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"鹫岭幽僧借竹房"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 04:50:38


简介: “鹫岭幽僧借竹房”出自明代谋堚的《就鹫峰寺宿同喻宣仲王曰常郭伏生作》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jiù lǐng yōu sēng jiè zhú fáng,诗句平仄:仄仄平平仄平平。
出处: 《就鹫峰寺宿同喻宣仲王曰常郭伏生作》
内容:
鹫岭幽僧借竹房,薰笼茗碗坐绳床。
夜长何必求归梦,冻雨疏灯话故乡。
朝代: 明代
分类:
诗人: 谋堚
诗人介绍: 贞吉之子。效其父变姓名为来鲲,字子鱼,出游三湘吴越间。有集行世,汤若士为叙。
翻译:

《就鹫峰寺宿同喻宣仲王曰常郭伏生作》是明代谋堚创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
在鹫峰寺过夜,与同喻宣仲王曰常郭伏生合作。
幽僧借竹房,焚香泡茶坐绳床。
漫长的夜晚,何必追求回家的梦,
寒雨中疏灯下,唠叨着故乡的话。

诗意:
这首诗描绘了作者在鹫峰寺过夜的情景。诗人与同喻宣仲王曰常郭伏生一起,在幽僧借来的竹房里,享受着焚香泡茶的悠闲时光,坐在简朴的绳床上。夜晚漫长,但诗人并不急于回家,而是静静地坐在疏灯下,与同伴聊着故乡的事情。

赏析:
这首诗以鹫峰寺为背景,通过描写诗人在寺庙中与同伴共度夜晚的情景,展现了一种禅意、宁静的生活状态。诗人借用幽僧的竹房,坐在简朴的绳床上,烹茶品茗,表现出一种淡泊名利、追求内心宁静的生活态度。诗中的“焚香泡茶”和“疏灯话故乡”等描写,营造出一种温馨、安详的氛围。

诗人在冷雨中坐在疏灯下,与同伴聊起故乡的事情,表达了对故乡的思念之情。诗中的“夜长何必求归梦”这句话,表明诗人并不急于回家,而是享受夜晚的宁静。这种心境反映了诗人对于现实生活的超脱和对内心世界的追求。

整首诗以简洁的语言描绘了一幅静谧而宁静的画面,展现了诗人内心的宁静与淡泊,以及对故乡的思念之情。通过与同伴的对话,诗人用疏灯寒雨的景象勾勒出故乡的情景,让人感受到一种乡愁和对家乡的眷恋之情。整首诗给人以平和、宁静的感觉,引起读者对内心世界的思考和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiù lǐng yōu sēng jiè zhú fáng, xūn lóng míng wǎn zuò shéng chuáng.
鹫岭幽僧借竹房,薰笼茗碗坐绳床。
yè zhǎng hé bì qiú guī mèng, dòng yǔ shū dēng huà gù xiāng.
夜长何必求归梦,冻雨疏灯话故乡。
韵脚: 拼音:jiù lǐng yōu sēng jiè zhú fáng
平仄:仄仄平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :鹫 老雕 鹫鸟,黑色,多子。师旷曰,南方有鸟,名曰羌鹫,黄头赤目,五色皆备。--《说文》 鹫,雕也。--《广雅》 生奇材木箭竿就(鹫)羽。--《汉书·匈奴传》。注大雕也。” 产于温带和热带地区的若干种大型猛禽,与鹰类、雕类和隼类都有亲缘关系,但爪较弱,头多秃,主要或全部以腐肉为食,构成鹫科(aegypiidae)和新域鹫科(cathartidae),其中 包括一些最大的飞禽。如鹫羽(老雕的羽毛。又叫鹫翎”) 灵鹫山的简称 鹫jiù大型猛禽的一类秃~(也叫"座山雕"),能捕食山羊、野兔等。已少见,禁止猎杀。

:岭 (形声。从山,领声。本义山道;山坡) 同本义 岭,山道也。--《说文新附》 日末涧增波,云生岭逾叠。--南朝 宋·谢灵运《登上戍石鼓山》 顶上有路可通行的山,亦泛指山峰 予登岭上。--清·全祖望《梅花岭记》 岭外望之。--宋·沈括《溪笔谈》 又如翻山越岭;岭隘(山岭上险要的隘口);岭北(山峰北面;五岭之北) 相连的山,山脉 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。--苏轼《题西林壁》 又如岭阴(岭北。山的北面);岭坫(山岭屏障、边缘) 高大的山脉;山脉的干 岭(巟)lǐng小而尖的山,泛指山,山脉南~。五~。秦~。崇山峻~♂看成~侧成峰。 岭líng 1.见"岭巆"。

:幽〈动〉 同本义 幽,隐也。--《说文》。段注幽,从山,犹隐从阜,取遮蔽之意。” 昆仑旁薄幽。--《太玄·中》。注隐也。” 雍遏不通曰幽。--《周书·谥法》 以致其幽。--唐·柳宗元《答韦中立论师道书》 退隐;潜藏 幽居而不淫。--《礼记》 南阳之弊幽。--《战国策》 又如幽隐(隐居的贤才);幽士(幽子,幽人。幽隐之人;隐士);幽女(隐居无偶的女子) 囚禁 公侯失礼则幽。--《荀子·王霸》。杨倞注幽,囚也。” 栾书中行偃劫而幽之。--《吕 幽yōu ⒈僻静,阴暗,深暗~暗。~林。~谷。〈引〉隐藏,隐蔽~居。~会。 ⒉雅致,沉静~静。~美。~雅。青城天下~(青城山,在四川省都江堰市)。 ⒊禁闭,囚拘~禁。身~囹圄之中。 ⒋迷信的人所说的阴间虚构~冥。瞎说九~。 ⒌ ⒍

:僧〈名〉 (形声。从人,曾声。本义和尚) 同本义 僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。--韩愈《山石》 又如僧行(僧众);僧众(僧人和尚;佛教徒);僧录司(明清时期管理佛门事务的机构);僧雏(年龄小的僧人);僧寮(僧人居住的房屋);僧居(僧人的居室,寺院);僧衲(僧衣);僧靿 袜儿(僧人穿的长筒袜);僧正(管理众僧之官);僧官(管理僧人、寺庙的官吏);僧纲(管理佛教的官);僧腊(指僧人受戒后的年龄。又称法腊);僧伽梨(僧服大衣名。为袈裟的一种) 姓 僧sēng"僧伽"的简称。原义指佛教的和尚,即"僧徒"◇来泛指各宗教里专职于宗教活动的男性主持者。

:借 (形声。从人,昔声。本义借,借进,借出) 借进 借,假也。--《说文》。朱骏声曰即藉字之转注。古只作藉。” 借,假借也。--《广韵》 借无不给。--《晋书·阮裕传》 借旁近与之。--宋·王安石《伤仲永》 允修借书。--清·袁枚《黄生借书说》 书非借不能读。 借者之用心。 其借书亦类予。 又如求借(请求别人借给);挪借(暂时借用别人的钱);借当(借人东西去当铺当钱);借当头(借将要拿去典当的东西);借典(借,借用) 借出 有马者,借人乘之。--《论语·卫灵公》 权势不可以借人。--《韩非子·内储 借jiè ⒈经同意,暂时使用不属于自己的财物~书。~笔。 ⒉暂时将财物给别人使用~给她一把伞。 ⒊依靠~重。凭~。 ⒋假托~口推辞。~故不去。~古讽今。 ⒌ ⒍ 借指眉毛。 ⑤指嫦娥。⑥指月。⑦娥皇。相传为尧之女,舜之妻。 ⑧姓。北魏有娥清。见《魏书》本传。 借指大地。语出《易.说卦》"坤为地……为大舆"。⑩基本。⑾众,多。⑿盛放食物的器具。⒀古地名『置,属临淮郡,东汉改属广陵郡,南朝宋并入江都县。故城在今江 苏省江都县西。⒁通"旟"。旌旗。

:竹 (象形。小篆字形,象竹茎与下垂的叶片。竹”是汉字的一个部首。从竹”的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义竹子) 同本义 竹,冬生草也。象形。--《说文》 伐竹取道,下见小潭。--柳宗元《小石潭记》 官用竹,皆令录厚头,积之如山。--《世说新语·政事》 又如竹笋汤(竹板子);竹夫人(中空、有孔的竹编床上用品);竹撞(竹编提盒);竹箨(竹笋的皮;笋衣);竹笥(竹箱);竹蓖(竹棍。一端劈开的篾条,用于打人的一种刑具);竹笆(竹 篱);竹皮 竹zhú ⒈多年生常绿植物。竿多节,节间一般中空。种类很多,常见的有慈~、毛~、淡~、苦~子等。竿可造纸、供建筑、制器具等。 ⒉称箫管类的乐器~笛。~箫。 ⒊ ⒋ ①史册,书籍。 ②竹简和绢帛(〈古〉刻写材料)著之~帛。

:房〈名〉 (形声。从户,方声。上古边室皆用单扇门(即户”),庙门大门才用双扇门,故房”从户”。本义正室左右的住室) 古代堂中间叫正室,两旁的叫房 房,室在傍者也。--《说文》 房,室旁夹室也。--《六书故》。段曰凡堂之内,中为正室,左右为房,所谓东房、西房也”。桂馥曰古者宫室之制,前堂后室。前堂之两头有夹室,后室之两旁有东西房 。” 记宰夫宴出自东房。--《仪礼·乡食礼》 在东房。--《书·顾命》 鄐子登,妇人笑于房。--《左传·宣公十七年》 又如厢房(正房前面两旁的房屋);房植(房室四角的柱);房 房 fáng ⒈室,屋~屋。草~子。高楼~。厂~。书~。 ⒉像房间的莲子~。蜜蜂~。左心~。右心~。 ⒊家族的一支长~。远~。 ⒋星宿名。二十八宿之一。 房páng 1.见"阿房宫"。 2.见"房皇"。