小区吧首页 查名句 * 裒集不定期自嗤

"裒集不定期自嗤"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 07:13:58


简介: “裒集不定期自嗤”出自宋代释文珦的《裒集诗藁》, 诗句共7个字,诗句拼音为:póu jí bù dìng qī zì chī,诗句平仄:平平仄仄平仄平。
出处: 《裒集诗藁》
内容:
吾学本经论,上之契无为。
书生习未忘,有时或吟诗。
兴到即有言,长短信所施。
尽忘工与拙,往往不修辞。
唯觉意颇真,亦复无邪思。
事物皆寓尔,又岂存肝脾。
老来欲消閒,裒集不定期自嗤
聊以识吾过,吾道不在兹。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释文珦
诗人介绍: 释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
翻译:

《裒集诗藁》是宋代释文珦创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对学问的态度和个人修养的追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

裒集诗藁

吾学本经论,上之契无为。
我学习的是经书和论文,追求的是无为的境界。
书生习未忘,有时或吟诗。
虽然身为读书人,但对习学不曾忘怀,偶尔也会吟咏诗篇。
兴到即有言,长短信所施。
灵感一来即有言辞,不论长短,自由表达。
尽忘工与拙,往往不修辞。
完全遗忘技巧与拙劣,经常不受修辞之约束。
唯觉意颇真,亦复无邪思。
只觉得情感真挚,同时没有邪念。
事物皆寓尔,又岂存肝脾。
万物皆与你相应,怎会局限于肝脾之间。
老来欲消闲,裒集不定期自嗤。
年老之后渴望消遣,裒集诗藁并没有固定的时间,自嘲其中的草率。
聊以识吾过,吾道不在兹。
只是为了了解自己的过失,我的道路并非在这里。

诗意与赏析:
《裒集诗藁》反映了作者释文珦对学问和诗词创作的态度。诗中表达了学者对经书和学问的尊重,但又强调了个人情感和灵感的自由流动。作者坚持追求真实的情感和意义,不受技巧和修辞的束缚,他的信念是不受局限的,体现了一种豁达的境界。诗人抛去了功名利禄的纷扰,追求心灵的宁静和自在,通过写诗来消遣自己。他对自己的诗作并不过于看重,自嘲其中的草率。最后两句表达了作者的思考,认为自己的道路并非只在于写诗,而是需要更深层次的探索。

这首诗词以简练的语言表达了作者对学问和创作的态度,强调了自由和真实的情感表达。通过对诗人的内心世界和追求的描绘,诗词传达了一种超越尘世的境界和追求个体自由的精神。这些思想和情感通过自由流动的语言和意象得以表达,给读者带来了一种宁静和思考的氛围。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wú xué běn jīng lùn, shàng zhī qì wú wéi.
吾学本经论,上之契无为。
shū shēng xí wèi wàng, yǒu shí huò yín shī.
书生习未忘,有时或吟诗。
xìng dào jí yǒu yán, cháng duǎn xìn suǒ shī.
兴到即有言,长短信所施。
jǐn wàng gōng yǔ zhuō, wǎng wǎng bù xiū cí.
尽忘工与拙,往往不修辞。
wéi jué yì pō zhēn, yì fù wú xié sī.
唯觉意颇真,亦复无邪思。
shì wù jiē yù ěr, yòu qǐ cún gān pí.
事物皆寓尔,又岂存肝脾。
lǎo lái yù xiāo xián, póu jí bù dìng qī zì chī.
老来欲消閒,裒集不定期自嗤。
liáo yǐ shí wú guò, wú dào bù zài zī.
聊以识吾过,吾道不在兹。
韵脚: 拼音:póu jí bù dìng qī zì chī
平仄:平平仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :裒〈动〉 聚集 集;辑集);裒啸(形容人群呼噪杂乱) 减去 通俘”。虏获 裒荆之旅。--《诗·商颂》 裒辑 爰命史臣,裒辑圣政。--陈傅良《跋御制圣政序记》 此书系从类书中裒辑而成 裒敛 专务裒敛 裒póu ⒈聚集~集。 ⒉减少~多益寡(减多补少)。

:集 同本义 集,群鸟在木上也。--《说文》 集,会也。--《尔雅》 集于苞栩。--《诗·唐风·鸨羽》 黄鸟于飞,集于灌木。--《诗·周南·葛覃》 又如集隼(栖息的隼鸟);集凤(凤停于树) 引申为停留 人皆集于苑,己独集于枯。--《国语》 齐集有其一。--《孟子·梁惠王上》 沙鸥翔集。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 旋见鸡伸颈摆扑;临视,则虫集冠上,力可不释。--《聊斋志异·促织》 集合;聚集;收集 人皆集于苑。--《国语·晋语》 今乘诸军未集,宜速击之。--《资治通鉴》 皆 集jí ⒈聚,合,会合,总合~中。~聚。~会。~合。聚~。~腋成裘。 ⒉多篇著作汇编成的书短篇小说选~。诗歌~。民间故事~。 ⒊较长的书或影片的一部分上~。第八~。 ⒋定期交易的市场~市。去赶~。 ⒌群鸟停在树上~苑~枯。黄鸟于飞,~于灌木。〈引〉停留~止。 ⒍完成,成功大业将~。今日之事幸而~(幸侥幸)。 ⒎

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:定 (会意。从宀,从正。正”亦兼表字音。本义安定;安稳) 同本义,与乱”或动”相对 定,安也。--《说文》 靡所定处。--《诗·大雅·桑柔》 岂敢定居,一月三捷。--《诗·小雅·采薇》 昏定而晨省。--《礼记·曲礼》 以待阴阳之所定。--《礼记·月令》 天下属安定,何故反乎?--《史记·留侯世家》 痛定思痛,痛何如哉!--宋·文天祥《指南录·后序》 如其克谐,天下可定也。--《资治通鉴》 又如定迭(定叠。安定,太平);定害(定搅,定虐。扰乱,扰害);定帖(稳定;安定);定昏(请晚安) 镇

:期〈动〉 (形声。从月,其声。金文从日,其声。战国古文从日,丌声。日、月都有表时间的意思。本义约会,约定) 同本义 期,会也。--《说文》。段注会者,合也,期者,邀约之意,所以为会合也。” 归妹愆期。--《易·归妹》 若旬虚期于月津。--《管子·侈靡》。注匝一月曰期。” 而不能期月守也。--《礼记·中庸》 叔孙旦而立期焉。--《左传·昭公二十三年》 与老人期,后何也?--《史记·留侯世家》 与友期行。--《世说新语·方正》 又 期日中。 期我决斗。--明·魏禧《大铁椎传》 又如期要(约定,预先约定); 期(杘)jī ⒈〈古〉周年,一个月~年。~月。 ⒉见qī。 期qī ⒈规定的时间如~完工。定~办理。 ⒉一段时间本学~。潜伏~。 ⒊刊物出版的编号第八~。 ⒋约定的时间莫误佳~。按~赴约。 ⒌盼望,希望~望。~待。~求解决。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:嗤 (形声。从口,蚩声。本义讥笑,嘲笑) 同本义 岂多嗤呼。--《后汉书·隗嚣传论》。注笑也。” 人皆嗤吾固陋,吾不以为病。--宋·司马光《训俭示康》 又如嗤靳(讥笑、羞愧他人);嗤嗤(讥笑);嗤鄙(讥笑轻视);嗤玩(嘲笑玩弄);嗤戏(讥笑戏弄) 嗤 形容布等扯裂之声 嗤 表示唾弃和惊异 嗤,这话才叫怪。没了命,倒说没有什么恨。--叶圣陶《夜》 嗤诋 军国经论,略天施用,故为武人俗吏所共嗤诋。--《颜氏家训·勉学》 嗤笑 嗤 chī嗤笑,讥笑~之以鼻。 【嗤笑】讥笑。 【嗤之以鼻】用鼻子吭气,表示轻蔑、看不起。 嗤chī讥笑,嘲笑~之以鼻。为众所~。