小区吧首页 查名句 S 声名身後岂须闻

"声名身後岂须闻"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-28 18:24:20


简介: “声名身後岂须闻”出自宋代王安石的《次韵酬宋妃六首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shēng míng shēn hòu qǐ xū wén,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《次韵酬宋妃六首》
内容:
城中灯火照青春,远引吾方避纠纷。
游衍水边追野马,啸歌林下应山君。
愁寻径草无求仲,喜对檐花有广文。
邂逅一樽聊酩酊,声名身後岂须闻
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《次韵酬宋妃六首》是宋代王安石的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

城中灯火照青春,
远引吾方避纠纷。
游衍水边追野马,
啸歌林下应山君。

愁寻径草无求仲,
喜对檐花有广文。
邂逅一樽聊酩酊,
声名身後岂须闻。

中文译文:
城中的灯火映照着年轻的心情,
远离纷争是我追求的。
在水边游荡,追逐着野马,
在林间高歌,应和山君的呼唤。

忧心忡忡地寻找道路,草木无知我对仲(指友人)不求;
高兴地对着房檐上的花朵,有广文(指广博才学)之感。
偶然相遇,举杯畅饮,畅快醉酣;
名利在身后,又何必须要传闻。

诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人王安石远离世俗纷争,追求自由自在的心境。城市中的灯火照亮着年轻的心情,城中的喧嚣与权谋并不是他所追求的。他选择在大自然中游衍,追逐野马,高歌林下,与山君相应和。这种自由自在的生活态度与自然交融的情感,彰显了诗人对自然的热爱和追求。

诗中还表达了诗人对于人生的矛盾感受。诗人愁心忡忡地寻找人生的道路,但草木是无知的,对于他的求索并不能给予回应。然而,对于广博才学的喜悦,却让他感到满足和愉悦。此处可见,诗人对于人生的追求和对于知识的渴望之间产生了一种对立和矛盾的情感。

最后两句表达了诗人对于名利的超脱态度。诗人认为,名利应该放在身后,不必追求和传闻。他选择与友人相聚,举杯畅饮,享受眼前的快乐和自由。这种超脱名利的态度,彰显了诗人王安石追求自由与内心宁静的生活追求。

总之,这首诗词通过描绘自然景色和表达对自由、追求与超脱的情感,展现了王安石的生活态度和价值观。诗人将自己的心境与自然景色相融合,表达了对人生的思考和追求,让读者感受到自然与内心的和谐与宁静。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chéng zhōng dēng huǒ zhào qīng chūn, yuǎn yǐn wú fāng bì jiū fēn.
城中灯火照青春,远引吾方避纠纷。
yóu yǎn shuǐ biān zhuī yě mǎ, xiào gē lín xià yīng shān jūn.
游衍水边追野马,啸歌林下应山君。
chóu xún jìng cǎo wú qiú zhòng, xǐ duì yán huā yǒu guǎng wén.
愁寻径草无求仲,喜对檐花有广文。
xiè hòu yī zūn liáo mǐng dǐng, shēng míng shēn hòu qǐ xū wén.
邂逅一樽聊酩酊,声名身後岂须闻。
韵脚: 拼音:shēng míng shēn hòu qǐ xū wén
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十二文  (仄韵) 去声十三问   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :声 (形声。从耳,殸声。殸”是古乐器磬”的本字,耳”表示听。本义声音;声响) 同本义 声,音也。--《说文》 感于物而动,故形于声。--《礼记·乐记》 声依永律和声。--《虞书》 凡声阳也。--《礼记·郊特牲》 苍蝇之声。--《诗·齐风·鸡鸣》 有闻无声。--《诗·小雅·车攻》 闻水声,如鸣佩环,心乐之。--柳宗元《永州八记》 寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。--《孟子·梁惠王下》 又如声叉(声音不正常);声嘶(声音破哑);声如洪钟 声(聲)shēng ⒈物体振动时所产生的能引起听觉的波~波。~音。说话~。金石之~。 ⒉名誉,名望名~。~誉。~价。~望。~威。 ⒊宣称,说出,扬言~称。~明。~张。~罪致讨。~东击西。 ⒋量词大喊三~。 ⒌ ⒍

:名 (会意。甲骨文字形。从口夕。本义自己报出姓名;起名字) 同本义 名,自命也。--《说文》 黄帝正名百物。--《礼记·祭法》 名之曰幽厉。--《孟子》 名公器也。--《庄子·天运》 秦氏有好女,自名为罗敷。--《乐府诗集》 以故其后名之曰褒禅”。--宋·王安石《游褒禅山记》 名之者谁。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 自名蟹壳青”。--《聊斋志异·促织》 又如名品(辨明品级) 称说;说出 不能名其一处。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如不可名状;莫名其妙;名状(形容描述) 出名,有名 名míng ⒈人或事物的称谓~字。~称。地~。 ⒉说出,叫出莫~其妙。无以~之。 ⒊声誉,有声誉的出~。有~。~人。~言。~医。~将。 ⒋计人数的量词教师五~。 ⒌ ①借用作某件事的身份、资格我以工会会员的~义。 ②指表面上、形式上的名称,也简作"名"挂~。有~无实。 ⒍

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:後 (后)hòo ①背面,同前相对~边│~方│~台│~门│向~转. ②晚,未来的,同先相对~来│~天│~代│先来~到.

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:须 (本字作须”◇来写成有魀,现在又简化为须”。象形。从页,从彡,页,头,彡,表毛饰。指人面上的毛。本义胡须) 同本义 须,面毛也。--《说文》 须,谓颐下之毛。--《礼记·礼运》引《说文》 有君子白皙鬷须眉。--《左传·昭公二十六年》 大夫以鱼须文竹。--《礼记·玉藻》 美须髯。--《汉书·高帝纪》 下担捋髭须。--《乐府诗集·木兰诗》 须发咀。--《汉书·李广苏建传》 又如须眉浊物(指趋炎附势,丧失气节的男人);虬须(卷曲的胡子);银须;黄须;长须;软须;须麋(须眉) 野兽的魀。泛指动、 须xū ⒈ ①须要务~注意、必~努力。 ②姓。 ⒉等待;等到。 ⒊ ①原来指长在下巴上的胡子,后来泛指胡须~发、~眉。 ②须子触~、花~。

:闻 (形声。从耳,门声。本义听到) 同本义 闻,知声也。--《说文》 闻耳之聪也。--《墨子经上》 心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 闻佳人兮召予。--屈原《九歌·湘夫人》 夜闻汉军四面皆楚歌。--《史记·项羽本纪》 妾闻志士不饮盗泉之水。--《后汉书·列女传》 闻屏障中。--《虞初新志·秋声诗自序》 闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。--白居易《琵琶行(并序)》 又如闻声不食(听到动物的叫声就不忍心吃它的肉);闻所不闻(听到从未听过的事情。也说闻所未闻”);闻风响应(听到风声, 闻wén ⒈听耳~目睹。~过则喜。~风而起。 ⒉消息,听说的,听见的新~。奇~。~所未~。 ⒊出名,有名望~人。~名。 ⒋名声丑~。令(好的)~。 ⒌知识见~。博~强志(记)。 ⒍用鼻子嗅~着烟味。~到香味。 闻wèn 1.声誉,名声。 2.通"问"。慰问。 3.通"问"。询问。