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"羡君今作峨眉叟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 12:42:14


简介: “羡君今作峨眉叟”出自宋代苏轼的《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xiàn jūn jīn zuò é méi sǒu,诗句平仄:仄平平仄平平仄。
出处: 《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》
内容:
拾遗被酒行歌处,野梅官柳西郊路。
闻道华阳版籍中,至今尚有城南杜。
我欲归寻万里桥,水花风叶暮萧萧。
芋魁径尺谁能尽,桤木三年已足烧。
百岁风狂定何有,羡君今作峨眉叟
纵未家生执戟郎,也应世出埋轮守。
莫欺老病未归身,玉局他年第几人。
会待子猷清兴发,还须雪夜去寻君。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》是苏轼创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
拾遗被酒行歌处,
野梅官柳西郊路。
闻道华阳版籍中,
至今尚有城南杜。
我欲归寻万里桥,
水花风叶暮萧萧。
芋魁径尺谁能尽,
桤木三年已足烧。
百岁风狂定何有,
羡君今作峨眉叟。
纵未家生执戟郎,
也应世出埋轮守。
莫欺老病未归身,
玉局他年第几人。
会待子猷清兴发,
还须雪夜去寻君。

诗意:
这首诗写的是苏轼送别戴蒙赴成都,担任玉局观将的场景。诗人在行酒送别的时候,经过西郊的野梅和官柳,听说华阳版籍中还收录着他的作品,然后提到成都城南的杜牧依然流传在世。诗人表达了自己想要回去寻找万里桥的愿望,但是水面上的波浪和树叶在暮色中沙沙作响。诗中还提到了芋魁(一种植物)的茎径已经有尺许高,桤木已经燃烧了三年。诗人感叹百岁之人的豪情已经消失,羡慕戴蒙现在过着宁静的生活。即使自己没有出人头地,也应该在世俗生活中守护自己的责任。最后诗人告诫别人不要嘲笑老病未归的他,未来成为玉局的人将会是第几个呢?诗人期待着子猷清兴的到来,还需要在雪夜中去寻找戴蒙。

赏析:
这首诗词以送别为主题,通过描写自然景物和表达对戴蒙的羡慕之情,展现了诗人对人生的思考和对自身处境的感慨。诗中的景物描写简洁而富有意境,西郊的野梅和官柳、万里桥、水花风叶的描绘都带有一种凄凉的意蕴。诗人以此来烘托自己内心的孤寂和迷茫。他通过描述芋魁和桤木的生长和燃烧,表达了对光阴流逝和人生短暂的感慨。最后诗人以自己的经历告诫别人不要轻视老病未归的他,同时表达了对戴蒙的羡慕和对未来的期待。整首诗情感真挚,表达了诗人对生活和人生的思考,展示了苏轼的独特才情和对现实的洞察力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shí yí bèi jiǔ xíng gē chù, yě méi guān liǔ xī jiāo lù.
拾遗被酒行歌处,野梅官柳西郊路。
wén dào huá yáng bǎn jí zhōng, zhì jīn shàng yǒu chéng nán dù.
闻道华阳版籍中,至今尚有城南杜。
wǒ yù guī xún wàn lǐ qiáo, shuǐ huā fēng yè mù xiāo xiāo.
我欲归寻万里桥,水花风叶暮萧萧。
yù kuí jìng chǐ shuí néng jǐn, qī mù sān nián yǐ zú shāo.
芋魁径尺谁能尽,桤木三年已足烧。
bǎi suì fēng kuáng dìng hé yǒu, xiàn jūn jīn zuò é méi sǒu.
百岁风狂定何有,羡君今作峨眉叟。
zòng wèi jiā shēng zhí jǐ láng, yě yīng shì chū mái lún shǒu.
纵未家生执戟郎,也应世出埋轮守。
mò qī lǎo bìng wèi guī shēn, yù jú tā nián dì jǐ rén.
莫欺老病未归身,玉局他年第几人。
huì dài zi yóu qīng xīng fā, hái xū xuě yè qù xún jūn.
会待子猷清兴发,还须雪夜去寻君。
韵脚: 拼音:xiàn jūn jīn zuò é méi sǒu
平仄:仄平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :羡 (会意。本义羡慕,因喜爱而希望得到) 同本义 羡,贪欲也。--《说文》 羡,贪慕也。--《广韵》 慕欲曰羡。--《字林》 帝谓文王,无然畔援,无然歆羡。--《诗·大雅·皇矣》 临河而羡鱼,不如归家织网。--《淮南子·说林训》 又如歆羡(羡慕);艳羡(十分羡慕);称羡(称赞羡慕);欣羡(喜爱而羡慕);叹羡(赞叹羡慕) 超过,盖过 德隆乎三皇,功羡于五帝。--司马相如《上林赋》 又如羡田(在已入藉或规定的土地数目之外另占有的田地,是不纳租赋的隐匿田);羡利(盈利) 羡 富余,足够而多余 羡(羨)xiàn ⒈爱慕,喜爱而希望得到~慕。临河而~鱼。 ⒉剩余,有余~余。钧(均)~不足。 ⒊超过功~于五帝。〈引〉泛滥河灾之~溢。 羡yí 1.沙羡,古县名。在今湖北武昌西南。见《汉书.地理志上》。 羡yán 1.通"延"。邀请。 2.通"埏"。墓道。

:君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王,诸侯~主。国~。 ⒉封建时代的一种封号春申~。长安~。 ⒊敬词李~。诸~。 ⒋

:今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在,现代,跟"古"相对~时。~日。~年。从~天起。古为~用。~昔对比。~非昔比。

:作 作坊,手工业工场 明帝方修宫室而节气不合,…而礼径至所作,不复重奏,称诏罢民。--《三国志·魏志》 又如作房(作坊);作分(作坊);木工作;油漆作;洗衣作 作坊 作 (会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义人起身) 同本义 作,起也。--《说文》 明两作。--《易·离》 作其即位。--《书·无逸》 与子偕作。--《诗·秦风·无衣》 或作而行之。--《考工记》 凡作民。--《周礼·士师》 三献作止爵。--《仪礼·特牲礼》 后圣有作 作zuō作坊,旧指手工业制造或加工的地方榨油~。洗染~。酿造~。 作zuò ⒈起,兴起振~。枪声大~。 ⒉做成,成品~成。~品。创~。佳~。名~。 ⒊写,画写~。~词。~论文。~曲。~画。 ⒋举行,进行~演讲。~斗争。 ⒌发生,装做发~。装~。~怪。装腔~势。 ⒍ ⒎ ①功能,使人物发生影响或变化的力量起~用。带头~用。 ②用意,用心另有~用。 ⒏ ①做出成绩,做出供献大有~为。 ②当做她把步行~为强身的一种方法。 ⒐ ⒑ ①做了古人。死了。 ②创始自我~古。 作zuó 1.见"作践"。 2.见"作料"。 3.见"作兴"。

:峨  (形声。从山,我声。本义山势高峻。常峨峨”连用)泛指高大 峨,嵯峨也。--《说文》 峨,高也。--《广雅·释诂四》 冠浮云之峨峨。--《楚辞·惜贤》 中峨冠而多髯者为东坡。--明·魏学洢《核舟记》 峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊、皋之业耶。--明·刘基《卖柑者言》 又如峨然(高貌);峨巍(高魇样子);峨舸(高大的船);峨冠(高的冠冕);峨冕(高冠) 峨峨 峨冠博带 峨é高。巍峨。 峨 é 亦作"峩"。 ①山势高峻。 ②引申为卓然特立。参见"峨然"。 ③矗起,高耸。 ④峨眉山的省称 【峨弁 ① 亦作"峩弁"。 ②武官戴的高冠。 【峨岷】峨眉山与岷山的并称。 【峨冠】 ① 亦作"峩冠"。 ② 高冠。 【峨冠博帶】高冠和阔衣带。古代儒生或士大夫的装束。 【峨眉寶光】人背对太阳立于山顶,前方云层或雾层上出现的围绕人影的彩色光环。因四川省峨眉山上最常见,故名。也称佛光。参见"峨眉"。 【峨峨】 ①亦作"峩峩"。 ②高貌。 ③盛壮,盛美。 【峨眉】也写作峨嵋﹑峩眉。山名。在四川峨眉县西南,因山势逶迤,有山峰相对如蛾眉,故名。佛教称为光明山,道教称为"虚灵洞天"﹑"灵陵太妙天"。其脉自岷山绵延而来 ,突起为大峨﹑中峨﹑小峨三峰。顶部为玄武岩覆盖,有峨眉宝光﹑舍身崖﹑洗象池﹑龙门洞等胜匚与浙江普陀山﹑安徽九华山﹑山西五台山并称为我国佛教四大名山。又山东 ﹑河南﹑安徽﹑福建﹑广西等省亦有形如蛾眉,以"峨眉"为名的山。 【峨峨洋洋】本用以形容音乐高亢奔放◇亦用以形容欢乐之态。语本《列子.汤问》"伯牙善鼓琴,鎟子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鎟子期曰善哉!峩峩兮若泰山。志 在流水,鎟子期曰善哉!洋洋兮若江河。" 【峨峨湯湯】 ① 亦作"峩峩湯湯"。 ②形容乐声高亢奔放。 【峨冕】 ①亦作"峩冕"。 ②高冠。古代大夫以上所服。亦指戴高冕;受爵赏。 【峨舸】 ①亦作"峩舸"。 ②高大的船。 【峨嵋】即峨眉。 【峨然】 ①高貌。 ②卓然特立貌。 【峨髻】高高的发髻。 【峨巌】 ①亦作"峩巌"。 ②高大貌。亦以形容文笔挺拔。 【峨阨】 ①亦作"峩阨"。 ②高大的宫阙。 【峨巍】 ①亦作"峩巍"。 ② 高大貌。 【峨鬟】 ①亦作"峩鬟"。 ②高高的环形发髻。

:眉 (象形。甲骨文,小篆字形。象目上毛形。本义眉毛) 眼上方的弓或嵴,亦指生长在这条嵴上的眉毛 眉,目上毛也。--《说文》 螓首蛾眉。--《诗·卫风·硕人》 报答平生未展眉。--元稹《遗悲怀》 又如眉心(双眉之间);眉间广尺(两眉间隔宽有一尺,表示人的相貌奇特);眉泉(眉头);眉寸(双眉之间);眉下添眉(比喻重复、多余);眉弓(额下长眉毛处突出如弓形的部位);眉 尖(双眉附近处);眉柳(细长如柳叶的眉);眉脚(眉梢) 书页上端的空白 借指美女 眉,媚也,有妩 眉méi ⒈额下眼上横排呈弯形的一小撮毛~毛。~青目秀。 ⒉书页上端的空白书~。~批。 ⒊ ⒋

:叟 (会意。本作叜”。意谓手拿火把在室内搜索。本义求)搜索;搜查 叜,老也。从又从灾。--《说文》。朱骏声注(叟)即搜之古文。从又持火,屋下索物也。会意。” 合群叟。--《国语·齐语》 叟 叟”。假借为傁”,老的男人。也用作对老年男子的尊称 王曰叟。--《孟子·梁惠王上》。注叟,长老之称。” 叟何人耶?--《庄子·在宥》 河曲智叟笑而止之。--《列子·汤问》 河曲智叟亡以应。 叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?--《孟子·梁惠王上》 又如老叟;童叟无欺 叟族 叟sǒu老年男人,老头智~。 叟sōu 1.象声词。参见"叟叟"。