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"介弟曾同半夜传"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 09:06:48


简介: “介弟曾同半夜传”出自宋代杨万里的《送张定叟二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jiè dì céng tóng bàn yè chuán,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
出处: 《送张定叟二首》
内容:
紫岩衣钵付南轩,介弟曾同半夜传
师友别来真梦耳,江湖相对各潸然。
但令门户无遗恨,何必功名在早年。
君向潇湘我闽粤,寄书只在寄茶前。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《送张定叟二首》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
紫岩衣钵付南轩,
介弟曾同半夜传。
师友别来真梦耳,
江湖相对各潸然。
但令门户无遗恨,
何必功名在早年。
君向潇湘我闽粤,
寄书只在寄茶前。

诗意:
这首诗词是杨万里送别张定叟的两首诗之一。诗中表达了离别之情和对友谊的珍视。诗人将自己的衣钵托付给张定叟,表示他们之间的师徒情谊。他们曾在半夜里共同传授经典,这种真挚的友谊使他们感到离别的痛苦。然而,诗人认为不应该留有遗憾,因为功名成就并不在年轻时期,而是在后来的岁月中。最后,诗人寄望张定叟前往潇湘,而自己则留在闽粤,希望在寄送茶叶之前能收到他的来信。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了离别之情和对友谊的思念。诗人通过描述衣钵的传承和共同传授经典的场景,展现了师徒之间的深厚情谊。诗中的“真梦耳”一词表达了离别的痛苦和不舍之情。诗人认为,不应该留有遗憾,因为真正的成就并不在早年,而是在后来的岁月中。最后,诗人寄望张定叟前往潇湘,自己则留在闽粤,表达了对友谊的珍视和对未来的期待。

整体而言,这首诗词通过简洁而深情的语言,表达了离别之情和对友谊的思念,同时也传递了对人生和成就的一种深刻的认识。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zǐ yán yī bō fù nán xuān, jiè dì céng tóng bàn yè chuán.
紫岩衣钵付南轩,介弟曾同半夜传。
shī yǒu bié lái zhēn mèng ěr, jiāng hú xiāng duì gè shān rán.
师友别来真梦耳,江湖相对各潸然。
dàn lìng mén hù wú yí hèn, hé bì gōng míng zài zǎo nián.
但令门户无遗恨,何必功名在早年。
jūn xiàng xiāo xiāng wǒ mǐn yuè, jì shū zhī zài jì chá qián.
君向潇湘我闽粤,寄书只在寄茶前。
韵脚: 拼音:jiè dì céng tóng bàn yè chuán
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平一先  (仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :介 (象形。甲骨文字形,象人身上穿着铠甲形。中间是人,两边的四点象联在一起的铠甲片。本义铠甲。一种用来防身的武器) 同本义 驷介旁旁。--《诗·郑风·清人》 舍尔介狄。--《诗·大雅·瞻卬》 其虫介。--《淮南子·脩务》 急则用介胄之士。--《史记·老庄甲韩列传》 又如介士(穿着甲胄的兵士);介卒(甲兵);介胄(铠甲与头盔、披甲戴盔);介人(武士,甲士);介马(披甲的战马) 疆界;界限◇作界” 介,画也。--《说文》。按,八者分也。从人者,取人身之左右以见意。 无此疆尔界。--《诗·周颂·思文》。 介jiè ⒈居中,在中间~于两地之间。 ⒉留存,放在心里切莫~意。无~于怀。 ⒊正直,有骨气耿~。 ⒋甲,甲壳,铠甲鳞~。~虫。~胄(胄头盔)。 ⒌戏曲传奇脚本里〈表〉情态动作的用字笑~。打~。畅饮~。 ⒍通"芥"。〈喻〉微小无纤~之祸(纤细)。 ⒎ ①一个。用于人一~臣。 ②谦词。〈表〉渺小,微贱一~书生。 ⒏ ⒐ ①使双方相识或联系。 ②推荐,引进。 ③使了解或熟悉。 ⒑ 介jie 1.助词。与"价"的用法相同。

:弟 (象形。甲骨文字形,象有绳索围绕于弋”,象竖立有杈的短木桩。绳索捆束木桩,就出现了一圈一圈的次第”。本义次第) 同本义 弟,韦束之次第也。--《说文》 乱必有弟。大乱五,小乱三。--《吕氏春秋·原乱》 弟弟 男子先生为兄,后生为弟。--《尔雅·释亲》 如兄如弟。--《诗·邶风·谷风》 称小功以下为兄弟,大功以上为昆弟。--《仪礼·丧服》 联兄弟。--《周礼·大司徒》。注兄弟婚姻嫁聚也。” 又如弟老的(排行最小的);弟郎(兄弟);弟兄相狱(兄弟相互诉讼);弟昆(弟兄);弟息(弟弟与 弟 dì ①同父母的比自己年纪小的男子小~。 ②亲戚中同辈而年纪比自己小的男子堂~、表~。 ③同辈朋友比自己年纪小的男子;同辈朋友之间亲切的称呼。 ④姓。 【弟兄】 ①弟弟和哥哥。 ②比喻关系亲密的人阶级~、哥们~。 【弟子】学生;徒弟。 弟tì 1.顺从和敬爱兄长。 弟tuí 1.见"弟靡"﹑"弟佗"。

:曾 (形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气) 过去发生过--表示有过某些行为或情况 江南好,风景旧曾谙。--唐·白居易《忆江南》 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如曾不(不曾);几年前我曾见过他一面;我曾去过杜坪乡 已经 竟,竟然;尚 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?--《列子·汤问》 曾 通层”。重叠 有虞之王,烧曾薮,斩 曾 céng曾经(表示从前有过某种行为或情况)他~来过。又见zēng。 曾zēng ⒈重,指中间隔着两代的亲属~祖。~孙。

:同〈动〉 (会意。从冃,从口。冃,重复。本义聚集) 同本义 同,合会也。--《说文》 同重体合类。--《墨子·经上》 同人亲也。--《易·杂卦》 六曰同衣服。--《周礼·大司徒》 又如云同(云彩聚集);同天(共存于人世间);同合(使相一致;融会);同流(诸水合流) 相同,一样,共同(侧重于同样,齐一) 同事之人,不可不审察也。--《韩非子·说林上》 鸟兽不可与同群。--《论语·微子》 同予者何人。--宋·周敦颐《爱莲说》 同于真耶。--清·薛福成《观巴黎油画记》 同于幻耶。 又如同心戮力(同心 同tóng ⒈一样~样。~等。~感。~工~酬。一视~仁。 ⒉共,一起共~。~学。~甘共苦。 ⒊和,跟我~你一道走。 ⒋相似如~。她的面貌~她妈一样。 ⒌指相同~上。~前。"弍"~"贰"。 ⒍ ⒎ ①志同道合的人。特指政治理想相同的人。 ②我国人民之间平等的称呼。 ⒏ ①同父母所生的人,即亲的兄弟姐妹。 ②同一国的人台湾~胞。千万万~胞一条心。 ⒐ ①对于别人的遭遇在感情上共鸣深表~情。 ②对于别人的言行表示赞同我~情他。 ⒑ ①同一个时候。 ②并且,〈表〉进一层这个水库既可抗旱防涝,~时也用于发电。 ⒒ ①生物体把摄取到的养料转化成自身细胞的成分并储存能量。 ②使不同于本身的事物转变成为与本身相同的事物。 同(衕)tòng

:半 (会意。从八,从牛。八”是分解的意思;牛大,易于分割,所以取牛”会意。本义一半,二分之一) 同本义 半,物中分也。--《说文》 今汉有天下太半。--《汉书·高帝纪上》 士卒食半。--《汉书·项籍传》 先帝创业未半而中道崩殂。--诸葛亮《出师表》 半匹红绡一丈绫。--唐·白居易《卖炭翁》 身已半入,只露尻尾。--《聊斋志异·狼三则》 又如太半(三分之二);半日;半工;半升 中 部分的,不完全的 犹抱琵琶半遮面。

:夜 (形声。金文字形。从月,亦声。本义从天黑到天亮的时间) 同本义 夜,舍也。天下休舍也。--《说文》 夜,暮也。--《广雅》 夜呼旦。--《周礼·鸡人》。注夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。” 辛卯夜,恒星不见。--《左传·庄公七年》。疏;夜者自昏至旦之总名。” 夜者阴。--《周髀算经》 夙兴夜寐,靡有朝矣。--《诗·卫风·氓》 昨夜见军帖。--《乐府诗集·木兰诗》 三日三夜。--《世说新语·自新》 又如夜游子(爱在晚上游荡的人);夜里个(昨天);夜合钱(妓女接客所收的报酬);夜行人(夜间秘密行事的人,如盗贼 夜(亱)yè ⒈由天黑到天明的一段时间,跟"昼"、"日"相对~间。昼~操劳。~以继日。 ⒉

:传〈动〉 chuan 传递;传送 速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》 传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变) 传授 师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》 又如传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍) 让位;传代 不传于贤而传于子。--《孟子》 又如传位(传授帝王权位);传政(传授政权) 留传 功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》 此