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"庙食福我民"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 02:12:18


简介: “庙食福我民”出自宋代陆游的《过张王行庙》, 诗句共5个字,诗句拼音为:miào shí fú wǒ mín,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《过张王行庙》
内容:
烈士生不遇,栖栖为旅人;英魂死不没,凛凛为明神。
明神受帝命,庙食福我民,牲酒可足言,压抑姑少伸。
火旱千里赤,与人下雷雨,降水不反壑,谈笑出平土。
善人锡之福,奸伪亦击汝。
岂若世上人,吞声气如缕。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《过张王行庙》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。这首诗词表达了烈士的不幸遭遇和英魂的永存,以及对明神的崇敬和庙宇的祭祀。

诗词的中文译文如下:
烈士生不遇,栖栖为旅人;
英魂死不没,凛凛为明神。
明神受帝命,庙食福我民,
牲酒可足言,压抑姑少伸。
火旱千里赤,与人下雷雨,
降水不反壑,谈笑出平土。
善人锡之福,奸伪亦击汝。
岂若世上人,吞声气如缕。

这首诗词的诗意是通过描述烈士的命运和英魂的永存,表达了对明神的崇敬和庙宇祭祀的意义。诗人通过描绘烈士的不幸遭遇和旅途的艰辛,表达了对烈士的敬仰和对他们英勇精神的赞美。诗中提到明神受到帝命,庙宇供奉牲酒,象征着明神受到人们的崇拜和祈福,同时也暗示了人们对烈士的敬仰和纪念。

诗中还描绘了火旱和雷雨等自然灾害,以及明神的神力可以降雨,使土地恢复平静。这表达了人们对明神的信仰和对神灵力量的依赖。诗词最后提到,善人会得到明神的祝福,而奸伪之徒也会受到明神的惩罚。这反映了诗人对善恶有报的信念,以及对正义力量的崇尚。

整首诗词通过对烈士、明神和庙宇的描绘,表达了对英勇烈士的敬仰和对神灵力量的崇拜,同时也传递了对善恶有报和正义力量的信念。这首诗词以简洁明快的语言,展现了诗人对社会现象的思考和对人性的思索,具有较高的艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: liè shì shēng bù yù, xī xī wèi lǚ rén yīng hún sǐ bù méi, lǐn lǐn wèi míng shén.
烈士生不遇,栖栖为旅人;英魂死不没,凛凛为明神。
míng shén shòu dì mìng, miào shí fú wǒ mín, shēng jiǔ kě zú yán, yā yì gū shǎo shēn.
明神受帝命,庙食福我民,牲酒可足言,压抑姑少伸。
huǒ hàn qiān lǐ chì, yú rén xià léi yǔ, jiàng shuǐ bù fǎn hè, tán xiào chū píng tǔ.
火旱千里赤,与人下雷雨,降水不反壑,谈笑出平土。
shàn rén xī zhī fú, jiān wěi yì jī rǔ.
善人锡之福,奸伪亦击汝。
qǐ ruò shì shàng rén, tūn shēng qì rú lǚ.
岂若世上人,吞声气如缕。
韵脚: 拼音:miào shí fú wǒ mín
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :庙 (形声。从广,朝声。广”与建筑物有关。本义宗庙,供奉祭祀祖先的处所) 同本义 弐,尊先祖貌也。--《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。 庙祧坛墠,鬼祭先祖也。--《广雅·释天》 室有东西厢曰庙,无曰寝。--《尔雅·释宫》 寝庙必备。--《礼记·月令》。注前曰庙,后曰寝。” 复于小庙。--《周礼·祭仆》。注高祖以下也。始祖曰大庙。” 太庙,天子明堂。--《礼记·明堂位》。按,周制天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。 庙成。--《战国策·齐策四》 一夫作难而七庙堕。--贾谊《过秦论》 庙在 庙(弐)miào ⒈供奉祖先、神佛或历史上有名人物的住所家~。龙王~。孔~。二王~,在四川省都江堰市(二王李冰父子)。 ⒉〈古〉朝廷、帝王处理政事的地方~堂。廊~。 ⒊

:食 (会意。从饣皂,饣声。本义饭,饭食) 同本义 食,饣米也。--《说文》。按,六谷之饭曰食。 掌王之食饮。--《周礼·膳夫》。注饭也。” 治其粮与其食。--《周礼·廪人》。注止居曰食。” 共王及后之六食。--《周礼·馔人》。注六谷之饭。” 小人有母,皆尝小人之食矣。--《左传·隐公元年》 甘其食,美其服。--《老子》 孟尝君使人给其食用,无使乏。--《战国策·齐策》 食非多品,器皿非满案,不敢会宾友。--宋·司马光《训俭示康》 又如食次(酒菜和点心之类;食品) 食sì ⒈供养,拿东西给人吃~亲(亲父母)尽孝。 食shí ⒈吃~菜。~鱼。废寝忘~。 ⒉吃的东西粮~。肉~。~糖。~盐。强兵足~。 ⒊日月亏缺或完全看不到,也作"蚀"日~。月~。全~。 ⒋ ⒌ ①手的第二指。 ②〈喻〉家庭中依靠供应的人口~指浩繁。 食yì 1.人名用字。

:福〈名〉 (形声。从示,畐”声。声符亦兼表字义。畐”,本象形,是腹”字的初文,上象人首,田”象腹部之形。腹中的十”符,表示充满之义,则畐”有腹满义。福”富 ”互训,以明家富则有福。本义福气,福运。与祸”相对) 古称富贵寿考等齐备为福。与祸”相对 福,祐也。--《说文》。按,本作祜也。 安利之谓福。--贾谊《道德说》 师其类者谓之福。--《荀子·天论》 福者,备也。备者,百顺之名也。--《礼记·祭统》 受茲介福。--《易·晋》 万福来求。--《诗·小雅·桑扈》 降福既多。--《 福 fú ⒈幸福,好,好处,跟"祸"相对祸兮~所倚,~兮祸所伏。造~于人类。 ⒉ 【福利】 幸竿利益~利待遇。老人~利基金。维护职工的~利。 福fù 1.储藏。 2.符合。

:我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称,自己~国。忘~工作。~行~素。 ⒉自己的一方分清敌~。

:民 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称) 同本义 民,众萌也。从古文之象。--《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。 民,氓也。--《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。 古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。--《谷梁传·成公元年》 夫民神之主也。--《左传·桓公六年》 无子曰兆民。诸侯曰万民。--《左传·闵公元年》 黎民阻饥。--《书·舜典》 民不适有居。--《书·盘庚上》 哀我征夫,独为匪民。--《诗·小雅·何草不黄》 民可使由之, 民mín ⒈〈古〉指奴隶或没做官的众百姓。现指人民,即以劳动群众为主体的基本成员拥政爱~。军~鱼水情。 ⒉指人或人群~众。居~。~族。 ⒊劳动大众的~歌。~间故事。 ⒋从事某项工作的人农~。渔~。盐~。 ⒌非军事的~用。~航。 ⒍通"苠" ~高粱。 ⒎ ①指人民有管理国家和自由发表意见的权利加强~主和法制建设。 ②根据大多数群众意愿处理问题的工作方式~主气氛。~主作风。办事~主。 民mián 1.通"绵"。参见"民民"。 2.通"眠"。