小区吧首页 查名句 P 培塿无松极

"培塿无松极"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-09 22:10:02


简介: “培塿无松极”出自宋代秦观的《海康书事十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:péi lǒu wú sōng jí,诗句平仄:平仄平平平。
出处: 《海康书事十首》
内容:
培塿无松极,驾言出焉游。
读书与意会,却扫可忘忧。
尺蠖以时诎,其信亦非求。
得归良不恶,未归且淹留。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《海康书事十首》
作者:秦观(宋代)

培塿无松极,驾言出焉游。
读书与意会,却扫可忘忧。
尺蠖以时诎,其信亦非求。
得归良不恶,未归且淹留。

中文译文:
《海康书事十首》

培塿无松极,驾言出焉游。
在这座没有松树的高冈上,我驾着文字出发去游玩。
读书与意会,却扫可忘忧。
阅读书籍并领悟其中的意境,可以扫除烦忧。
尺蠖以时诎,其信亦非求。
长蛇也会因时节而蜷曲,但它的屈曲并非为了索取什么。
得归良不恶,未归且淹留。
获得归乡的机会是美好的,但尚未归去时,暂时停留也是令人愉悦的。

诗意和赏析:
这首诗词是秦观创作的《海康书事十首》中的一首。诗中表达了诗人秦观对书籍和读书的热爱以及对归乡和旅途的思考。

首先,诗人描述了自己登上一座高冈,但这里却没有松树,这可以被视为一种寂寞和孤独的象征。然而,诗人通过文字驾驭,以书中的内容作为自己的游乐场,对于他来说,书本成为了一种精神的寄托和慰藉。

接着,秦观提到读书与领悟其中意境的重要性。通过阅读书籍,诗人能够与其中的思想和情感产生共鸣,从而抚平内心的痛苦和忧虑,达到一种心灵的宁静。

诗中提到的"尺蠖以时诎"意味着像蛇一样的曲折和屈曲。这句话可以理解为个人的生活和命运都会有起伏和曲折,然而,这种屈曲并非为了索取名利和权势,而是追求真实和自我。

最后,诗人表达了对归乡的渴望和向往,但他也体现出一种对旅途的享受和停留的喜悦。这种停留可以被视为对世俗纷扰的远离和对内心自省的时间。

总的来说,这首诗词展现了秦观对书籍和读书的珍视,以及对内心宁静和自我追求的渴望。它表达了诗人对于个人命运的思考,并呈现了一种对归乡和旅途的矛盾情感。这首诗词通过深沉的意象和思辨性的表达,将读者带入了秦观的内心世界,引发人们对于生命意义和追求的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: péi lǒu wú sōng jí, jià yán chū yān yóu.
培塿无松极,驾言出焉游。
dú shū yǔ yì huì, què sǎo kě wàng yōu.
读书与意会,却扫可忘忧。
chǐ huò yǐ shí qū, qí xìn yì fēi qiú.
尺蠖以时诎,其信亦非求。
dé guī liáng bù è, wèi guī qiě yān liú.
得归良不恶,未归且淹留。
韵脚: 拼音:péi lǒu wú sōng jí
平仄:平仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :培〈动〉 (形声。从土,咅声。本义给植物或墙堤等的根基垒土) 同本义 培,培敦土田山川也。--《说文》。按,垒土也。 若见垒培。--《国语·晋语》。注垒墼曰培。” 故栽者培之。--《礼记·中庸》 凿培而遁之。--《淮南子·齐俗》。注培屋后墙也。” 高培则拔。--《吕氏春秋·辨土》。注培田侧也。” 又如培户(昆虫把土堆在洞穴周围) 增益;增添 培养,教育 把东西埋在灰、沙中保存 培péi ⒈在植物、墙堤等的根基部分加土~土。 ⒉ ①训练教育~养科学技术人才。 ②养育繁殖~养细胞。 ⒊ 培pǒu 1.土丘。

:塿lǒu 1.尘土。 2.小坟。 3.小土丘。参见"培塿"。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:松 (形声。从木,公声。本义松科植物的总称) 同本义 松,松木也。--《说文》 山有乔松。--《诗·郑风·山有扶苏》 如松茂矣。--《诗·小雅·斯干》 出户望南山,松生石上,剑在其背。--《搜神记·干将莫邪》 一般为常绿乔木,很少为灌木,树皮多为鳞片状,叶子针形,花单性,雌雄同株,结球果,卵圆形或圆锥形,有木质的鳞片,木材和树脂都可利用。又如松塔;松涛;松针;松脂;松亭(旁 边有松树的亭子);松活(以松柏的枝叶扎成人、鹤、鹿、亭等形状,作为冥器,叫做松活);松肪(松脂);松扇(用柔嫩松皮制成的一种古扇);松钗(松树的枝叶); 松( ⒈至 ⒋鬆)sōng ⒈稀散,跟"紧"相对~脆。捆~了。 ⒉宽,不紧张~弛。~劲。~ ~垮垮。 ⒊放开,弄散~手。~土。~绑。 ⒋用鱼、鸡、瘦肉等制成形状似绒毛或碎末的食品鱼~。鸡肉~。牛肉~。 ⒌松树,一般为常绿乔木,叶子针形。种类很多。木材用途广泛。树脂可提松香和松节油。种子可以榨油和食用。 松cóng 1.依从,随从。

:极 (形声。从木,亟声。本义房屋的正梁) 同本义 榦,栋也。--《说文》。按,在屋之正中至高处。 万载宫极。--《汉书·天文志》 有夫妻臣妾登极。--《庄子·则阳》。司马注屋栋也。” 茂初在广汉,梦坐大殿,极上有三穗禾,茂跳取之,得其中穗,辄复失之。--《后汉书·蔡茂传》 最高的地位 今以三寸之舌,为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。--《史记·留侯世家》 又如极峰(最高层的官员) 特指君位 建用皇极。--《书·洪范》 又如登极(登君位) 顶点,最高处;最高最 极(榦)jí ⒈顶端,最高点,尽头处~端。~点。登峰造~。〈引〉到极点乱~则治。暗~则光。 ⒉最,非常~重。~美好。穷凶~恶。 ⒊竭尽~力工作。~目远望。 ⒋指皇位登~。 ⒌标准建~闲邪(树立标准,防止邪恶。闲防止)。 ⒍电极(正~、负~、阴~、阳~)和磁极(南~、北~)的简称。 ⒎