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"艺成斧凿真须弃"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 16:33:28


简介: “艺成斧凿真须弃”出自宋代张耒的《题外甥杨克一诗篇末》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yì chéng fǔ záo zhēn xū qì,诗句平仄:仄平仄平平平仄。
出处: 《题外甥杨克一诗篇末》
内容:
十年不复上天津,闲却西都几度春。
里巷梦中迷向背,山河句里见精神。
艺成斧凿真须弃,学富篇竟自不贫。
莫倚咏儿兼赠妇,须知渐与老为邻。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张耒
诗人介绍: 张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。
翻译:

《题外甥杨克一诗篇末》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
十年未曾登上天津城,闲暇时又来到西京。在梦中迷失了方向,通过山河感悟精神。尽管我已经掌握了技艺,但我深知学问却从未贫困。不要依赖着我的儿子和妇人的赞美,你们应当知道我已逐渐与老去为邻。

诗意:
这首诗以作者自我反思和自省的态度写就,表达了对过去十年间自身经历和成就的思考。诗人曾经有过登上天津城的机会,但十年来再也没有回到那里。闲暇时,他又来到了西京(指汴京,即今天的开封),几度春天过去了。诗人在梦中迷失了方向,但他通过对山河的观察和感悟,依然能够体会到精神层面的东西。

诗人在文学艺术上已经取得了一定的成就,但他意识到艺术手段和技巧已经成为他创作中需要抛弃的东西。他深知学问的积累并不会使他贫穷,学富五车,篇章多如竟,而这并不会使他变得贫乏。最后,诗人告诫读者不要依赖他儿子和妇人的赞美,因为他已经逐渐与老去为邻,这是一种对岁月流转和人生变迁的深刻体验。

赏析:
这首诗以简洁的语言表达了诗人对自身经历和成就的反思。诗人通过对自然景物的描绘,表现了自己在梦中迷失方向的无助感,同时通过对山河的观察,抒发了内心的精神追求。他意识到技艺和学问的重要性,但也明白它们只是手段,不应成为创作的束缚和依赖。最后,诗人以一种淡然的态度,提醒读者不要过多地依赖外界的评价和赞美,而是应当以平和的心态面对岁月的变迁。

整首诗以平实、朴素的语言展示了作者内心的真实感受,表达出对人生和艺术追求的思考。同时,通过对时间流转和人生变化的描摹,诗人传达了对于岁月流逝和人生短暂的深刻感慨。这首诗以简洁、直接的方式触动读者的心灵,引发对人生意义和价值的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shí nián bù fù shàng tiān jīn, xián què xī dōu jǐ dù chūn.
十年不复上天津,闲却西都几度春。
lǐ xiàng mèng zhōng mí xiàng bèi, shān hé jù lǐ jiàn jīng shén.
里巷梦中迷向背,山河句里见精神。
yì chéng fǔ záo zhēn xū qì, xué fù piān jìng zì bù pín.
艺成斧凿真须弃,学富篇竟自不贫。
mò yǐ yǒng ér jiān zèng fù, xū zhī jiàn yǔ lǎo wèi lín.
莫倚咏儿兼赠妇,须知渐与老为邻。
韵脚: 拼音:yì chéng fǔ záo zhēn xū qì
平仄:仄平仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :艺 (会意。甲骨文字形。左上是木”,表植物;右边是人用双手操作。又写成埶”,从坴,土块;从乵,拿◇繁化为藝”。艺”从帅”,乙声。本义种植) 同本义 艺,种也。--《说文》 艺麻之如何?衡从其亩。--《诗·齐风·南山》 不能艺稷黍。--《诗·唐风·鸨羽》 艺山林也。--《左传·昭公十六年》 树艺五谷。--《孟子·滕文公上》 以艺粟菽。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 艺蔬自给。--清·张廷玉《明史》 又如艺植(耕种;栽植);艺人(耕种的人);艺圃(种植花卉园圃) 艺 技能;才能 艺(藝)yì ⒈才能,技能,本领手~。技~。~人。文~。~能。 ⒉同蓺。 ⒊度,准则贪欲无~。用人无~。 ⒋ ①用形象来反映现实中具有典型性的社会意识形态。它包括音乐、戏曲、舞蹈、文学、电影、电视等表演~术。语言~术。 ②才能或方法领导~术。管理~术。

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:斧〈名〉 (形声。从斤(斧头),父声。本义斧子,伐木工具) 同本义 斧,斫也。--《说文》 丧其资斧。--《易·巽卦》。注斧,所以断者也。” 既破我斧。--《诗·豳风·破斧》 寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之。--宋·苏轼《石钟山记》 又如斧柯(斧柄;斧头与斧柄;做媒);斧脑(斧之背);斧砧(古代刑具);斧绣(持斧绣衣。古执法使者的仪制) 白与黑相间的斧形图案 斧谓之黼。--《尔雅·释器》 加斧于椁上。--《礼记·檀弓上》 天子负斧依。--《礼记·明堂位》。注斧依,为斧文屏风于户牖 斧 fǔ ⒈砍东西用的工具~头。把~子拿来。 ⒉〈古〉一种兵器。 ⒊ 【斧正】 【斧政】请人修改文章的客气话。

:凿 (形声。从金,鑿省声。从金,表示与金属制品有关。本义凡穿物使通都称凿) 同本义 凿,穿木也。--《说文》 重木刊凿之。--《仪礼·士丧礼》 皆是水凿之穴。(凿,这里是冲刷的意思。)--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如凿巾(在覆盖死者脸部的巾上,正对口部的位置,剪开一通孔);凿穴(开造洞穴) 挖掘;开凿 凿地为坎。--《汉书·李广苏建传》 水凿之穴。--宋·沈括《梦溪笔谈》 水凿之处。 千锤万凿出深山。--明·于谦《石灰吟》 又如凿溉(开渠灌溉);凿龙(开凿龙门。指大禹治水,凿龙门以导 凿(鑿)záo ⒈挖槽或打孔用的工具钢~子。 ⒉打孔,挖通~个洞。~渠引水。 ⒊确实证据确~。 ⒋〈古〉器物上的孔(榫眼、榫卯)圆~方枘(枘榫头。〈喻〉不相投合)。 凿zào 1.(今读záo)榫眼。 2.隧道。 凿zuò 1.鲜明貌。 2.确实。 3.通"糳"。舂成精米。 4.指精米。 凿zú 1.镌刻;雕镂。 2.通"镞"。箭头。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。

:须 (本字作须”◇来写成有魀,现在又简化为须”。象形。从页,从彡,页,头,彡,表毛饰。指人面上的毛。本义胡须) 同本义 须,面毛也。--《说文》 须,谓颐下之毛。--《礼记·礼运》引《说文》 有君子白皙鬷须眉。--《左传·昭公二十六年》 大夫以鱼须文竹。--《礼记·玉藻》 美须髯。--《汉书·高帝纪》 下担捋髭须。--《乐府诗集·木兰诗》 须发咀。--《汉书·李广苏建传》 又如须眉浊物(指趋炎附势,丧失气节的男人);虬须(卷曲的胡子);银须;黄须;长须;软须;须麋(须眉) 野兽的魀。泛指动、 须xū ⒈ ①须要务~注意、必~努力。 ②姓。 ⒉等待;等到。 ⒊ ①原来指长在下巴上的胡子,后来泛指胡须~发、~眉。 ②须子触~、花~。

:弃 (会意。甲骨文字形,上面是个头向上的婴孩,三点表示羊水,头向上表示逆产。中间是只簸箕 ,下面是两只手∠起来表示将不吉利的逆产儿倒掉之意。小篆写法大同小异。本义 扔掉;抛弃) 同本义 弃,捐也。--《说文》。段注弃者,不孝子人所弃也。” 天之弃商也久矣。--《左传·僖公二十二年》 抛子弃草间。--王粲《七哀》 举以予人,如弃草芥。--苏洵《六国论》 敌弃炮仓皇遁。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 子孙弃者。--清·袁枚《黄生借书说》 弃其妇。--清·周容《芋老人传》 弃 弃(棄)qì舍去,抛掉舍~。抛~。~旧图新。