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"未暇鸡窠寻古佛"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 16:01:58


简介: “未暇鸡窠寻古佛”出自宋代范成大的《元日谒钟山宝公塔》, 诗句共7个字,诗句拼音为:wèi xiá jī kē xún gǔ fó,诗句平仄:仄平平平平仄平。
出处: 《元日谒钟山宝公塔》
内容:
雪后江皋未放春,老来犹驾两朱轮。
归心历历一时路,官事驱驱病里身。
未暇鸡窠寻古佛,且防鹤帐怨山人。
君看王谢墩边地,今古功名一窖尘。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

诗词:《元日谒钟山宝公塔》

雪后江皋未放春,
老来犹驾两朱轮。
归心历历一时路,
官事驱驱病里身。
未暇鸡窠寻古佛,
且防鹤帐怨山人。
君看王谢墩边地,
今古功名一窖尘。

中文译文:
元旦登上钟山的宝公塔,
雪后江边的春天未到来。
年老的我仍然坐在红轿上,
一路上心中充满着回家的渴望,
但官事缠身,驱使着我,
身体病痛无休止。
没有时间去寻找鸡窠中的古佛,
只能防备着鹤帐下那些怨恨的山人。
你看,王谢之地旁边的墩土,
无论古今,功名荣誉都已尘封。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了宋代诗人范成大在元旦登上钟山宝公塔时的心情和感慨。雪后的江边还没有完全迎来春天,这象征着岁月的流逝和时光的荏苒。年老的范成大仍然乘坐红轿,表达了对回家的渴望和对宁静生活的向往。

然而,官事缠身,范成大被迫忙碌于琐碎的公务之中,这使得他的身体逐渐病痛。他没有时间去寻求心灵的慰藉,如寻找鸡窠中的古佛,只能提防那些怨恨他的山人。这揭示了一个官场中的真实写照,官场的勾心斗角和权谋使得人们迷失了初心和内心的宁静。

最后两句“君看王谢墩边地,今古功名一窖尘”,表达了范成大对功名利禄的看法。王谢是古代的两个著名姓氏,墩土则代表平凡的土地。这里用来比喻功名荣誉,暗示着在历史长河中,那些曾经辉煌一时的功名都已经尘封被遗忘。

整首诗词通过对个人命运和社会现实的描绘,反映了范成大内心的无奈和对尘世浮华的冷峻态度,以及对宁静生活和内心自由的向往。这种对功名利禄的淡漠态度和对真正价值的思考,使得这首诗词具有深刻的哲理意味,值得人们反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xuě hòu jiāng gāo wèi fàng chūn, lǎo lái yóu jià liǎng zhū lún.
雪后江皋未放春,老来犹驾两朱轮。
guī xīn lì lì yī shí lù, guān shì qū qū bìng lǐ shēn.
归心历历一时路,官事驱驱病里身。
wèi xiá jī kē xún gǔ fó, qiě fáng hè zhàng yuàn shān rén.
未暇鸡窠寻古佛,且防鹤帐怨山人。
jūn kàn wáng xiè dūn biān dì, jīn gǔ gōng míng yī jiào chén.
君看王谢墩边地,今古功名一窖尘。
韵脚: 拼音:wèi xiá jī kē xún gǔ fó
平仄:仄平平平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有,不曾~经许可。闻所~闻。 ⒉不~知。~可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言~(可以说了吗)? ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍

:暇 (形声。从日,叚声。本义空闲,闲暇) 同本义 暇,闲也。--《说文》 不敢自暇自逸。--《书·无逸》 好以瑕。--《左传·成公十六年》 救亡不暇,安得王哉?--《韩非子·外储说右下》 安得使予多暇日,又多闲由 --龚自珍《病梅馆记》 将吊不暇。--《国语·晋语》 炊不暇熟。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如暇时;暇刻(空闲的时间);暇晷(空闲的时日);暇景(空闲的时光) 暇 悠闲 久之,且似瞑,意暇甚。--《聊斋志异·狼三则》 又如暇裕(悠闲不迫);暇适(闲暇舒 暇xiá空闲,无事的时候闲~。应接不~。 暇jiǎ 1.指赞美壮大之物。 2.借,借助。 3.须要。

:鸡 (形声。从鸟,奚声。本义家禽名。雄鸡可以报晓) 鸟纲雉科家禽,品种很多,喙短锐,有冠与肉髯,翅膀短,尤指普通家鸡(gallus gallus) 雞,知时兽也。从隹,奚声。籀文从鴅。--《说文》 雞者,小兽,主司时起居人。--《汉书·五行志》 食菽与雞。--《礼记·月令》 雞曰翰音。--《礼记·曲礼》 巽为雞。--《易·说卦传》 工商执雞。--《周礼·大宗伯》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 故人具鸡黍。--唐·孟浩然《过故人庄》 鸡栖于厅。--明·归有光《项脊轩志》 又如鸡男(雄鸡);鸡坊(养鸡场);鸡肤(鸡 鸡(雞、鷄)jī家禽之一。头部有红色肉冠和肉髯。雄的善啼好斗,能报晓。品种很多。肉和蛋供食用养~致富。

:窠〈名〉 (形声。从穴,果声。本义筑在地洞里的鸟窝) 同本义 窠,空也。一曰鸟巢也。空中曰窠,树上曰巢。--《说文》 鸟鸢争食雀争窠。--白居易《问鹤》 其他动物的巢穴 鸠犬竟同窠。--周昂一《边俗诗》 穴宅奇兽,窠宿异禽。--左思《蜀都赋》 如窠窟(动物栖身之所);窠穴(鸟兽藏身之所。常喻指坏人聚居、活动的地方);窠子(私娼的俗称);窠棚(窝棚) 人安居或聚会的处所 抛却山中诗酒窠。--辛弃疾《鹧鸪天·三山道中》 框格。写碑文或篆刻时划的界格 窠kē ⒈巢穴鸟~。蜂~。狗~。〈喻〉人们聚会或居住的处所抛却山中诗酒~。 ⒉

:寻 (会意。从工口,从又(彐)寸。本义八尺为寻) 中国古代的一种长度单位,八尺为寻 尋,绎理也。--《说文》。度人之两臂为寻,八尺也。 寻,长也。周官之法,度广为寻。--《方言一》 是寻是尺。--《诗·鲁颂·閟宫》。传八尺曰寻。” 舒肘知寻。--《大戴礼记·主言》 度寻舒两肱也。--《小尔雅》 蹄间三寻。--《史记·张仪传》。索隐七尺曰寻。按,程氏瑶田云,度广曰寻,度深曰仞。皆伸两臂为度。度广则身平臂直,而适得八尺;度深则身侧臂曲,而仅得七尺。其说 精巧,寻仞皆以两臂度之,故仞亦或言八尺, 寻(尋)xún ⒈找,探求~找。~觅。~访。~求。~根究底。 ⒉随即,不久~即。 ⒊〈古〉长度单位。八尺为~,十六尺为常◇来用"寻常"〈表〉平常、普通的意思。 ⒋ ⒌ ⒍

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。