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"象贤真骥种"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 17:05:17


简介: “象贤真骥种”出自宋代苏轼的《阅世亭诗赠任仲微》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xiàng xián zhēn jì zhǒng,诗句平仄:仄平平仄仄。
出处: 《阅世亭诗赠任仲微》
内容:
任公镇西南,尝赠绕朝策。
当时若尽用,善阵无赫赫。
凄凉十年后,邪正久已白。
却留封德彝,天意眇难测。
象贤真骥种,号诉甘百谪。
岂云报私仇,祸福指络脉。
高才食旧德,但恐里门窄。
伤心千骑归,赠印黄壤隔。
惟有亭前桧,阅世不改色。
千年与井在,记此王粲宅。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《阅世亭诗赠任仲微》是苏轼在宋代写的一首诗。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析:

译文:
任公镇西南,尝赠绕朝策。
当时若尽用,善阵无赫赫。
凄凉十年后,邪正久已白。
却留封德彝,天意眇难测。
象贤真骥种,号诉甘百谪。
岂云报私仇,祸福指络脉。
高才食旧德,但恐里门窄。
伤心千骑归,赠印黄壤隔。
惟有亭前桧,阅世不改色。
千年与井在,记此王粲宅。

诗意:
这首诗是苏轼赠送给任仲微的作品。任仲微曾镇守西南地区,苏轼曾经向他赠送过治国策略。诗中表达了对任仲微的赞赏和敬意,认为如果他当时能够充分运用这些策略,他的才能将会无人能敌。然而,时光过去了十年,正直和邪恶之间的界限已经模糊不清。命运的安排常常难以预测,虽然贤者像真正的良驹一样被培养,但他们却生活在困苦之中。诗人认为,祸福往往是由天意决定的,而不是为了报复私人恩怨或者遵循个人利益。高才能够受到旧有道德的膜拜,但可能会受到里门狭窄的限制。诗人心痛地看着千骑归来的人,却只能通过赠送印章来表达思念,因为黄土将他们隔离开来。然而,只有阅世亭前的古柏树,它不论岁月的更迭,始终保持着自己的本色。千年过去了,这座井和这首诗都将记载下苏轼和任仲微的交往。

赏析:
这首诗以深沉的情感和睿智的思考展示了苏轼的才华和对人生的洞察。诗中描绘了任仲微的形象,赞扬他的才智和能力,并对他未能充分利用自己的才能感到惋惜。苏轼思考了正邪之间的界限模糊和命运的不可预测性,表达了他对人生的疑问和对命运的无奈。他认为高才能够得到社会的认可,但也可能受到狭隘的门户之限制。诗人通过描述千骑归来的伤心和赠送印章的情景,表达了他的思念之情和对时光流转的感慨。最后,诗人以井和阅世亭前的古柏树作结,展示了岁月变迁中的恒久不变,以及对苏轼和任仲微之间交往的记忆和纪念。

这首诗以苏轼独特的笔触,融合了对人生和命运的思考,展现了他对友情和历史的关注。它体现了苏轼的才情和对人生的洞察。诗中通过对任仲微的赞扬和对命运的思考,表达了作者对人生和时光流转的感慨。同时,通过描述井和阅世亭前的古柏树的恒久不变,诗人展现了对交往和友情的珍视和记忆的延续。整首诗深情而含蓄,给人以思考和共鸣的空间。它展示了苏轼作为一位伟大诗人的才华和对人生哲理的感悟,是一首值得品味和欣赏的佳作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: rèn gōng zhèn xī nán, cháng zèng rào cháo cè.
任公镇西南,尝赠绕朝策。
dāng shí ruò jǐn yòng, shàn zhèn wú hè hè.
当时若尽用,善阵无赫赫。
qī liáng shí nián hòu, xié zhèng jiǔ yǐ bái.
凄凉十年后,邪正久已白。
què liú fēng dé yí, tiān yì miǎo nán cè.
却留封德彝,天意眇难测。
xiàng xián zhēn jì zhǒng, hào sù gān bǎi zhé.
象贤真骥种,号诉甘百谪。
qǐ yún bào sī chóu, huò fú zhǐ luò mài.
岂云报私仇,祸福指络脉。
gāo cái shí jiù dé, dàn kǒng lǐ mén zhǎi.
高才食旧德,但恐里门窄。
shāng xīn qiān qí guī, zèng yìn huáng rǎng gé.
伤心千骑归,赠印黄壤隔。
wéi yǒu tíng qián guì, yuè shì bù gǎi sè.
惟有亭前桧,阅世不改色。
qiān nián yǔ jǐng zài, jì cǐ wáng càn zhái.
千年与井在,记此王粲宅。
韵脚: 拼音:xiàng xián zhēn jì zhǒng
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二肿  (仄韵) 去声二宋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :象 (象形。甲骨文字形,突出其长鼻。本义大象,一种哺乳动物) 象科的,特别是象属(elephas)和非洲象属(loxodonta)的体型极大而粗重的几乎无毛的四足动物 象,南越大兽,长鼻牙,三年一乳。像鼻牙四足尾 之形。--《说文》 祷过之山多象。--《山海经·南山经》 穷奇象犀。--《汉书·司马相如传》 其民乘象以战。--《汉书·张骞传》 元龟象齿,大赂南金。--《诗·鲁颂·泮水》 象有齿以焚其身。--《左传·襄公二十四年》 又如象口(象状香炉口);象王(象中最大者,佛家喻佛) 象牙的省称 南方之美者,有梁山 象xiàng ⒈现存的陆地上最大的哺乳动物。皮厚毛少。耳大。鼻呈长圆筒形,能伸卷取物。多有一对长大的门牙伸出口外,称"象牙",可制器皿、工艺品等。主要产在亚洲和非洲等热带 地区,属受保护的动物,严禁猎杀。 ⒉形状,样子形~。景~。气~。印~。 ⒊摹仿~形。~声。 ⒋ ①用具体事物表现某种特殊意义绿色~征安静§色~征革命。 ②用来体现某种意义的具体事物他拿铁铲~征性的劳动了几下,拍过电视录像,就走了。

:贤 (形声。从贝,与财富有关。本义多财) 有德行;多才能 贤,多才也。--《说文》 以财分人之谓贤。--《庄子·徐无鬼》 相如既归,赵王以为贤大夫。--《史记》 闲贤臣。--诸葛亮《出师表》 又如贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人) 对人的敬称 凡与人言……自叔父母以下,则加贤”字。--《颜氏家训》 分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。╠ 贤(賢)xián ⒈有道德、有才能的,也指德才兼备的人~明。选~与能。用人唯~。 ⒉胜过,甚于~于。 ⒊敬词。用于平辈或晚辈~妻。~甥。 ⒋〈古〉劳苦我从事独~。 贤xiàn 1.车毂一端的大孔。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。

:骥 (会意。从马,冀声。按左传,冀之北上,马之所生,是冀亦兼会意。本义好马;良马) 同本义 骥,千里马也。--《说文》 骥不称其力,称其德也。--《论语·宪问》 又如骥子(良马;比喻才能特出的人);骥尾(千里马的尾巴。比喻追随在德行好、地位高或能力强的人的后面);骥足(千里马的脚。比喻高才) 比喻杰出的人才 世不乏骥,求则可致。--《晋书·虞预传》 骥骜 良马期乎千里,不期乎骥骜。--《吕氏春秋·察今》 骥jì骏马,好马按图索~。老~伏栃志在千里(栃马槽)。

:种 植物的种子 诞降嘉种。--《诗·大雅·生民》 其谷宜五种。谓黍、菽、麦、稻也。--《周礼·职方氏》 种不得下。--《汉书·沟洫志》。注五谷之子也。” 宁有种乎?--《史记·陈涉世家》 黄芩之种。-- 又如点种(点播种子);种籽(即种子);种食(谷种种粮食);种粮(谷物的种子);种实(即种子);种粒(犹种子);种子田(也叫留种田”) 人的种族或其他生物的族类 种马一物。--《周礼·校人》 单于一平荡,种落自奔亡。--李白《出自蓟北门行》 又如种落(部族居 种 chóng姓。又见zhōng;zhòng。 种chóng ⒈姓。 种(穘)zhǒng ⒈植物果实中能长成新植物的部分选~子。播~儿。泛指生物传代的东西配~。良~。 ⒉类别,式样~类。品~。各~。凡此~ ~。 ⒊特指人的类别~族。黄~人≮~人。 ⒋ 种(穘)zhòng植,栽植~植。~瓜得瓜。~豆得豆。