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"芜没真可吊"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 08:54:33


简介: “芜没真可吊”出自宋代司马光的《和昌言官舍十题·病竹》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wú méi zhēn kě diào,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《和昌言官舍十题·病竹》
内容:
园竹久不台,芜没真可吊
岂无枯槁容,萧疏自殊调。
至人爱高节,命斧除藜藋,何用报于恩,清阴与长啸。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 司马光
诗人介绍: 司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
翻译:

《和昌言官舍十题·病竹》是宋代司马光创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

病竹
园竹久不台,
芜没真可吊。
岂无枯槁容,
萧疏自殊调。
至人爱高节,
命斧除藜藋,
何用报于恩,
清阴与长啸。

中文译文:
病竹
园中的竹子长时间未被修剪,
茂盛的草木掩盖了它们,真是可怜。
它们虽然没有繁茂的容貌,
但它们的风姿独特而凄凉。
有些人欣赏高洁的品质,
命令砍伐掉周围的杂草,
但这些竹子又何需回报恩情呢,
它们只需要清凉的阴影和长久的呼啸声。

诗意和赏析:
这首诗词以描写园中病竹为主题,通过对竹子的描绘,表达了作者对高洁品质的赞美和对自然的思考。

首先,诗中的竹子被形容为长时间未被修剪,被茂盛的草木掩盖,显得凄凉可怜。这种描写暗示了竹子的孤独和被忽视的状态,也可以理解为对社会中高洁品质被埋没的反思。

其次,诗中提到竹子虽然没有繁茂的容貌,但它们的风姿独特而凄凉。这里通过对竹子的对比描写,强调了竹子的独特之处,暗示了高洁品质的珍贵和稀有。

接着,诗中提到有些人欣赏高洁的品质,命令砍伐掉周围的杂草。这里可以理解为对高尚品质的追求和珍视,以及对清除杂草的象征性行为。然而,诗中也提出了一个问题,即这些竹子并不需要回报恩情,它们只需要清凉的阴影和长久的呼啸声。这种表达暗示了高洁品质的无私和超脱,与世无争的态度。

总的来说,这首诗词通过对病竹的描绘,表达了对高洁品质的赞美和对社会现象的思考。它呈现了一种超脱尘世的态度,强调了高洁品质的珍贵和无私。同时,通过对自然景物的描写,也展示了作者对自然之美的欣赏和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yuán zhú jiǔ bù tái, wú méi zhēn kě diào.
园竹久不台,芜没真可吊。
qǐ wú kū gǎo róng, xiāo shū zì shū diào.
岂无枯槁容,萧疏自殊调。
zhì rén ài gāo jié, mìng fǔ chú lí diào,
至人爱高节,命斧除藜藋,
hé yòng bào yú ēn, qīng yīn yǔ cháng xiào.
何用报于恩,清阴与长啸。
韵脚: 拼音:wú méi zhēn kě diào
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声十八啸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :芜 (形声。从苃,无声。本义土地不耕种而荒废) 同本义 田甚芜,仓甚虚。--《老子》 田彼南山,芜秽不治。--杨恽《报孙会宗书》 田园将芜。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如芜荒(荒芜);芜绝(荒芜断绝);芜蔓(荒芜;荒凉);芜废(荒废);芜荟(荒芜);芜蒌(野草);芜旷(犹荒芜) 杂乱 陆文深而芜。--《世说新语·文学》 又如芜音(声音多而杂乱。引申指音律不协畅);芜昧(不明,杂乱不清的样子);芜浅(杂乱浅陋);芜累(文字不够简炼,常有多余重复之处);芜漫(杂乱散漫) 芜(蕪)wú ⒈荒废~城。田园荒~。 ⒉丛生的草,又指草木茂盛青~。〈喻〉繁杂,杂乱~累。~杂。去~存菁(菁精华)。

:没 不领有,不具有,不存在 恐怕没来由走去撞在乱兵之手,死了也没说处。--《二刻拍案惊奇》 又如没谱(没有标准);没根蒂(没有根据);没脚手(没有雨具);没个了局(没有了结;没完没了);没个道理(没有办法);没仁没义(没有一点情义);没家亲引不出外鬼来(没有内患, 引不来外敌);没事(无端;无缘无故);没对(无敌;无与匹敌);没来历(无缘由);没空生有(犹无中生有,凭空胡诌) 不及;不到 没 没有,不曾,未 用在动词或形容词前面 没méi ⒈无~粮。他~钱。 ⒉不够,不如这袋米~五十斤。声速~光速快。 ⒊未,不曾他~来。我~去北京,你去过~有?。 没mò ⒈水淹,沉下,潜水沉~。~入水中。~水求之(求找)。 ⒉隐藏,埋藏隐~。埋~。 ⒊高过,盖过积雪~膝。水~头顶。 ⒋将财物扣下~收。抄~。 ⒌消失,灭亡,陷落全军覆~。攻~诸城。 ⒍衰落~落。 ⒎终,尽~世。 ⒏死。 没me 1.疑问代词。相当于何,什么。 2.指示代词。相当于这么,那么。 3.后缀。表疑问。 4.助词。用于句中表示语气的顿宕。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。

:可〈动〉 (会意。从口,从丂(供神之架),表示在神前歌唱。可”似为歌”字的古文。①本义唱 ②引申义许可) 许可;同意;准许 可,许可也。--《广韵》 去不我可。--《诗·小雅·何人斯》 其殆不可乎?--《文选·司马相如·难蜀父老》。注不可,犹不堪也。” 距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。--《史记·项羽本纪》 此人可就见,不可屈致也。--陈寿《隆中对》 又如不可;可许(准许);可传(可以传后;可以传授;可以流传);可则(可作准则);可风(可为风范) 能够;可以 可使以其技鸣。--清·黄宗羲《 可kě ⒈是,对,允许不知~否?大家认~。得到许~的。 ⒉能~吃。~松~紧。坚不~摧。 ⒊值得~亲。~叹。~疑。  ⒋认为,感到,够得上~耻。~畏。太~恶。 ⒌适合,合宜~口。~合心意。〈引〉尽,在一定范围内不增不减~着用钱。~着脚做鞋。 ⒍大约年~十七八。 ⒎字义同"却"相近你虽赞成,我~不赞成。 ⒏字义同"岂"相近~不错了嘛! ⒐疑问句你~记得吗? ⒑加重语气她做事~真快。他工作~得劲。这~不得了! ⒒正,当一方明月~中庭。 ⒓ ①能够,有实现的条件这项工作~能提前完成。 ②也许,或许别等了,她~能不来了。 ⒔ ①但,却困难虽大,~是我们能够克服。 ②是不是你讲的~是她? ③加重语气真是那样,那~是好极了。 ⒕ ①〈表〉允许~以,马上就办。 ②能够,适宜红薯既~以做副食,又~以代粮食。 ③还好,不坏这种电冰箱的质量还~以。 ④行,很,厉害你真~以,这么难办的事,都办好了。今天热得够~以。 可kè

:吊 (吊为弔的俗字。会意。甲骨文字形,象人持弋射砫缴之形。古人死而不葬,只是放在荒野里用柴薪盖着,但怕禽兽要来吃,连送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义悼念死者 ) 同本义 弔,问终也。古之葬者,厚衣之以薪。从人持弓,会敺禽。--《说文》 知生者弔,古弔辞曰,如何不淑。--《礼记·曲礼》 敬吊先生。--贾谊《吊屈原赋》 又如吊纸(在死者灵前烧纸吊祭);吊问(吊念死者,慰问生者);吊死(吊慰死者;自缢而死);吊祠(吊唁祭祀) 引申为慰问 人皆吊之。--《淮南子·人间训》 有君不弔。--《左传·襄公十四 吊 diāo ①悼念死者或对有丧事的人家、团体予以慰问~丧。 ②悬挂~灯。 ③用绳子等系着向上提或向下放~装。 ④把毛皮缀在衣面上~皮袄。 ⑤提取;收回~卷、~销。 ⑥旧时一千个制钱(明清两代官府铸造的铜钱)为一吊。 【吊环】 ①一种体操器械。在架上挂两根绳,下面各有一个环。 ②竞技体操项目之一。运动员用手握住吊环,做摆荡、倒立等动作。 【吊民伐罪】慰问被压迫的老百姓,讨伐有罪的统治者。 【吊球】 ①排球运动中扣球的一种变化。利用紧张的手指轻击球体,使球越过球网落入对方场区的空档。 ②羽毛球运动技术。把底线的高球击到对方近网区。用以调动对方位置,利于进攻。 【吊丧】到丧家吊唁。 【吊嗓子】戏曲或歌唱演员在乐器伴奏下锻炼嗓子。 【吊销】收回并注销 ②营业执照。 【吊唁】祭奠死者并对家属进行慰问到灵堂~。 吊diào 1.祭奠死者或对遭丧事及不幸者给予慰问。 2.指祭奠的仪式。 3.伤痛;凭吊。 4.文体名。 5.钓取。参见"吊名"。 6.勾起;引逗。 7.勾引,勾搭。参见"吊 膀子"。 8.悬挂。 9.牵挂。 10.掉落;跌落。 11.调换;搬弄。 12.旧时钱币单位。最初以一千个制钱为一吊,后来各地算法不一。北京以一百个制钱或十个铜元为一吊 。 13.装扮。 14.把皮桶子加面子或里子缝成衣服。参见"吊面"。 15.调取;提取。 16.男性生殖器。多用作詈词。 吊dì 1.至;来。 2.善。