·东山》 远道不至。--《墨子·辞过》 故不积跬步,无以至千里。--《荀子·劝学》 至则行矣。--《论语·微子》 至则无可用。--唐·柳宗元《三戒》 风雨骤至。--汉·王粲《登楼赋》 至zhì ⒈到,到达~工厂。由东~西。自始~终。 ⒉极,最,达到了顶点~少。~高无上。物~则反。 ⒊ ①〈表〉达到某种程度他还不~于那样。 ②连词。〈表〉另提一件~于意外之财,他是分文不要。

:今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在,现代,跟"古"相对~时。~日。~年。从~天起。古为~用。~昔对比。~非昔比。

:念〈动〉 (形声。从心,今声。本义常思;思念,惦念) 同本义 念,常思也。--《说文》 天念尔祖。--《诗·大雅·文王》 不念昔者。--《诗·邶风·谷风》 不念旧恶。--《论语》 念悲其远。--《战国策·赵策》 念鬼。--《史记·陈涉世家》 念母劳家里。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 念蒙君实。--宋·王安石《答司马谏议书》 因念黄山当平生奇览,而有奇若此。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如念诵(念叨);念恤(挂念忧虑);念旧(不忘故旧);念思(怀念);念想(想念);念一(思念大道);念恋(思念爱恋) 思考, 考虑 念niàn ⒈惦记,常思常想惦~。思~。怀~。 ⒉想法~头。克服私心杂~。 ⒊同唸。 ⒋"廿"的大写。 念diàn 1.见"念?"

:故〈名〉 (形声。从攴,古声。从攴”,取役使之意。本义缘故,原因) 同本义 故,使为之也。--《说文》 又明于忧患与故。--《易·系辞传》 则是无故。--《礼记·礼运》 夫有其故。--《国语·楚语》 既克,公问其故。--《左传·庄公十年》 扶苏以数谏故,上使外将兵。--《史记·陈涉世家》 广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱。--《史记·李将军列传》 又如借故(托故。借口某种原因);无故(没有缘故) 事;事情 昭伯问家故,尽对。--《左传·昭公二十五年》 敢问天道乎,抑人故也?╠《国语·周语下》 故gù ⒈旧,过去的,跟"新"相对~旧。会见~人(故人老朋友)。回到~居。 ⒉意外的事情突然变~。医疗事~。 ⒊事中原遂多~。 ⒋原因缘~∥~。 ⒌存心,有意明知~犯。~意刁难。 ⒍本,原来的思~乡。归~里。遥望~国。 ⒎死,死亡人已~。病~了。 ⒏连词。所以,因此事已明确,~不再问。 ⒐ ⒑ ①旧事,过去的事情已是~事。 ②章程,制度奉行~事。 ③有情节、有吸引力、能感染人的真实的或虚构的事情历史~事。民间~事。曲艺~事。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖