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"卑高大小同"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 02:22:45


简介: “卑高大小同”出自宋代詹初的《登圣山》, 诗句共5个字,诗句拼音为:bēi gāo dà xiǎo tóng,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《登圣山》
内容:
抠衣上圣山,徘徊四望通。
下视小区邑,上视高苍穹。
小者吾诚高,高者吾何从。
浑浑道无极,求之不可穷。
而欲穷其际,亦曰执一中。
一中苟在斯,卑高大小同
朝代: 宋代
分类:
诗人: 詹初
诗人介绍: 詹初(约公元1231年前后在世)字以元,一作子元,休宁(今属安徽)人。生卒年均不详,约宋理宗绍定中前后在世。南宋大臣、理学家。詹体仁的宗侄。为学崇奉朱熹。初为县尉,后以荐为太学录,与同学汪莘友善。既仕七年,因上疏乞辨君子、小人、邪、正之分,忤韩侂胄,罢归。家居之日,与海内名贤以讲明斯道为己任,日以著书立说为乐。因居休宁之流塘,故集名《流塘集》;又尝构寒松阁於万松之间,读书其中,故其集又名《寒松阁集》。《宋诗纪事》卷六十二有小传。
翻译:

登圣山

抠衣上圣山,徘徊四望通。
下视小区邑,上视高苍穹。
小者吾诚高,高者吾何从。
浑浑道无极,求之不可穷。
而欲穷其际,亦曰执一中。
一中苟在斯,卑高大小同。

中文译文:
穿着破衣登上圣山,四周一览无余。
低下眺望小村庄,抬头仰望高远的天穹。
小的人而心向往高远,高的人我又何依从。
追求无穷无尽的道理,却不可得。
然而想要极尽其境,也可以说是坚守一种中道。
只要坚守这种中道,卑高的大小就都相同。

诗意和赏析:
《登圣山》是宋代诗人詹初所写的一首诗。诗人通过描述登上圣山的情景,抒发了对追求和境界的思考。

诗中,诗人穿着破衣登上圣山,四周远望,感叹自然的广阔和壮丽。他下视小村庄,上视高远的天穹,对比了个体的渺小和宇宙的广大。他认为即使个体能够争取高远,却无法超越宇宙的辽阔。对于追求无穷无尽的道理,他认为是求之不可得的。然而,他也提出了一种可能的境界,即坚守一种中道。只要坚守这种中道,卑高的大小就没有差别。

整首诗表达了诗人对于人生追求的思考和对于境界的思索。他对于无限追求的否定,认为求之不可穷;而提出坚守一种中道,表达了对于平衡和稳定的渴望。这种境界的追求,表明了诗人对于人生的理性思考和对于心境的独立把握。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: kōu yī shàng shèng shān, pái huái sì wàng tōng.
抠衣上圣山,徘徊四望通。
xià shì xiǎo qū yì, shàng shì gāo cāng qióng.
下视小区邑,上视高苍穹。
xiǎo zhě wú chéng gāo, gāo zhě wú hé cóng.
小者吾诚高,高者吾何从。
hún hún dào wú jí, qiú zhī bù kě qióng.
浑浑道无极,求之不可穷。
ér yù qióng qí jì, yì yuē zhí yī zhōng.
而欲穷其际,亦曰执一中。
yī zhōng gǒu zài sī, bēi gāo dà xiǎo tóng.
一中苟在斯,卑高大小同。
韵脚: 拼音:bēi gāo dà xiǎo tóng
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平一东  (仄韵) 上声十六铣  (仄韵) 上声二十五有  (仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :卑 (椑之古字,本义是圆搕,一种酒器) 地位低微 卑,庳也。--《广雅》 文王卑服。--《书·无逸》 人皆赴高,己独赴下卑也。--《管子·水地》 天尊地卑。--《易·系辞》 位卑则足羞。--唐·韩愈《师说》 先帝不以臣卑鄙。--诸葛亮《出师表》 又如卑弁(下级武职对上级的自称);卑寒(谦词。谓位卑家贫);卑陋(低矮简陋);卑辱(卑微屈辱);卑人(地位低下的人) 地势低下。与高”相对 谓山盖卑。--《诗·小雅·正月》 卑高已陈。--《礼记·乐记》 闻长沙卑湿。--《史记·屈原贾生列 卑 bēi ①(位置)低下~贱。 ②(品质或质量)低劣人品~劣。 ③谦恭~词厚礼。 【卑鄙】 ①(言行)恶劣;不道德~无耻。 ②卑微鄙陋。 【卑躬屈节】见【卑躬屈膝】。 【卑躬屈膝】形容没有骨气,谄媚地奉承别人。又作卑躬屈节。 【卑劣】卑鄙恶劣手段~。 【卑怯】 ①卑微胆小总有一种~的心理。 ②卑鄙怯懦行为~。 【卑微】地位低下而渺小。 【卑污】卑鄙龌龊。 卑bì 1.地名用字。 卑bǐ 1.使。 卑pí 1.古次等礼服。 卑bān 1.水名。在四川省会理县东北。

:高 (象形。甲骨文字形,象楼台重叠之形『字部首之一。从高”的字多与高大或建筑有关。本义离地面远;从下向上距离大) 同本义 高,崇也,像台观高之形。--《说文》 巽为高。--《易·说卦》传 穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》 不登高山,不知天之高也。--《荀子·劝学》 无楚、韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。--《战国策·魏策》 高树多悲风,海水扬其波。--曹植《野田黄雀行》 城非不高也,池非不深也。--《孟子·公孙丑下》 最高日观峰,在长城南十五里。--清·姚鼐《登泰山记》 又如高平( 高gāo ⒈跟"低"相对 ①由下至上距离大的,离地面远的~山。~原。~楼。~空。 ②等级在上的~等。~级。 ③超过一般标准或平均程度~温。~速。~质量。 ④声音大,响亮~声喊。~歌一曲。 ⒉品德才能优秀的~尚。~手。~明。崇~。 ⒊敬词有何~见?请问~寿? ⒋大,兴奋热烈情绪~。志气~。兴~采烈。 ⒌ ①指程度、优劣、深浅、轻重等未知~低。 ②到底,终究~低合适了。 ③无论如何不管~低,一定要做好。 ⒍

:大 (象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”) 形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对 大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。” 大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。 其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农

:小 (象形。据甲骨文,象沙粒形。小篆析为会意。从八,从|。本义细;微。与大”相对) 同本义 小,物之微也。--《说文》 小往大来。--《易·泰》。疏阴生消耗,故称小。” 彼所小言尽人毒也。--《庄子·列御寇》。注细巧入人为小言。”翱 噂彼小星。--《诗·召南·小星》 受小球大球。--《诗·商颂·长发》 怨不在大,亦不在小。--《书·康诰》 又如小鹿儿(喻指因紧张而剧烈跳动的心脏);小录(新科进士的题名录);小 小xiǎo ⒈跟"大"相对 ①面积、范围小的~山。~国。~块田。 ②量少的~量。~数。~雨。一~点。 ③程度浅的~学生。 ④声音低的~声。 ⑤年幼的,排行最末的~孩子。~妹妹。 ⑥谦词~弟。~女。~号。 ⒉轻视~看。 ⒊稍微~试锋芒。 ⒋时间短~住。~歇。 ⒌ ⒍ ①矮小的人~人国(童话)。 ②旧时指被统治者或地位低下的人。 ③人格卑鄙的人无耻~人。 ⒎ ①戏曲、杂技中的丑角。 ②〈喻〉轻浮,不顾廉耻的人跳梁~丑。 ⒏ ①寻常非同~可。 ②旧时谦称自己~可愿往。 ⒐

:同〈动〉 (会意。从冃,从口。冃,重复。本义聚集) 同本义 同,合会也。--《说文》 同重体合类。--《墨子·经上》 同人亲也。--《易·杂卦》 六曰同衣服。--《周礼·大司徒》 又如云同(云彩聚集);同天(共存于人世间);同合(使相一致;融会);同流(诸水合流) 相同,一样,共同(侧重于同样,齐一) 同事之人,不可不审察也。--《韩非子·说林上》 鸟兽不可与同群。--《论语·微子》 同予者何人。--宋·周敦颐《爱莲说》 同于真耶。--清·薛福成《观巴黎油画记》 同于幻耶。 又如同心戮力(同心 同tóng ⒈一样~样。~等。~感。~工~酬。一视~仁。 ⒉共,一起共~。~学。~甘共苦。 ⒊和,跟我~你一道走。 ⒋相似如~。她的面貌~她妈一样。 ⒌指相同~上。~前。"弍"~"贰"。 ⒍ ⒎ ①志同道合的人。特指政治理想相同的人。 ②我国人民之间平等的称呼。 ⒏ ①同父母所生的人,即亲的兄弟姐妹。 ②同一国的人台湾~胞。千万万~胞一条心。 ⒐ ①对于别人的遭遇在感情上共鸣深表~情。 ②对于别人的言行表示赞同我~情他。 ⒑ ①同一个时候。 ②并且,〈表〉进一层这个水库既可抗旱防涝,~时也用于发电。 ⒒ ①生物体把摄取到的养料转化成自身细胞的成分并储存能量。 ②使不同于本身的事物转变成为与本身相同的事物。 同(衕)tòng