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"脾病萦缠带岭岚"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-10 23:36:08


简介: “脾病萦缠带岭岚”出自宋代苏辙的《和子瞻过岭》, 诗句共7个字,诗句拼音为:pí bìng yíng chán dài lǐng lán,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《和子瞻过岭》
内容:
山林瘴雾老难堪,归去中原荼亦甘。
有命谁令终返北,无心自笑欲巢南。
蛮音惯习疑伧语,脾病萦缠带岭岚
手挹祖师清净水,不嫌白发照毵毵。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏辙
诗人介绍: 苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
翻译:

《和子瞻过岭》是苏辙的一首宋代诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山林瘴雾老难堪,
归去中原荼亦甘。
有命谁令终返北,
无心自笑欲巢南。
蛮音惯习疑伧语,
脾病萦缠带岭岚。
手挹祖师清净水,
不嫌白发照毵毵。

诗意:
这首诗词描绘了作者子瞻在过岭的旅途中的心境和感受。山林中的瘴雾使旅途艰辛,但即使面对这种困难,回到中原的家乡仍然是甘心愿意的。诗中反问了有命令他回到北方的是谁,暗示着他内心的矛盾与无奈。他内心并不想回到北方,却不得不微笑着向南方寻找栖身之地。作者还提到了异域的蛮音和不解其意的语言,暗示着他在陌生的环境中感到困惑。他的脾气病也被山岚所困扰。最后,他提到自己手中握着祖师留下的清净水,不嫌白发凋零,依然自信满满。

赏析:
这首诗词通过对旅途中的困难和内心矛盾的描绘,展现了作者对家乡的眷恋和对陌生环境的困惑。作者表达了自己回归中原的决心和无所畏惧的态度,同时也表现出了对自身能力和内在力量的自信。诗中运用了对比手法,通过山林瘴雾与中原的对比,以及北方与南方的对比,突出了作者内心的挣扎和矛盾。最后,祖师留下的清净水象征着作者的信仰和智慧,它给予了作者坚定的信心和力量,使他能够面对困境和挑战。

总的来说,这首诗词以简洁而精练的语言,通过对旅途和内心的描绘,展现了作者坚韧不拔的品质和对家乡的深情厚意。它不仅表达了个体的情感体验,也折射出了宋代社会动荡和士人的处境。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shān lín zhàng wù lǎo nán kān, guī qù zhōng yuán tú yì gān.
山林瘴雾老难堪,归去中原荼亦甘。
yǒu mìng shuí lìng zhōng fǎn běi, wú xīn zì xiào yù cháo nán.
有命谁令终返北,无心自笑欲巢南。
mán yīn guàn xí yí cāng yǔ, pí bìng yíng chán dài lǐng lán.
蛮音惯习疑伧语,脾病萦缠带岭岚。
shǒu yì zǔ shī qīng jìng shuǐ, bù xián bái fà zhào sān sān.
手挹祖师清净水,不嫌白发照毵毵。
韵脚: 拼音:pí bìng yíng chán dài lǐng lán
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平十三覃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :脾〈名〉 (形声。从月(肉);卑声。本义脾脏。人和脊椎动物的内脏之一,是贮血和产淋巴与抗体的器官,有调节新陈代谢的作用。中医称五脏”之一) 同本义 脾,土藏也。--《说文》 脾者,谓之主。--《春秋元命苞》 祭先脾。--《礼记·月令》 又如脾土(中医用语,指脾);脾析(牛胃);脾家(脾脏所在之处);脾和(脾性相合,意气相投);脾味(兴趣爱好;脾性,脾气) 通髀”。大腿 鸿蒙方将拊脾雀跃而游。--《庄子·在宥》 达于右脾。--《公羊传·桓公四年》 通膍”。牛胃 嘉殽脾臄,或歌或咢。--《诗·大 脾pí ⒈脾脏,人和动物内脏之一。暗红色,它是淋巴器官,也是贮血的场所。人的脾脏在腹腔左上部。 ⒉ ①性情他~气好。 ②易于激动的感情他有点怪~气。她爱发~气。 ⒊ 脾pái 1.用同"牌"。 脾bì 1.大腿。 2.剑近刃处。

:病 (形声。疒形丙声。本义上古时指重病) 同本义 病,疾加也。--《说文》 疾病外内皆埽。--《仪礼·既夕礼》。注疾甚曰病。” 坎为心病。--《易·说卦》 疾病而立之。--《左传·襄公十九年》 故得病寝衽,畏惧鬼至。--王充《论衡·订鬼》 与死人同病者,不可生也。--《韩非子·孤愤》 行年四十而有内热之病以死。--《庄子·达生》 又如病革(病势危急将死);病亟(病革) 生理上或心理上不正常的状态 君之病在肌肤。--《韩非子·喻老》 性伤谓之病。--《荀子· 病 bìng ①担忧郑人~之。(《左传·襄公二十四年》) ②困苦;困乏则久已~矣。(《捕蛇者说》)$生理或心理上发生的不正常的状态精神~、他昨天~了。 ③缺点;错误毛~、语~。 ④祸害;损害祸国~民。 ⑥责备;不满世人~之。 【哺】见【病历】。 【病毒】没有细胞结构,主要由核酸和蛋白质组成的有机体。在电子显微镜下才能观察到。没有独自的代谢系统,只能在一定种类的活细胞中增殖。能引起人和动植物病害。 【病笃】病情很重。 【病假工资】参见【劳动保险】。 【病历】医务人员对病人患病经过和治疗情况所作的文字记录。每个病人一份。又叫哺、病史。 【病魔】比喻难以治愈的疾病~缠身。 【病入膏肓】形容病势严重,已经无法医治。比喻事情严重到不可收拾的地步。膏肓我国古代医学上把心尖脂肪叫膏,把心脏和膈膜之间叫肓,认为这是药力不及的地方。 【病态】心理或生理上不正常的状态~心理。 【病恹恹】有病的样子。

:萦 (形声。从糸,荧省声。糸,细丝。本义回旋缠绕) 同本义 萦,收卷也。--《说文》 收绩曰萦。--《通俗文》 萦,绕也。--《广韵》 葛藟萦之。--《诗·周南·寥木》 百步九折萦岩峦。--李白《蜀道难》 峻赠怪石列,崎岖曲道萦。--《西游记》 又如萦抱(环抱);萦环(环绕;佩带环饰);萦萦(缠绕的样子) 牵缠;牵挂 通荧”。迷惑 弯曲 断梗桔槎无拍 萦(縨)yíng绕,缠绕~绕。~回。~怀(心里牵挂)。琐事~身。

:缠 (形声。从糸,廛)声。本义围绕,缠绕) 同本义 缠,绕也。--《说文》 臣有所与供儋缠采薪者九方鄄。--《淮南子·道应》 动胃缠缘。--《史记·扁仓传》。正义谓脉缰绕胃也。” 野田生葡萄,缠绕一支蒿。--刘禹锡《葡萄歌》 又如缠裹(缠绕裹束;衣著,装束) 纠缠;搅扰 应付;对付 缠 chán ①缠绕~脚。 ②纠缠;搅扰你不要再来~我了,我正忙着呢! ③应付。 【缠绵】、纠缠不已,不能解脱(多指病或感情)~病榻、情意~。 ②委婉动人曲调~。 【缠绕茎】〈生〉缠绕于别的物体上才能向上生长的茎。有左旋、右旋和中性(可左可右)之分。如牵牛、何首乌的茎。 【缠头】古代歌舞的人把锦帛缠在头上作装饰,叫缠头。又指赠送给歌舞者的锦帛或财物。 缠(纏)chán ⒈盘绕,扎束~绕。~绷带。 ⒉搅扰,牵绊纠~。有事~着。 ⒊〈方〉应付跟这种人难~。 ⒋

:带 (象形。小篆字形,上面表示束在腰间的一根带子和用带的两端打成的结。下面象垂下的须子,有装饰作用。本义大带,束衣的腰带) 同本义 带,绅也。上象系佩之形。佩必有巾,从重巾。--《说文》 不说带。--《仪礼·士虞礼记》 之子无带。--《诗·卫风·有狐》 带裳幅舄。--《左传·桓公二年》 王遂披襟解带,留连不能已。--《世说新语·文学》 子墨子解带围城。--《墨子·公输》 又如带冕(大带和冠冕);带围(腰围,腰带);带钩(皮革腰带上的金属钩。形状一端曲直,另一端为圆钮以承钩。有动物形的,也有铸花纹的); 带 dài ①带子或带状物鞋~、车~。 ②区域沿海一~。 ③携带~上一本书。 ④引导~路。 ⑤附带连说~笑。 ⑥含面~微笑。 【带操】一种以带为器械的艺术体操项目。带子一般为绸缎,长度7米。基本动作有摆动、绕环、蛇形、螺形、抛接等。 【带分数】〈数〉整数后面带着分数的数。 【带余除法】〈数〉若a是任一整数,b是任一正整数,则必唯一存在整数q和r,使a=bq+r,其中0≤r≤b。这里,q叫做b除a的不完全商,简称商,r叫做余数。计算不完全商和 余数的过程叫做带余除法。这个结论可推广到多项式上去。 【带状纹样】见【二方连续纹样】。

:岭 (形声。从山,领声。本义山道;山坡) 同本义 岭,山道也。--《说文新附》 日末涧增波,云生岭逾叠。--南朝 宋·谢灵运《登上戍石鼓山》 顶上有路可通行的山,亦泛指山峰 予登岭上。--清·全祖望《梅花岭记》 岭外望之。--宋·沈括《溪笔谈》 又如翻山越岭;岭隘(山岭上险要的隘口);岭北(山峰北面;五岭之北) 相连的山,山脉 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。--苏轼《题西林壁》 又如岭阴(岭北。山的北面);岭坫(山岭屏障、边缘) 高大的山脉;山脉的干 岭(巟)lǐng小而尖的山,泛指山,山脉南~。五~。秦~。崇山峻~♂看成~侧成峰。 岭líng 1.见"岭巆"。

:岚 (形声。从山,葻声。本义山林中的雾气) 同本义 未夜青岚入,先秋白露团。--白居易《新栽竹》 又如岚气(山中雾气);岚光(山间雾气经日光照射而发出的光彩);岚峰(雾气缭绕的山峰);岚雾(山中雾气);岚霭(山中的云雾。岚,山林中的雾气。霭,云气) 岚lán山里的雾气晓~。夕~。