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"亡羊要是缘多岐"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 18:08:00


简介: “亡羊要是缘多岐”出自宋代陆游的《予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人》, 诗句共7个字,诗句拼音为:wáng yáng yào shì yuán duō qí,诗句平仄:平平仄仄平平平。
出处: 《予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人》
内容:
往年屡游丈人祠,上官八十如婴儿。
自言少年聋不治,芝房松鬣可无饥。
叩之不答但解颐,德人之容端可师。
我闻学道当精思,毕世不可须臾离。
公虽泯默意可知,亡羊要是缘多岐
逝从公游亦未迟,联杖跨海寻安期。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人》是南宋时期陆游创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
曾经多次游历青城山,每次都拜访上官道翁。他已经八十高龄,却像个年轻的婴儿。他告诉我他年轻时失聪,但他的精神仍然很旺盛,不需要食物维持生命。我敲门他不回答,但他微笑点头,他的仪表和品德可被人学习。我听说修行道路需要专注思考,一生不能有丝毫分离。尽管上官道翁沉默寡言,他的意愿也能够理解,失去的羊也可能有多重原因。我也跟随他一起游历,没有耽误太长时间,合著拐杖跨越海洋去寻找安定的时机。

诗意:
这首诗词描述了陆游游历青城山时拜访上官道翁的情景。上官道翁年过八旬,但仍然拥有年轻人的朝气和精神。尽管他年轻时失聪,但他的修为和品德令人敬佩。诗人通过与上官道翁的交流,认识到修行道路需要专注思考,不能有丝毫分离。尽管上官道翁沉默寡言,但他的意愿是可以理解的,因为事物的失去可能有多种原因。最后,诗人决定跟随上官道翁一同游历,没有耽误太长时间,希望能够找到属于自己的安定时机。

赏析:
这首诗词以游历青城山和拜访上官道翁为主题,通过描写上官道翁的形象和言行,表达了诗人对道德修养和精神追求的思考和向往。诗中的上官道翁虽然失聪,但他的精神状态异常良好,如同婴儿一般,这种形象给人以启示,即年龄和身体的弱点并不一定能够影响一个人的内心追求和境界。上官道翁的默默无言和微笑点头所展现出的仪表和品德,使诗人深感敬佩,将其视为学习的榜样。

通过与上官道翁的交流,诗人认识到修行道路需要专注思考,一生不能有丝毫分离。这表明了诗人对于追求道德修养和精神境界的坚持和决心。诗中的“亡羊要是缘多岐”一句,意味着事物的失去可能有多种原因,也暗含了人生的变幻无常和不可预测性。诗人最后决定跟随上官道翁一同游历,寻找自己的安定时机,这体现了他对修行道路的追求和对人生的向往。

整首诗词以平实、朴素的语言表达了作者对道德修养和精神追求的思考和向往,展示了陆游对上官道翁的敬佩和对修行道路的坚持。通过描绘上官道翁的形象和言行,诗人传达了一种追求内心境界和精神力量的价值观,引导读者思考人生的意义和追求。整首诗词简洁明快,意境清新,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǎng nián lǚ yóu zhàng rén cí, shàng guān bā shí rú yīng ér.
往年屡游丈人祠,上官八十如婴儿。
zì yán shào nián lóng bù zhì, zhī fáng sōng liè kě wú jī.
自言少年聋不治,芝房松鬣可无饥。
kòu zhī bù dá dàn jiě yí, dé rén zhī róng duān kě shī.
叩之不答但解颐,德人之容端可师。
wǒ wén xué dào dāng jīng sī, bì shì bù kě xū yú lí.
我闻学道当精思,毕世不可须臾离。
gōng suī mǐn mò yì kě zhī, wáng yáng yào shì yuán duō qí.
公虽泯默意可知,亡羊要是缘多岐。
shì cóng gōng yóu yì wèi chí, lián zhàng kuà hǎi xún ān qī.
逝从公游亦未迟,联杖跨海寻安期。
韵脚: 拼音:wáng yáng yào shì yuán duō qí
平仄:平平仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :亡 (会意。小篆字从入,从乚。入”是人字。乚隐蔽∠起来表示人到隐蔽处。本义逃离,出走) 同本义 亡,逃也。--《说文》 晋公子生十七年而亡。--《国语·晋语四》 子牟有罪而亡。--《国语·楚语上》 怀其璧,从径道亡。--《史记·廉颇蔺相如列传》 今亡亦死,举大计亦死。--《史记·陈涉世家》 或以为亡。 数言欲亡。 亡而入胡。--《淮南子·人间训》 奴惊,各亡去。--高启《书博鸡者事》 是时桓楚亡在泽中。--《史记·项羽本纪》 又如亡归(逃回);逃亡(逃走在外);亡虏(逃亡的犯人);亡民(逃亡 亡wú ⒈〈古〉同"无"用之~度,则物力必屈(屈jué竭,尽)。 亡wáng ⒈逃~命。逃~。流~。 ⒉失去,丢失唇~齿寒(〈喻〉利害关系)。~羊补牢(羊跑掉了,再修圈,还不算晚。〈喻〉事后补救)。 ⒊死,死去的死~。阵~。~兄。 ⒋灭~国。~党。灭~。

:羊 (象形。甲骨文字形,像羊头形。羊”是汉字的一个部首。本义一种哺乳动物) 同本义 羊,羊兽也。--《说文》。孔子曰半羊之字以形举也。” 羊曰柔毛。--《礼记·曲礼》 羊曰少牢。--《大戴礼记·少牢》 食麦与羊。--《礼记·月令》 兑为羊。--《易·说卦》 杖汉节牧羊。--《汉书·李广苏建传》 又如羊群里跑出骆驼来(喻指平常的人忽然变成了出类拔萃的人物了);羊群蚁阵(形容众多而聚集);羊酒花红(丰厚的赏赐和显赫的荣耀);羊车过市(比喻男子才美绝伦。 羊yáng ⒈哺乳动物,反刍类。雄的有角,某些雌的也有角。有山~、绵~、黄~、羚~等多种。肉和乳供食用,毛供纺织,皮可制革,毛皮可做衣服等。羚羊角是贵重的药材。 ⒉〈古〉同"祥"。

:要 (象形。小篆字形。中间象人形,两旁为两手形。表示两手叉腰。本义人腰) 腰”的古字 昔者,楚灵王好细要。--《墨子》 户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。--《楚辞》 故量食而食之,量要而带之。--《荀子·礼论》 又如要膂(腰和脊骨。比喻重要部位);要章(腰间所佩的印);要支(腰肢) 五服之一。古代指离都城一千五百里至二千里的地区 远之地为荒服,泛指远方之国);要蛮(极偏远的蛮荒之地) 姓 要 约 要yāo ⒈求~求。 ⒉强求,仗势强求~狭。 ⒊〈古〉同"腰"及"邀"~带。~请。 ⒋ ①提出具体的,希望实现的~求加入共青团。~求到最需要人的地方去。 ②要达到的目的和目标可以满足你的这个要~。 要yào ⒈索取,希望得到~账。~束鲜花。 ⒉叫,请求他~你去一趟。 ⒊应该,必须~自觉。~努力工作。 ⒋即将将~。快~。天~晴了。 ⒌若,如果~是。他~不来,你就去。 ⒍重大,关键~事。~件。~害。~领。~紧。紧~。重~。 ⒎概括,总括概~。提~。纲~。 ⒏保留,作为己有这本书她还~咧。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ 要yǎo 1.见"要褭"。

:是 (会意。小篆字形,从日正。本义正,不偏斜) 同本义 是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。 而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏谓正也。” 上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》 对的,正确的 王弗是。--《国语·楚语》。注;理也。” 使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注谓正道也。” 立是废非。--《淮南子·脩务》。注善也。” 彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》 虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》 实迷途其未远,觉今是而昨非。╠ 是shì ⒈对,正确,合理,跟"非"相对~的。分清~非。今~昨非。 ⒉这,这个,这样~日天晴。如~也行。~可忍,孰不可忍。 ⒊〈表〉解释或分类她~学生。这瓶墨水~红的。 ⒋〈表〉存在满园~果树。遍街都~人。 ⒌〈表〉答应~,我马上去办。 ⒍〈表〉赞同,认为对~的。话~说得好。 ⒎〈表〉让步,含"虽然"之义这椅子旧~旧,但很结实,还能用。 ⒏〈表〉适合味道~爽口。他走的~时候。 ⒐〈表〉凡是,一切~重活他都抢着干。~节假日她照常忙。 ⒑〈表〉加重语气今天~热。惟你~问。 ⒒〈表〉判断共产主义~人们的最高理想。 ⒓用于问句你~坐火车还~坐飞机? ⒔ ①正确和错误明辨~非。 ②争执,纠纷招惹~非。搬弄~非。 ⒕ ⒖ 是tí 1.月边。参见"是月"。

:缘 器物的边沿 低下头去把嘴唇搁在杯缘。--茅盾《蚀·追求》 又如缘石(砌筑在车行道与人行道之间的长条形石块或混凝土块,用以保护人行道并使车行道的路边水流通畅);缘海(边缘海;沿海,接海);缘边(沿边。指边境) 原故,理由 璞皆知其名姓及巧诈缘由。--沈约《宋书》 因缘;缘分 渠会永无缘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又 言谈大自缘。 画与书法为缘。--蔡元培《图画》 又 画与建 缘yuán ⒈边边~。外~。 ⒉沿着,顺着~溪行。 ⒊遵循,依照~法而治。 ⒋爬,攀附~木而上。攀~。夤~。 ⒌人与人的关系人~。血~。 ⒍宿命论者指人与人或人与事所谓"命中注定的遇合机会"~分、有~、机~等等不过是自圆其说。 ⒎因为,因由~故。~由。~何至此? ⒏ 缘yuàn 1.衣服边上的镶绲;衣服的边。 2.给衣履等物镶边或绲边。

:多 (会意。甲骨文字形,从二夕”。表示数量大。本义多,数量大,与少”、寡”相对) 同本义 多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。--《说文》 多,众也。--《尔雅·释诂》 何多日也。--《诗·邶风·旄丘》 与为多焉。--《史记·五帝纪》。索隐大也。” 宽裕而多容。--《荀子·致仕》 以是人多以书假余。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如多次;多分(多半);多士(众多士子);多感(多谢,非常感激);多口(多嘴);多般(许多事端;多半;大概);多口可(许多);多花(方言。许多);多许(多少) 超过正确的

:岐〈名〉 (会意。从山,从枝省,支亦声。本义古地名。陕西岐山县。又山名) 岐山 王用享于岐山。--《易·升》 又如岐阳(岐山的南边;旧县名);岐周(西周。周初立国于岐山,所以称岐周) 同歧”。物的分支或事有分歧 即歧趾而胪情。--张衡《思玄赋》 又如岐路(岔路);三岐路口;岐首(两个头);岐旁(岔路,两通的道路);岐路人(宋代称民间卖艺的人。也作岐路或路岐人) 岐 〈形〉 通崎”。崎岖 汝阴太守曹武,思所以获免,阴 岐qí ⒈岔道,大路分出的小路~路。~途(〈喻〉错误的道路)。 ⒉不相同,不一致~视。~义。 ⒊岐山,在陕西省。