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"种枣予所欲"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-30 00:47:52


简介: “种枣予所欲”出自宋代王安石的《赋枣》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhǒng zǎo yǔ suǒ yù,诗句平仄:仄仄仄仄仄。
出处: 《赋枣》
内容:
种桃昔所传,种枣予所欲
在实为美果,论材又良木。
余甘入邻家,尚得馋妇逐。
况余秋盘中,快噉取餍足。
风包堕朱缯,日颗皱红玉。
贽享古已然,豳诗自宜录。
沔怀青齐间,万树荫平陆。
谁云食之昏,匿知乃成俗。
广庭觞圣寿,以此参肴蔌。
愿比赤心投,皇明傥予烛。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《赋枣》

种桃昔所传,种枣予所欲。
在实为美果,论材又良木。
余甘入邻家,尚得馋妇逐。
况余秋盘中,快噉取餍足。

风包堕朱缯,日颗皱红玉。
贽享古已然,豳诗自宜录。
沔怀青齐间,万树荫平陆。
谁云食之昏,匿知乃成俗。

广庭觞圣寿,以此参肴蔌。
愿比赤心投,皇明傥予烛。

中文译文:
种植桃树是古人所传承的,种植枣树是我所渴望的。
枣实实际上是一种美味的水果,而枣木又是优良的材料。
我甘愿将枣分送给邻居家,甚至可以引来贪婪的妇人。
何况到了秋天,摆在盘中,我可以快速地享用,满足自己的需求。

风吹落红绸,阳光下闪烁着皱褶的红色宝石。
我向古人献上了这份贽礼,豳诗也应该加以记录。
我怀念着沔水畔的青齐之间,那里有万树荫蔽的平原。
谁说食用枣会使人昏昏沉沉,不知道它已经成为了习俗。

在宽敞的庭院里,举杯祝贺圣寿,以此来参与祭祀的食物。
我愿意将纯洁的心意奉献出来,如同一支烛光,照亮皇明。

诗意和赏析:
这首诗词《赋枣》是宋代文学家王安石创作的作品。诗人以自己对种植桃树和枣树的喜爱为主题,表达了对美味水果和优良材料的向往与赞美。他将自己种植的枣树的果实与邻居分享,同时也借此描绘了秋天丰收的场景和自己满足口腹之欲的愉悦。

诗中运用了生动的描写手法,如风吹落红绸、阳光下闪烁的皱褶红玉,使读者感受到了枣子的美味和诗人对枣子的喜爱之情。王安石还借用了贽礼、豳诗等古代的文化元素,展示了自己的文化素养和对传统文化的尊重。

整首诗情感平实、朴素而真挚,表达了诗人对美味水果的向往和对世俗习俗的反思。他希望通过分享自己的收获和参与祭祀的食物,传递出一种纯洁和奉献的心意,以此来照亮皇明,表达对国家和社会的关怀和祝福。

这首诗词通过简洁而质朴的语言,表达了诗人对美食、自然和传统文化的热爱,展示了王安石独特的审美情趣和对美好生活的追求。诗中融入了对自然景物的描写,以及对社会习俗和文化传统的思考,给人以思考和共鸣的空间。

整体而言,这首《赋枣》以简洁明了的语言展现了诗人对美味水果的热爱和对传统文化的尊重,通过描绘丰收的场景和分享果实的行为,传递出对美好生活和社会和谐的向往。同时,诗中还融入了一些隐喻和象征,如红玉、贽礼等,增添了诗意的深度和内涵。这首诗词既是对美食的赞美,也是对生活的热爱和追求的表达,具有较高的艺术价值和思想价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhǒng táo xī suǒ chuán, zhǒng zǎo yǔ suǒ yù.
种桃昔所传,种枣予所欲。
zài shí wèi měi guǒ, lùn cái yòu liáng mù.
在实为美果,论材又良木。
yú gān rù lín jiā, shàng dé chán fù zhú.
余甘入邻家,尚得馋妇逐。
kuàng yú qiū pán zhōng, kuài dàn qǔ yàn zú.
况余秋盘中,快噉取餍足。
fēng bāo duò zhū zēng, rì kē zhòu hóng yù.
风包堕朱缯,日颗皱红玉。
zhì xiǎng gǔ yǐ rán, bīn shī zì yí lù.
贽享古已然,豳诗自宜录。
miǎn huái qīng qí jiān, wàn shù yīn píng lù.
沔怀青齐间,万树荫平陆。
shuí yún shí zhī hūn, nì zhī nǎi chéng sú.
谁云食之昏,匿知乃成俗。
guǎng tíng shāng shèng shòu, yǐ cǐ cān yáo sù.
广庭觞圣寿,以此参肴蔌。
yuàn bǐ chì xīn tóu, huáng míng tǎng yǔ zhú.
愿比赤心投,皇明傥予烛。
韵脚: 拼音:zhǒng zǎo yǔ suǒ yù
平仄:仄仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 入声二沃  (仄韵) 入声二沃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :种 植物的种子 诞降嘉种。--《诗·大雅·生民》 其谷宜五种。谓黍、菽、麦、稻也。--《周礼·职方氏》 种不得下。--《汉书·沟洫志》。注五谷之子也。” 宁有种乎?--《史记·陈涉世家》 黄芩之种。-- 又如点种(点播种子);种籽(即种子);种食(谷种种粮食);种粮(谷物的种子);种实(即种子);种粒(犹种子);种子田(也叫留种田”) 人的种族或其他生物的族类 种马一物。--《周礼·校人》 单于一平荡,种落自奔亡。--李白《出自蓟北门行》 又如种落(部族居 种 chóng姓。又见zhōng;zhòng。 种chóng ⒈姓。 种(穘)zhǒng ⒈植物果实中能长成新植物的部分选~子。播~儿。泛指生物传代的东西配~。良~。 ⒉类别,式样~类。品~。各~。凡此~ ~。 ⒊特指人的类别~族。黄~人≮~人。 ⒋ 种(穘)zhòng植,栽植~植。~瓜得瓜。~豆得豆。

:枣 (会意。从双朿。朿,木芒。枣树多刺。本义枣树) 同本义 枣,羊枣也。--《说文》 枣有十一名,羊枣其一也。--《尔雅》 衣巾落枣花。--宋·苏轼《浣溪沙》 枣树所结的果实 八月剥枣,十月获稻。--《诗·豳风·七月》 梨栗枣柿。--宋·司马光《训俭示康》 又如枣核(枣子的核);枣菜(枣子与蔬菜);枣脯(枣子制成的果干);枣榛(枣子与榛子);枣实(枣子);枣蔬(枣子与蔬菜) 枣(棗)zǎo ⒈ ⒉

:予〈代〉 予”假借为余”,我 予独爱莲之出淤泥而不染。--宋·周敦颐《爱莲说》 然而累汝至此者,未尝非予之过也。--清·袁枚《祭妹文》 又如予知(自认为聪明);予美(自己所爱的人);予圣(自以为圣人);予一人(古代帝王的自称);予小子(古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予末小子(予冲 人,予冲子。古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予取予携(予取予夺。从我处掠取);予违汝弼(古代天子勖勉大臣进谏之词。言我有过失,你应匡正);予智 予雄(自以为聪明和英雄;形容妄自尊大) 予〈动〉 (指事 予yǔ与,给与~以支持。授~奖状。 予yú我,我的。 予zhù 1.夏朝帝名。

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:欲 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。 欲者,情之应也。--《荀子·正名》 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界 欲yù ⒈想要,想得到,想达到~要。~罢不能。~擒故纵。 ⒉希望,愿望~望。上下同~者胜。 ⒊需要胆~大而心~细。智~圆而行~方。 ⒋将要天~堕。东方~晓。 ⒌贪心,感情过盛贪~。利~。情~。