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"诉尹恶少摘"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 23:57:26


简介: “诉尹恶少摘”出自宋代梅尧臣的《次韵和司马君实同钱君倚二学士见过》, 诗句共5个字,诗句拼音为:sù yǐn è shào zhāi,诗句平仄:仄仄仄仄平。
出处: 《次韵和司马君实同钱君倚二学士见过》
内容:
栖栖太学官,日厌尘坌积。
朋游绝经过,都未昧相识。
幸得养疏慵,不能事役役。
天京二贤佐,向晚忽来觌。
笑我似庐仝,环然空四壁。
只欠长须奴,诉尹恶少摘
移榻近檐楹,谈诗俄至夕。
回车闾巷隘,跛马愁所历。
明朝看苍苔,已觉生辙迹。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

这首诗词《次韵和司马君实同钱君倚二学士见过》是宋代梅尧臣创作的作品。以下是我对诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
栖栖太学官,日厌尘坌积。
朋游绝经过,都未昧相识。
幸得养疏慵,不能事役役。
天京二贤佐,向晚忽来觌。
笑我似庐仝,环然空四壁。
只欠长须奴,诉尹恶少摘。
移榻近檐楹,谈诗俄至夕。
回车闾巷隘,跛马愁所历。
明朝看苍苔,已觉生辙迹。

诗意:
这首诗以自嘲和对友人的思念为主题。诗人自称是一个栖居在太学中的官员,对于琐碎的尘埃和杂物逐渐感到厌倦。尽管有许多朋友来往,但彼此之间并未真正了解。诗人庆幸自己能够养成懒散的习惯,不必过多地忙于琐事。然而,突然间天京的两位贤士却在黄昏时分突然造访。他们笑着说我像是庐仝(庐仝为北朝时期的著名文学家,以清贫自嘲闻名),四周空旷无人。我只希望有一位长须的朋友在身边,能够抱怨和倾诉,尤其是对于不喜欢的少年的批评。移动床榻靠近门梁,我们谈论诗歌直到夜晚。回到家中,马蹒跚,穿过狭窄的巷道,感到忧虑和疲惫。明天一早再看看石阶上的苍苔,已经留下了痕迹。

赏析:
这首诗描绘了诗人在太学中的生活,以及他对友人的思念之情。诗人通过描写自己的日常生活和内心感受,展现了一种淡泊名利、超脱尘世的情怀。他对于世俗的繁忙和琐碎的事物感到厌烦,更希望能够有一位知己朋友来往,共同倾诉心声。诗中的天京二贤佐,以及庐仝的比喻,都是对友情的向往和思念的表达。

诗人通过细腻的描写和真挚的情感,将自己的内心感受传达给读者。诗中的移榻近檐楹、回车闾巷隘等描写,增加了生活的细节和情境的真实感,使读者更能够感受到诗人的孤寂和忧愁。

整首诗以自嘲的口吻写出了对友人的思念之情,以及对尘世的烦恼和超脱的追求。通过细腻的描写和真挚的情感,展现出了宋代士人独特的生活态度和情怀。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xī xī tài xué guān, rì yàn chén bèn jī.
栖栖太学官,日厌尘坌积。
péng yóu jué jīng guò, dōu wèi mèi xiāng shí.
朋游绝经过,都未昧相识。
xìng de yǎng shū yōng, bù néng shì yì yì.
幸得养疏慵,不能事役役。
tiān jīng èr xián zuǒ, xiàng wǎn hū lái dí.
天京二贤佐,向晚忽来觌。
xiào wǒ shì lú tóng, huán rán kōng sì bì.
笑我似庐仝,环然空四壁。
zhǐ qiàn cháng xū nú, sù yǐn è shào zhāi.
只欠长须奴,诉尹恶少摘。
yí tà jìn yán yíng, tán shī é zhì xī.
移榻近檐楹,谈诗俄至夕。
huí chē lǘ xiàng ài, bǒ mǎ chóu suǒ lì.
回车闾巷隘,跛马愁所历。
míng cháo kàn cāng tái, yǐ jué shēng zhé jī.
明朝看苍苔,已觉生辙迹。
韵脚: 拼音:sù yǐn è shào zhāi
平仄:仄仄仄仄平
韵脚:(仄韵) 入声十一陌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :诉 (形声。本义告状;控告) 同本义 诉,告也。--《说文》 负孝公之周愬天子。--《公羊传·昭公三十一年》 必东愬于齐。--《战国策·齐策》 即连楮为巨幅,广二丈,大书一屈”字,以两竿夹揭之,走诉行御史台。--明·高启《书博鸡者事》 又如起诉;上诉;公诉;诉呈(诉状);诉权(起诉和诉原的权利);诉辩(申诉并辩白);诉牒(诉状);诉告(上诉;告状) 告诉,说给人听 正遇延平二人,诉说前事。--《三国演义》 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 吾与并 诉(愬)sù ⒈叙说叙~。~苦。详细~说。 ⒉控告~讼。上~。

:尹 (会意。甲骨文字形。左边一竖表示笔,右边是又”(手),象手拿笔,以表示治事。本义治理) 同本义 尹,治也。--《说文》 以尹天下。--《左传·定公四年》 又如尹京(治理京畿);尹祭(古代用于祭祀的切割方正的干肉) 尹 旧时官名 令尹子文,三仕为令尹,无喜色。--《论语·公冶长》 不以非郑尹。--唐·柳宗元《柳河东集》 拥至尹前。--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 有卿尹。--清·周容《芋老人传》 又如府尹;京兆尹;尹氏(官名。掌管册命臣工之事);尹寺(宦官);尹长( 尹yǐn ⒈治理以~天下。 ⒉〈古〉官名京兆(京城)~。府~。道~。 尹yún 1.见"尹孚"。

:恶 (形声。从心,亚声。本义过失) 同本义 恶,过也。--《说文》 恶上安西。--《颜氏家训》 吾以志前恶。--《左传·定公五年》 君子之遏恶扬善。--《易·象传》 又如恶恶从短(对于人的过失,不十分苛责,适可而止) 泛指一般罪恶 恶积祸盈。--南朝齐·丘迟《与陈伯之书》 又如恶逆(奸恶逆乱。古代刑律十恶大罪之一);恶障(佛语。指杀生、偷盗等妨碍修行的罪恶);恶头儿(罪名);恶心钱儿(干坏事得来的钱财);恶孽(罪恶;弊病) 恶人;坏人 元恶不待教而诛。--《荀子·王制》 又如恶杀 恶 ě又见è;wū;wù。 【恶心】 ①想呕吐。 ②使人厌恶(wù)。 恶 è ①坏;恶劣~习、~行。 ②坏行为;罪恶的事情无~不作。 ③凶狠;凶恶;凶猛~霸、~战。又见ě;wū;wù。 【恶贯满盈】罪大恶极,末日已到。贯古时串钱的绳子。 【恶劣】很坏行为~。 【恶魔】 ①佛教称破坏佛法和善事的恶神、恶鬼。 ②比喻极其凶恶残忍的人。 【恶语中伤】用恶毒的话语攻击陷害别人。 恶(惡)wū ⒈通"乌",〈表〉疑问。哪,何,怎么路~在?~足道哉? ⒉文言叹词~,是何言也![恶乎]从哪里,在哪里学~乎始,~乎终(学习从哪里开始,在哪里终止呢)? 恶(惡)wù讨厌,憎恨太可~。深~痛疾(疾厌恨)。 恶wò 1.象声词。禽鸟叫声。 恶hū 1.见"恶池"。 恶yà 1.次。

:少〈形〉 (会意。小篆从小。本义不多) 同本义 少,不多也。--《说文》 少,微也。--《太玄·玄衡》 夫少者,多之所贵也。--《易·略例》 宾少进。--《仪礼·乡射礼》 险以远,则至者少。--宋·王安石《游褒禅山记》 人民少而财有余。--《韩非子·五蠹》 又如少一时(少时,过一会儿);少可(少,至少;稍好,稍愈);少冗(较忙);少甚么(少甚末,少是末,少甚。有的是,不少,不媳);少才(小聪明);少年(不几年);少好(少而精);少言 寡语(谓平时说话不多);少说(说少一点);少气(气不足) 薄弱 力少而不畏强。--《 少shǎo ⒈缺,不足,数量小,不经常,跟"多"相对缺~。短~。~秤。~数。~量。~许。~见。~来往。~头无尾。 ⒉稍微,短时间~安勿躁。~等一会。~待一阵。 ⒊丢失,遗失清查一下~了提包吗? ⒋削减减~。 少shào年纪轻,跟"老"相对~年。~男~女。~不经事。~壮不努力,老大徒伤悲。

:摘 (形声。小篆字形,从手,啻声。本义用手采下或取下) 同本义 摘,摭果树实也。--《说文》 摘,取也。--《广雅》 一摘使瓜好,再摘令瓜稀。--《新唐书·承天皇帝传》 以摘之。--三国魏·邯郸淳《笑林》 摘而藏之。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 又如摘胆剜心(形容杀人者的凶残);摘肩儿(摘下肩上的担子);摘青(谓果实等未成熟即采摘);摘瓜抱蔓(喻一扫而空);摘桃子(比喻坐享其成);摘棉花;摘苹果 除去,去掉 过了三天再不去,叫人来摘门下瓦。--《儒林外史》 又如把灯泡摘下来;摘帽(脱 摘zhāi ⒈采取,取下~桃子。~棉花。~下电灯泡。 ⒉选取~录。内容~要。 ⒊指责,批评指~。 ⒋借东~西借。 摘tì 1.发,开发。 2.揭发。 3.扰乱。 4.用手指拨弄弦索乐器。 5.剔,挑。 摘zhì 1.即搔头。妇女首饰的一种。