| 简介： | “孚我阳燧”出自隋代佚名的《出火祀大辰十二首》， 诗句共4个字，诗句拼音为：fú wǒ yáng suì，诗句平仄：平仄平仄。 |
| 出处： | 《出火祀大辰十二首》 |
| 内容： |
［圜钟为宫］烨烨我宋，火德所畏。 用火纪时，允惟象类。 神以类歆，诚孙类全。 有感斯通，孚我阳燧。 |
| 朝代： | 隋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 佚名 |
| 诗人介绍： | 亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。 |
| 翻译： |
《出火祀大辰十二首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗描绘了火祀仪式的庄严和神圣，以及火神对人们的保佑和崇敬。 |
| 读音： | huán zhōng wèi gōng yè yè wǒ sòng, huǒ dé suǒ wèi. ［圜钟为宫］烨烨我宋，火德所畏。 yòng huǒ jì shí, yǔn wéi xiàng lèi. 用火纪时，允惟象类。 shén yǐ lèi xīn, chéng sūn lèi quán. 神以类歆，诚孙类全。 yǒu gǎn sī tōng, fú wǒ yáng suì. 有感斯通，孚我阳燧。 |
| 韵脚： | 拼音：fú wǒ yáng suì 平仄：平仄平仄 韵脚：(仄韵) 去声四寘 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
孚 ：孚〈动〉
相信;信任
孚,一曰信也。--《说文》
孚,信也。--《尔雅》
中孚信也。--《易·杂卦传》。徐锴曰鸟之孚卵,皆如其期不失信也。”
五辞简孚。--《书·吕刑》
万邦作孚。--《诗·大雅·文王》
此世所谓上下相孚也。--明·宗臣《报刘一丈书》
又如孚佑(信任而佑助)
为人所信服,使信任
小信未孚,神弗福也。--《左传·庄公十年》
又如深孚众望;名孚众望
俘”的古字。俘获;俘虏
孚人万三千八十一人。--《小盂鼎》
通付”。付与
孚 fú
⒈信用王者之～。
⒉为人所信服深～众望。
孚fū 1.禽鸟伏卵育雏;孵化◇作"孵"。 2.谷粒的壳◇作"稃"。参见"孚甲"。 我 ：我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称，自己～国。忘～工作。～行～素。 ⒉自己的一方分清敌～。 阳 ：阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳（陽）yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为～，水为阴。背为～，胸为阴。胸为～，腹为阴。 ⒉指太阳～光。向～花。 ⒊明亮，温暖多～。 ⒋凸出的，外露的～文。～沟。～奉阴违。 ⒌带正电的～电。～极。 ⒍山的南面，水的北面衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的～寿。～间。 ⒏男性生殖器～物。 ⒐ ①显露出来的化验～性。 ②雄性，男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。 燧 ：燧 (会意。从火,遂声。本义古代取火器) 同本义 燧,塞上亭守烽火者。--《说文》 燧,以取火于日。--《玉篇》 有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。--《韩非子·五蠹》 钻燧取火。--《论语·阳货》 命夙驾载燧。--《左传·文公十年》 钻燧取火,以化腥臊。--《人类的出现》 幽王为熢燧。--《史记·周本纪》。正义炬火也。” 又如燧(铜)镜(古代用以向日取火) 火炬之类 前驱举燧,后乘抗旌。--曹植《应诏诗》 烽火台 南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山 燧suì ⒈上古时代取火的器具～石。木～。金～。 ⒉〈古〉举火告警的烽烟 烽～。 |